共查询到20条相似文献，搜索用时 578 毫秒
1.
惠州,是一座位于北回归线上的城市,素有＂岭南名郡＂、＂粤东门户＂之称。半城山色半城湖。惠州之美,在风光,在文化,更在于它让我们知道,即使是在一个悠闲安适的城市里,也充满豪迈的梦想。易晖太阳能科技有限公司,就在这样的惠州。＂以万变之创新科技,取永恒之太阳光辉＂,从成立起,易晖就未想过只是偏安一隅。在光伏产业变幻莫测的未来里,他们相信,能够用高新科技在其中＂摸＂出一条路来。这条路,以惠州为起点,终将通向广阔的国际市场。 相似文献
2.
刘晓林 《科学．经济．社会》2011,29(3):134-141
＂过失杀＂是唐律杀人罪中主观恶性程度最轻的一种,其含义是行为人无杀人之意思而致他人死亡,行为人的主观状态包括两方面的内容：非故意与未预见。具体地说,唐律中的＂过失杀＂包含了两类行为：意外致他人死亡与轻微过失致他人死亡。＂过失杀＂的科刑原则为＂以金赎刑而不科真刑＂,此种＂赎铜＂兼有刑事法上之刑罚与民事法上之损害赔偿两种属性。但尊长犯卑幼＂不用赎＂,法律免除刑事责任,律中所言＂勿论＂、＂无罪＂、＂不坐＂皆是;卑幼犯尊长＂不准赎＂,律中视具体情节科以徒、流、死之真刑。通过＂过失杀＂科刑的原则与例外,体现出的乃是唐律对以尊长为中心的家族名分制的认同与维护。 相似文献
3.
4.
1997年,被杨绛称为＂我平生唯一杰作＂的爱女钱瑗去世。一年后,钱钟书临终,一眼未合好,杨绛附他耳边说：＂你放心,有我呢!＂其内心之沉稳和强大,令人肃然起敬。＂钱钟书逃走了,我也想逃走,但是逃到哪里去呢？我压根不能逃,得留在人世间,打扫现场,尽我应尽的责任。＂当年已近九十高龄的杨绛开始翻译柏拉图的《斐多篇》。 相似文献
5.
＂鹿卢剑＂其佩戴者多为王侯及其以上的显贵。《后汉书·舆服志》未载佩剑制度,致使在佩剑之风盛行的东汉缺乏直接的正史依据去按佩剑来考证佩剑者的官职。但＂鹿卢剑＂作为＂玉具剑＂的一种,使其可以用＂玉具剑＂代替＂鹿卢剑＂去商榷汉魏时佩戴＂鹿卢剑＂之人的官职。因此拙文认为除汉朝＂郎官＂外,佩戴＂玉具剑＂的最低官吏为郡守,并得出《陌上桑》中佩戴＂鹿卢剑＂的罗敷丈夫应是郡守及其级别以上的官吏。 相似文献
6.
初中数学“学案导学”教学中“导”的策略初探 总被引：4，自引：0，他引：4
教师在＂学案导学＂教学中的＂导＂大有学问。它既包括新课之＂导＂、问题情景之＂导＂、学习过程之＂导＂,更包括学习方法之＂导＂、思维方式之＂导＂、师生互动和学生互助之＂导＂等等。总之,＂导＂贯穿于教和学的全过程,应该说＂学案导学＂教学中的＂导＂是一门值得探究的学问和艺术。 相似文献
7.
李清照作为宋词大家,为我们留下了诸多脍炙人口的佳作,她的许多作品都抒发了一种忧愁之情。纵观一生,她的忧愁之情可以分为三种：少女时的多愁善感;少妇思念丈夫的哀愁;国破家亡之后的丧国之痛、思亲之哀。李清照对＂愁思＂的表达,主要通过某些意象,将无形的＂愁＂具体化,取得了一种别具一格的审美效果。 相似文献
8.
本文论述＂余＂没有前置于数词的用法。＂余＂前置于数词有两种情况,一种等同＂於（于）＂;一种作动词,意为＂超出,多了＂。另外,＂余＂也可以表示＂上下、左右＂之义。 相似文献
9.
