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音乐美学思想是荀子美学的重要组成部分.荀子在<乐论>中主要论及了音乐的三个方面:首先,他论及了音乐的本质,他肯定了音乐是源于人的感情宣泄的需要,又进一步指出情感的表现必须符合一定的形式,即把音乐等艺术看成是情感与艺术的有机统一;其次,他论及了音乐的审美原则--中和;再次,他论及了音乐的社会功能:一是怡情引导功能,二是政治伦理教化功能.总体看来,荀子在孔子的基础上有所发展,他的<乐论>更是中国历史上第一部完整的音乐美学专论.因此,可以说儒家音乐美学思想成熟于荀子. 相似文献
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本论文是关于西方音乐学根源的古希腊毕达哥拉斯音乐论的研究.毕达哥拉斯的音乐论的核心是基于数比例的和谐,他观察弦的比例发现了音的高低关系,从自然音响现象中发现了数学比例原理表象音乐艺术的秩序,这种秩序在宇宙中体现为音乐的和谐,人类的和谐.毕达哥拉斯的宇宙音乐论是他的哲理思想的核心内容,也是古希腊音乐学的重要一个内容. 相似文献
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巴赫是巴洛克音乐时期的作曲家、演奏家和教育家,复调是他的主要的创作手法,他的古钢琴作品早就成为钢琴音乐的财富和钢琴专业的必修课程.因此,巴赫又被尊称为钢琴音乐的奠基人. 相似文献
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张媛 《科学对社会的影响》2008,(1):45-49
美国人的"自由情结" 1830年代.在法国贵族、政治思想家托克维尔对美国的考察中,最先引起他注意的,是美国人的身份平等.他意识到正是这种美国特有的民情使得美国发展了当时全球最成熟的民主制度.也许正因为美国人的身份平等是一件"天然"的事实. 相似文献
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欣赏教学应改变过去"一言堂式"的教学方法,采取一些学生易接受并吸引他注意力的方法,使学生确实在认真的欣赏音乐、感受音乐.真正做到享受音乐,享受学习,达到在娱乐中学到音乐知识的真正目的. 相似文献
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林培源 《科学．经济．社会》2016,(1)
魏晋南北朝时期是中国古代的一个特殊时期,出现了士族门阀政治.关于这一时期的士族门阀政治与贵族社会的关系在学术界一直存在争议,没有确定的说法.在这一方面,日本学者提出“六朝贵族制”论说,它是在比附西欧中世纪贵族社会基础上,同时结合日本自身历史而提出的.但是这种论说还是存在一定缺陷,没有准确把握中国历史的发展脉络,没有揭示中国历史发展的客观规律.同时,魏晋南北朝士族门阀政治不同于西欧中世纪贵族社会,也不同于日本古代贵族社会.因此,魏晋南北朝士族门阀政治虽然具有贵族社会的一些特征,但是它已经不属于贵族社会.从宏观考察魏晋南北朝总的政治体制,主流是皇权政治而非门阀政治.皇权政治的各种制度经过南朝百余年的发展,终于与北朝合流而形成隋唐制度的重要渊源.皇权政治在这一曲折反复的变化过程中,本身也起着变化. 相似文献
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如果有人问,我们能够从莫扎特的音乐中学到什么?一言以蔽之,他的音乐教我们以纯净的、天使般的眼睛来看世界.现实世界尽管充满着苦乐与邪恶,天使的心却永远是那样的纯洁与善良.在莫扎特短暂生命的最后五年,他为家庭生计终日劳苦工作.…… 相似文献
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在当今中国,流行音乐以其势不可挡的冲击力席卷了文化市场,夺去了大部分听众。诚然,流行音乐以它通俗易懂的歌词和朗朗上口的旋律抓住了多数年轻人的心;但不能否认另一方面,听众远离古典音乐的原因还在于他们在心理上认为这种音乐过于高雅,是贵族、绅士们的艺术,可望而不可及。其实只要了解一下西方艺术音乐发展的历程,我们就会发现,各个时代作曲家们所留下的许多不朽之作都是根植于当地的民间音乐。 相似文献
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音乐美学思想是荀子美学的重要组成部分。荀子在《乐论》中主要论及了音乐的三个方面：首先,他论及了音乐的本质,他肯定了音乐是源于人的感情宣泄的需要,又进一步指出情感的表现必须符合一定的形式,即把音乐等艺术看成是情感与艺术的有机统一;其次,他论及了音乐的审美原则——中和;再次,他论及了音乐的社会功能：一是怡情引导功能,二是政治伦理教化功能。总体看来,荀子在孔子的基础上有所发展,他的《乐论》更是中国历史上第一部完整的音乐美学专论。因此,可以说儒家音乐美学思想成熟于荀子。 相似文献
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汉德·泰莱是纽约曼哈顿区的一位神父,他主持了许多临终前的忏悔.每次做完忏悔,他的心情总是很沉重,因为无论忏悔者是贫穷还是富有,每次他听到的几乎都是相同的"请仁慈的主宽恕我吧,我的梦想没能实现",或者是"仁慈的主请宽恕我吧!我一直热衷于音乐,可是我搞了一辈子音乐,到现在却仍然生活清苦"等等. 相似文献
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