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罗俊明 《中学语文教学参考(初中生版)》2008,(10):55-56
《老王》一文体现了杨绛对善良厚道的穷苦卑微的劳动者的怀念与尊重,表现出一种人道主义的悲悯情怀。但这些都是通过平淡冷静的叙述语言表现的,教学时一定要引导学生通过咀嚼涵泳语言来体会其中包含的浓厚感情。 相似文献
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张秀清 《福建教育学院学报》2009,10(4):86-90
露西组诗描写了一个远离文明城市过着简朴的,默默无闻的生活的卑微的乡村女孩。在更深一层次上,它体现了华兹华斯一系列的诗学思想：诗歌是情感的自然流露,诗歌应描写人类本质的情感,想象力是诗人创作的灵感中心;诗人是捍卫人类天性的磐石。 相似文献
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张笑蕊 《首都师范大学学报(社会科学版)》2008,(Z3)
油画色彩在很长时间里处于造型、素描要素之下的卑微地位,是没有自己独立的表现功能和感染力的。本文通过论述现代绘画中人们对色彩观念的转变,进而提出色彩在绘画中的重要作用:它在中国古典绘画中的生动体现;它在现代绘画审美形式中的种种体现与运用;它所代表的自由、独立的表现力以及它所体现的独特的情感和无限可能性。 相似文献
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佘国秀 《喀什师范学院学报》2011,32(5):63-66
许地山是中国现代文坛中风格独特的小说作家,他笔下塑造了形形色色平凡、卑微的人物形象。这些形象善良、仁厚,平静而坚忍,面对生存困境认命而执着,以精神信仰战胜现实阻隔,在命运限定的范围内,珍爱生命,体悟存在的终极价值,有向上的意志,体现了深刻的人文智慧。 相似文献
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刘成勇 《周口师范学院学报》2012,29(3):55-59
申艳最为关注的是那些卑微存在。在诗歌中,她让卑微灵魂自由翱翔,同时也使诗歌本身有了来自生活的基石。在申艳的诗歌中,更多的时候,这种卑微的存在就是主体自身,诗作表现出一种内向＂建构＂而不是激切的＂命名＂的转向,透露出的是理想主义的高贵与女性自我拯救的另一种可能。正因为主体自身的卑微,面对具有同样价值诉求的生命存在,诗人不再矜持于人类的崇高与伟大,而是谦逊地俯下身子以一种平等的姿态与自然万物做着物我无间的灵魂交流。申艳以女性的细腻与温情为那些卑微存在刻画生命群像。在生命意识的烛照下,申艳的诗歌折射出的是卑微存在的灵魂之光。 相似文献
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耿甦 《淮南职业技术学院学报》2006,6(2):69-70,124
曹七巧是《金锁记》中的主要人物,是张爱玲笔下的“英雄”;在她身上体现了人性恶和“极端病态”;她出身卑微却生性要强,生活的磨难和情感的折磨使她心理严重的扭曲和变态;围绕着对金钱的贪欲和占有,她丧失了正常的人性;通过细致而深刻的心理分析,刻画出一个被黄金腐蚀了灵魂的悲剧女性形象。 相似文献
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田艳萍 《中国小学语文教学论坛》2016,(4):61-62
丑小鸭变成白天鹅,看起来似乎是因为它原本就是一颗天鹅蛋.但同样是天鹅,生命的价值有高下之分,生命的状态也有猥琐与高贵的区别.丑小鸭变成白天鹅,不仅是外形的华丽蜕变,更是把卑微的生命底色涂染成高贵的生命华彩,是历经磨难之后生命价值的终极体现. 相似文献
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德育的价值源于其信仰。道德规范既不是客观精神的体现,也不是从卑微的人性发展到崇高的神性。道德无论就其起源还是发展的动力而言,都是来自于生命的需要。这种认识使我们开始从生命的本原寻找道德的意义,实现德育从“外物”价值向人的生命的回归。 相似文献
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程天芹 《渭南师范学院学报》2012,(11):110-117
《宋刑统》的法律规定中,对高级官员的照顾是显而易见的。北宋对不同级别官员的犯罪处置,不仅在法律规定上有很大区别,而且在实际执行中也有明显的不同。那些受到重罚的主要是官职卑微的人员,而很少有高级官员受到严苛的刑罚,这些尤其体现在对宰相黜降上。 相似文献
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论述了小说《我们的卑微的灵魂》的叙事策略。确定一个恰当的叙述方位,选取一位如意的叙述人和一个最佳的叙述视角进行故事的讲述,是《我们卑微的灵魂》在文本叙事上的重要策略。创造一个富于艺术张力的多层反复文本,这是《我们卑微的灵魂》在叙事上的又一策略。这种多层反复文本,是由人物视点、“叙述代言人”、故事的否定性反复连环以及戏谑与反讽式叙事等因素形成的。 相似文献
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刘第红的长篇小说《漂泊》塑造了一群少年打工者的形象。作家怀着同情之心,描写了他们"卑微"的身份以及由此而遭受的种种困苦,同时,又怀着赞赏之心,描写了他们"卑微"的表层下所蕴藏着的人性的"高贵"。作家的底层意识和批判精神也借此获得充分的展示。 相似文献