道家提出的＂无为而治＂是其政治伦理思想的核心,其目的是想用＂无为＂的手段,让统治者效法天道,自然无为,以达到＂无不为＂的目的。＂无为而治＂是治国之道,养生之道,也是教育之道,教育中的＂无为而治＂,既是教育教学的一种理念,也是一种策略。作为一种教育理念,＂无为而治＂是指在教育教学过程中顺应学生的成长规律,减少不必要的干预,不做徒劳无益甚至揠苗助长的事,使＂无为＂与＂有为＂达到最佳统一,从而使主体教育的实施达到最佳的效果。笔者由老子＂无为而治＂得到启发,结合自身班级管理工作,总结出几点经验。 相似文献
10.
张学良夫妇和孩子们在一起
世人皆知张学良因＂皇姑屯事件＂与日本关东军结下杀父之仇,但是,极少有人知道张少帅与日本关东军还曾有过一段＂杀子之恨＂.这段几近被历史湮没的沉重记忆,也是张学良将军倾心抗日、继而发动＂西安事变＂的另一重要原因. 相似文献
11.
生态环境法治建设是法治建设的一项重要内容,从＂普遍守法＂和＂良法之治＂两个方面来对生态环境法治建设进行论述。 相似文献
12.
王国栋院士是我国钢铁领域的开拓者,在＂超级钢＂这一群雄逐鹿的科研战场,他引领团队走在国际前列。他用智慧把＂钢铁＂锻造成通往科学殿堂的阶梯,留给了后来的攀登者。钢铁是他目之所及,心之所想,他是科技界的国之栋梁,他让世界见证了中国的力量。 相似文献
13.
针对图书馆门户网站建设＂孤芳自赏＂之风、＂重检轻导＂之风、＂墨守成规＂之风、＂空喊口号＂之风的＂四风＂问题,结合文献和实例,分析其存在的不足;以思维突破为切入点,提出通过增强体验满意度、重视导航实现差异化发展、合作互赢拓展开发渠道、以扎实的作风推进变革的解决思路。 相似文献
14.
自20世纪80年代以来,中国的艺术设计受国际化趋势的影响和现代新媒介新技术的挑战与西方强势文化的侵蚀,在中国年青一代设计者中存在一种轻浮的＂时尚＂之风,认为在设计创作中追求＂新、奇、怪＂即为＂时尚＂。盲目的＂拿来主义＂借用西方形式之风盛行。如何在艺术设计中加强民族文化的教育提升设计中的民族文化内涵,如何继续和发展民族文化将是艺术设计工作者应该深刻思考的问题。 相似文献
15.
良好的学习习惯是学生学习知识、培养能力、发展智力的重要条件,所以培养小学生良好的学习习惯是教师的一项重要任务。正所谓＂授之以鱼,不如授之以渔＂,小学数学教师不仅要善＂教＂,还要善＂导＂。笔者结合教学实践,谈了如何培养学生良好数学学习习惯的几种策略。 相似文献
16.
17.
＂大学之道＂体现了＂明德至善＂高远的学习目标,这一目标能够指引人生道路的正确方向,能够成为奋斗进取的动力和人生力量的源泉,保证和促进人的全面发展。 相似文献
18.
二度创造就是对原作品一种创造性的新的理解和诠释。即通过＂旁通其情＂和＂触类以感＂,做到＂作者之用心未必然,而读者之用心何必不然＂从而扩大了原作品形象的内涵和外延。教学中,通过改文本、补文本、文本迁移等对文本进行二度创造,培养了学生的创造性思维。 相似文献
19.
人们常说：＂严师出高徒。＂随着素质教育理论研究的深入,在现代教育环境下如何做好一位＂严师＂呢？笔者认为应该注意严而有据、严而有节、严而有方、严而有恒,从而正确把握教师之＂严＂。 相似文献
20.
丁峰 《科学．经济．社会》2011,29(3):121-124,129
后现代性一直是一个远未定论的问题。在现代性与后现代性之争中,＂主体的黄昏＂或＂主体之死＂是否意味着主体性问题的消解,对此问题的判定直接关系到自＂启蒙＂以来的哲学根基。作为对后现代性之主体判断的一种回应,文章通过主体理论的一般性梳理,实践主体的演进和＂生成＂,来探讨马克思的实践主体性和主体存在方式,以此批判＂主体的黄昏＂否定性判断。同时,通过对目前主体性问题的研究探讨,指出该问题研究的当下意义。 相似文献