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本文以明代中篇文言小说中的“艳情母题”系列文本为研究对象,论述其受唐传奇小说以来的士人梦幻意识和明代道教文化的影响,价值判断基本属于道教思想体系的情爱观,以及其在明清小说中具有开先河之功的叙事技巧. 相似文献
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关于隐喻的研究最早可以追溯到两千多年前的古希腊时期。亚里士多德在其著作《诗学》和《修辞学》中对隐喻做了系统的研究。当前,隐喻作为一种语言和认知现象,是语言学、心理学、哲学、社会学和计算机科学等多种学科共同关注的问题。细心观察就能发现,隐喻与我们的日常生活息息相关。正如理查兹所说"我们日常会话中几乎每三句话就可能出现一个隐喻。"隐喻的语用分析即以日常会话中的隐喻为研究对象,从隐喻的使用角度来剖析其内在机制。 相似文献
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道教文献中历法史料探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
从东汉末年开始，道教中就流传一种与通行历法不同的“太阳历”其特色是以二十四气划分十二月，以二十八宿注日，同时试图与恒星月协调，唐代的《二十八宿旁通历》是一份较完整的“太阳历”历表，宋代卫朴所诵的“傍通历”即道教的《二十八宿旁通历》沈括提出“十二气历”的设想，可能是受卫朴所传的道教太阳历的启发，本文提出，道教太阳历的原则可供未来太阳历方案设计参考。 相似文献
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香港《壹周刊》曾经在头版报道过“陈奕迅千里救父”的故事.报道称,陈奕迅之父因患肝病,腹腔积水严重,曾一度昏迷,病情危笃,在北京东直门附近一家医院接受治疗.病情稳定后,秘密返港.
“这家医院以中医治肝闻名”,被《壹周刊》如此点评的,正是北京中医药大学东直门医院.而其中的主治医师,则是现任东直门医院党委书记的叶永安教授. 相似文献
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老子生于二千多年前,给后人只留下一本五千多字的书,可是它却在哲学、宗教、政治、经济、军事、文化教育等领域产生重大而深远的影响,成为中华传统文化中的一支奇葩。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,老子的影响却并未从此消逝,到东汉末年竟被奉为道教教主,《老子》一书亦被奉为道教经典,易名为《道德真经》,魏晋玄学兴起,对《老子》全面肯 相似文献
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宋代科技政策的计量研究——以《宋史》本纪中记载科技内容为计量对象 总被引：1，自引：0，他引：1
借助科学计量学方法,以《宋史》本纪中记载的科学技术内容为计量对象,对其进行句频分析,显示出宋代统治层对科技的关注度,可作为当时科技政策的计量指标。研究表明,宋代帝王们对天文、大气、水利、农业等最关注,一些实用性技术也有足够的关注,而基础学科相对不受重视。文章给出了各学科受关注程度随时间变化的情况,并对其社会政治背景进行了初步的分析。总体看来,北宋初期和南宋中期的科技普遍得到重视,而两宋交替之际和南宋灭亡时期则无力顾及。比较发现,科技政策曲线和科技成果曲线具有很强的相似性,并且成果曲线滞后于政策曲线约75年。 相似文献
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医患关系是医务人员与患者在医疗行为过程中产生的特定医治关系,是医疗人际关系中的关键。和谐的医患关系应该是医患双方互相理解、配合,共同完成医方的任务,促成患者的康复。由于医患关系十分特殊性和敏感性,历来都是社会民众关注的热点。媒体作为社会舆论的重要力量,对和谐医患关系的构成起着举足轻重的作用。 相似文献
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笔者因研究南宋魏了翁著作《九经要义》之需,翻看中华书局本《宋史》,发现《艺文一》中“魏了翁《论语要义》一十卷”①之“一”字存在讹误,当作“二”字,各版本均无异文,且《校勘记》并未指出。《论语要义》是魏了翁所著《九经要义》之一,南宋淳祐十二年(1252)始刊刻于徽州紫阳书院(今在歙县中学内)。 相似文献