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以跆拳道和武术共同之"礼"为研究,认为两者具有内涵的一致性,即礼让、谦让、谦退、恭敬。同时指出跆拳道在实践礼节具有细致,一以贯之的要求,而武术则是淡化与"敷衍"。本文认为两者的"礼"在现代社会就是通过武道的修炼来处理人与人的关系,继而培养习练者的道德修为。 相似文献
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中国古代法律传统中,“礼”是一个重要的范畴。礼具有规范性,以义务为本位,不完全符合法律面前人人平等的原则。礼还具有从属性、等级性、单极性、模糊性等特征。礼还具有维护社会稳定的积极意义,但是其局限性也十分明显。以孝道、仁义、等级为支撑的礼,对法律起到了解的作用。由此原因,我认为,在中国古代,以礼为基础是很难建立起法治的。 相似文献
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中国古代法律传统中,“礼“是一个重要的范畴.礼具有规范性,以义务为本位,不完全符合法律面前人人平等的原则.礼还具有从属性、等级性、单极性、模糊性等特征.礼还具有维护社会稳定的积极意义,但是其局限性也十分明显.以孝道、仁义、等级为支撑的礼,对法律起到了解的作用.由此原因,我认为,在中国古代,以礼为基础是很难建立起法治的. 相似文献
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礼源于古代文化,也是一种礼仪文化。在“礼仪之邦”的中国,礼文化一直备受重视,在当前发展的中国“礼”依然有着不可估量的价值和社会功能。“礼”在现在的教育中起着良好的促进作用,促进教育的全面发展和社会的进步,尤其在当代小学教育中,“礼”能加强小学生自身修养,对素质教育而言意义重大。 相似文献
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文明礼仪是幼儿园品德教育的重要内容之一。在幼儿期进行文明礼仪教育,对其个性、社会性及道德品质发展具有十分重要的意义。从幼儿日常生活入手,采取科学有效的指导方法,使幼儿从小学礼、知礼、懂礼、用礼,养成良好的行为习惯。 相似文献
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《孔子诗论》开篇即以诗乐功能和情志关系的论述拉开帷幕,正是基于对人性的发现,对《诗》文学秉性的发现,《孔子诗论》将志落实在了性情上。但更值得注意的是,在强调性情的同时,诗论作者并没有放下礼,在重情倾向下并未偏离传统的礼本主张。 相似文献
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汉语"主"字有多义,其一为"神主"。所谓神主,又称木主、牌位,也即写有死者姓讳、身份、官职、封谥等供人们祭奠的灵牌。在传统文化的语境里,为故去的长辈制作灵牌的过程称"作主";而请人用朱笔补上灵牌上"主"字一点的仪式则称"点主"。"作主"、"点主"之俗流布广、影响大、讲究多,成为国人践行"慎终追远"孝道观的重要载体。"作主"之俗起源早据文献记述,作主之俗周代即已存在。 相似文献
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孔子不仅当“仁”不让，而且当“礼”不让。此文拟在分析论述了“礼”在孔子心目中的诸德的地位以及“礼”是“仁”的价值表现形式，也是实现“仁”的重要载体，并且进而阐明了孔子在诸多方面当“礼”不让。 相似文献
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孔子不仅当“仁”不让，而且当“礼”不让。此文拟在分析论述了“礼”在孔子心目中的诸德的地位以及“礼”是“仁”的价值表现形式，也是实现“仁”的重要载体，并且进而阐明了孔子在诸多方面当“礼”不让。 相似文献
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中国闽台缘博物馆是国内首座国家级对台专题博物馆,是泉州市又一地标性建筑.其主体建筑吸收了闽台两岸建筑文化精华,独具特色,外观雄伟大气,慑人心魄.二楼的综合主题馆是整个博物馆陈列的灵魂和核心,按照地缘、血缘、法缘、商缘、文缘等五缘关系,分为"远古家园""血脉相亲""法缘相随""开发同功""文脉相承"、"诸神同祀"、"风俗相通"等七大部分.准确铨释了海峡两岸同胞同根同源、同礼同俗的历史本相.三楼的"乡土闽台"专题馆,对闽台关系作了形象化的阐述,也颇值一看. 相似文献
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一、流动儿童面临的社会教育问题
1.社会重视程度不高
作为学校教育和家庭教育的补充,社会教育在人的成长过程中将起到十分重要的作用。从时间上来看,社会教育对一个人来说是最长的,人在接受学校教育、家庭教育的同时也在接受着礼会教育,因此,社会教育是学校教育和家庭教育的有效补充和扩展,但就目前研究热点而言,流动儿童学校教育问题无疑受关注程度最高,上至中央,下至地方,均给予了极大的关注;作为受关注程度次之的家庭教育,只有零星的一些文献涉及,而对流动儿童的礼会教育问题,无论是政府部门、教育机构还是礼会传媒,到目前为止,受关注程度微乎其微。 相似文献
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儒家思想源远流长,儒家食礼也因之延续,历经各时代的承传而特显存在的价值,在当代仍显其活力,并以民间风俗,礼仪礼节等形式在社会生活中发挥着规范行为、传承文化的作用,其特点主要表现为以人为本,和谐为境的人生仪礼;注重人伦、追求和睦的节庆食礼;中庸谦和,有序推进的交往之礼,以此所实现的是“食”与“礼”的互动,“食”与“文化”的互现。 相似文献