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文章对武术套路所具备的"舞"的属性进行研究,研究结果表明:武术套路是由"武舞"发展而来的,并通过对武术动作的"舞"化来展现武术的技击含义,作为身体表现艺术的形式,在表现的审美功能上的"舞"化又使得武术套路具备了"形式美"和"意境美"。 相似文献
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《西安体育学院学报》2018,(2):206-211
武术套路的审美不是一成不变的,而是体现出一定的时代精神风貌。运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,从武术套路的正式形成与拳种流派的多样风格、重视个体生命和完善内外兼修、武术的哲理旨趣与雅化追求几个方面,论述了明清时期武术套路所出现的新风貌及其审美特征,认为明清之际是武术套路技法体系的完善时期,也是传统武术理论话语的总结与升华时期,在一定程度上使中国武术实现了术与道、雅与俗、感性形式与内在价值的统一。 相似文献
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采用文献资料等研究方法,对先秦时期武术从业者群体进行历史追溯,考察不同群体的生存状况、从业活动与社会地位。结果显示:先秦时期武术从业者群体活动是武术发展的源头,该时期武术与宗教、政治和军事等交叉兼容、相互渗透;原始社会的巫师是"武"文化传播者的化身,其巫术与"舞、武、医"构成一种共生关系,他们是武术从业者群体出现的文化源头;两周时期射师的职业活动具有道德教化功能,其群体的活动性质已超越武技范畴,具有较高的社会地位;先秦时期的武士是尚武精神的化身,他们在国家意志的体现中充当重要角色,在社会变革中走向没落。 相似文献
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试论中国武术套路运动形式形成的渊源 总被引：4，自引：0，他引：4
通过阅读大量的相关史料 ,运用了多种逻辑推理和分析综合法 ,得出的结论是 :原始“舞武”即战舞是武术套路徒手或器械动作及其组合形式形成的雏形 ;汉代“宣武舞”自成体系 ,奠定了中国独具特色的武术套路运动的基础 ;中国传统文化的生存和繁衍环境 ,导致了中华民族固有的本性 ,是派生武术套路运动形成的源头。 相似文献
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文章运用文献资料的研究方法，查阅了大量关于武术套路审美问题的学术论文，以及关于审美学的学术专著，以竞技武术套路作为研究对象，在审美学和艺术学理论的指导下，结合武术专家、学者的建议，最终选择从审美属性、审美功能、审美表现和审美追求四个方面对竞技武术套路进行关于审美视角的研究，旨在实现对竞技武术套路日益凸显的审美属性的认知，促进竞技武术套路在现代社会中的科学化、合理化发展。 相似文献
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武术套路体现了武术本质特征和功能的外在表现形式,是否具有观赏性对该项目的推广及发展具有重要的意义。文章从武术套路的技击特点、武术套路的创编、社会因素的影响等几方面进行分析,对影响武术套路观赏性的主要因素进行探讨。文章通过突出武术技击特点,提高和完善武术套路创编,体现武术本质特征,结合观众对武术套路的审美心理等方面,来提高武术套路的观赏性,以推动武术套路更加适应社会的发展。 相似文献
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文章从现代竞技武术发展历史和竞技体育的角度对竞技武术"竞技化"特征作了简要的回顾与分析,认为当前武术"竞技化"特征发展现状的主要原因是建国后对武术"击、舞"关系的处理和套路价值功能的认识是目前竞技武术发展现状的前提和基础;竞技体育运动本身性质、固有规律、价值取向是影响目前竞技武术发展现状的直接因素。 相似文献
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近现代以来,武术套路审美呈现出鲜明的视觉化追求倾向。从哲学、美学等学科角度对这一特征展开了详细分析,对这一倾向背后所蕴含的生存隐忧进行了揭示与反思,并对武术套路审美的未来走向予以策略性分析和展望。研究认为：在现代社会,人们关注的主要是一种“看得见”的武术套路之美,而较少追求看不见的、或者说需要参与、体验与想象的深度之美。这种表面繁荣的背后潜藏深层的生存困境,且在一定程度上遮蔽了传统武术的审美取向。面向未来,一方面提出武术套路审美向生活世界回归的重要意义,主张激活人们对武术套路的身心体验,以获得丰富的、深度的审美体验;另一方面,为了持续抓住现代人的“眼球”,引起社会的关注,武术套路审美仍需继续向求新、求异方向发展。 相似文献
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套路是武术完整技术体系中的一个环节或重要组成部分,其技击功用不能抹煞,其身份应是一种"技艺"而非"演艺";当前竞技武术套路的发展,是对古时"舞"性套路艺用的过度放大,是对"诗意的攻防技术"的审美误读,是对西夷强势体育的无原则依附;套路运动发展上出现的偏离,是一个技术上的问题,但背后隐匿的更是一个文化的问题. 相似文献
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东巴跳隶属于东巴文化之范畴,以历史、宗教、体育的视角,对“东巴跳”这一少数民族武舞的历史沿革进行分析,从东巴跳的起源、形态、功能三方面进行武舞文化定位研究,阐明东巴跳具有武舞文化相乳交融的宗教本质特性。 相似文献
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论武术与舞蹈的同源性、交融性、影响性 总被引：13，自引：0，他引：13
认为在武术与舞蹈的起源及发展过程中,两者既相互交融,又相互影响。对此,从同源性、交融性、影响性三方面,论述了武术与舞蹈始终存在着不可分割的联系等问题。 相似文献
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广东武术和少林武术具有深刻的历史渊源。广东武术的诸多拳种,在吸收少林武术的某些特征以后,进而发展成南拳精品;广东诸多武林豪杰,大多和南北少林寺有不同程度的师承关系;广东诸多武术组织,大多以少林武术精神标榜。更由于少林寺禅宗和广东的南禅宗具有一脉传承关系,佛家拳在广东佛教发达地区也比较流行。总的来看,广东武术和少林武术具有诸多共同点,把广东武术称之为南少林武术也有一定道理。 相似文献
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安塞腰鼓是流传于陕北安塞县一带的一种群众性传统体育项目,其内容多以舞蹈、武术为主,以古代武舞、兵阵为主要表现形式,是集舞蹈、武术、体操、打击乐、鼓吹乐、民歌等于一体的传统体育项目.安塞腰鼓运动的起源、运动形式、运动内容等都与武术有着密不可分的联系.文章运用文献资料法、对比分析法等研究方法,从安塞腰鼓的起源、特点、内容、表演形式以及所包含的哲学思想等方面进行研究,对其体现出的武术文化元素进行分析和归纳. 相似文献
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中国武术作为中国文化的重要组成部分,融摄了儒家、道家、哲学、医学、艺术学等文化内涵,而艺术与中国武术的融合造就了其独特的外在表现形象以及内在的精神内涵。中国武术从“技击术”到“技击的艺术”发展过程中,体现出中国武术中独特的艺术审美内涵。研究表明：中国武术是艺术审美主体与审美客体情感精神的共同体验;中国武术具有艺术的肢体形象表现性;中国武术是具有丰富审美内涵的技击艺术。 相似文献
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兵家著作现今存世较多,各家学说虽有异同,然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法思想。兵家的这些辩证思想理论和实践活动对当时及后世武术影响甚大,是我国古代宝贵的文化遗产之一。在冷兵器时期,武术与兵家武艺相互交融与促进。今以武术与兵家间渊源关系、发展、变迁和分野为考证对象,进一步揭示武术的本质,为当前武术发展提供充分理论依据,以促进武术可以更好地发展。 相似文献