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赵德明 《苏州教育学院学报》1986,(2)
铺眉苫眼早三公,裸袖揎拳享万锺,胡言乱语成时用。大纲来都是哄。说英雄谁是英雄?五眼鸡岐山鸣凤,两头蛇南阳卧龙,三脚猫渭水飞熊。[作者介绍]张鸣善,名择,号顽老子,平阳(今山西临汾)人。家于湖南,流寓扬州,官至宣慰司令史,元亡后寓吴江。有《英华集》行于世,杂剧《包待制判断烟花鬼》、《党仓莲夜月瑶琴怨》、《草园阁》三种均已失传。存小令四十二首,套数两篇。 相似文献
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解读苏东坡诗中的"河东狮子吼"--兼评王文诰为陈季常"畏内"鸣冤的得失 总被引：1，自引：0，他引：1
苏东坡<寄吴德仁兼简陈季常>诗中的"河东狮子吼",实指柳真龄说经以戏陈季常,非指陈季常的夫人柳氏"凶妒",也非指陈季常"畏内".南宋人洪迈言"河东狮子,指柳氏"的说法,是错误理解了此诗的原意,亦误解了黄庭坚与陈季常尺牍的含意.清人王文浩对"河东狮子吼"的注释虽然正确,但言柳氏于元丰六年病故,言陈季常无妹亦有误. 相似文献
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曹操这个人,历史上争议较大,褒贬不一,"功首罪魁非两人,遗臭流芳本一身",但总的来说,褒大于贬。《三国志》中称颂他"非常之人,超世之杰",《后汉书》中评价他"乱世之英雄",力主变法的政治家王安石更是他的粉丝,盛赞他"功名盖世知谁是,气力回天到此休",鲁迅先生也肯定他"至少是一个英雄"。曹操的几个儿子也很是了得, 相似文献
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一、读《庖丁解牛》也,非《养生主》也
我们学习《庖丁解牛》,印象深刻的有"目无全牛""游刃有余""踌躇满志"等成语;有庖丁"合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会"的解牛神技;有庖丁解牛的"三种境界";有超越技艺层面"依乎天理""因其固然"的"解牛之道"……这些都是学生应该掌握的.美国教育家卡罗尔·德韦克在《终身成长》中特... 相似文献
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孟子皿 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼的名作,也是中国文学史上为古今所传诵的名篇.但是对该词下阙有不同的解释,其中的一个关键问题是"羽扇纶巾"究竟是指诸葛亮还是周瑜?从建国以来有关该词的注释和解说看,主张"羽扇纶巾"指周瑜者居多.其中有朱东润主编的《中国历代文学作品选》、俞平伯的《唐宋词选释》、胡云翼的《宋词选》和沈祖棻的《宋词赏析》等.他们认为:"羽扇纶巾"是"魏晋时人的装束",是"古代儒将的装束",是"便装不是戎服";是"用来形容周瑜态度的从容闲雅"和"姿态潇洒",而"不是全身披挂的紧张状态."我是同意这些看法的. 相似文献
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廖四平 《涪陵师范学院学报》2008,24(3)
柳建伟的《英雄时代》塑造了各式各类的"英雄"形象,其中,陆小艺可谓别具一格,尤为"耀眼":她是一个相当另类的"女权主义者"——"权"的彻悟者、极端崇拜者、狂热追求者和"权"令智昏者;她是一个另类的"女权主义者",也是中国当代文学史上另类女性形象中的"这一个"。 相似文献
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李智群 《四川师范大学学报(社会科学版)》1982,(4)
《诗经·邶风·谷风》中有“泾以渭浊”的句子。很久以来,作注的人都说泾渭是指陕西境内的泾水和渭水;泾水浊,渭水清。直到高亨先生的《诗经今注》,还说这句话的意思是“泾水流入渭水,把渭水也弄浊了。”但是,实际的情况却是泾清渭浊,恰巧相反。弄清产生这个错误的根源,是有意义的。 相似文献
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一、"编"的内涵 "编",最早出现在甲骨文、金文中.《广雅·释器》称:"编,绦也",绦,就是丝绳.到后来,就用丝绳把竹简顺次排列起来成书简,称作编或编次.《孔子家语》:"删诗述书,定礼礼乐,制作春秋,赞明易道."《辞源》:"收集材料,整理成书."《中文大字典》:"收集材料,以编成书."可见,"编"在我国历史悠久,源远流长.编辑是一种文化活动,处于读者和作者之间.编辑的内容具体是指:制定计划、组织稿件、选择稿件、修改稿件、配置稿件、组织和撰写言论、制作标题、安排版面等几个方面,这是广义的"编". 相似文献
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词序颠倒,是指词语相同、顺序颠倒的一种修辞现象.如词语"编选"与"选编", "洗白"与"白洗";成语"异曲同工"与"同工异曲","如日中天"与"中天如日":短语"知而行"(王阳明"知是行之始,行是知之成")与"行而知"(陶行知"行是知之始,知是行之成"),"不得见人"与"见不得人";诗词"黄河入海流"(王之涣《登颧雀楼》)与"黄河流入海","四十三年,望中犹记,烽火扬州路"(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)与"犹记四十三年,望中(原)扬州路(上)烽火";文章"甚矣,汝之不惠"(《列子·愚公移山》)与"汝之不惠,甚矣","一手交钱,一手交货"(鲁迅《药》)与"一手交货,一手交钱";广告"看《买卖世界》,做世界买卖"(.《买卖世界》),"是名家写的好看小说,非名家写的看好小说"(《上海小说》),等等. 相似文献
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张标 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.对王昌龄这首《出塞》诗中第三句"龙城"一词,目前存在着两种不同看法.一九七八年中国社会科学院文学研究所编的《唐诗选》作"但使卢城飞将在",注云: 相似文献
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"西楼"一词在宋词中出现频率是比较高的,如李煜词《相见欢》"无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋",晏几道《采桑子》"西楼月下当时见,泪眼偷匀",李清照《一剪梅》"雁字回时,月满西楼"等,足见诗家对西楼的钟情.可是"西楼"毕竟不是"岳阳楼"或者"黄鹤楼"那样的名楼,我们从地图上也找不到它的所在.但为什么不同时代、不同遭遇的人,都会选择"西楼",而不是"东楼""北楼"呢?"西楼"是指西边的楼吗?所有词句中的"西楼"含义相同吗? 相似文献
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安正发 《宁夏师范学院学报》2006,27(1):40-42
从《诗经》开始,泾水与渭水的清浊历来为人们所争论。根据相关材料,在综合前人研究成果的基础上,得出的结论是:在《诗经》产生的时代,应该是泾水清渭水浊。同时也将有关辞书及《诗经》注本上对泾水源头的错误表述予以更正。 相似文献
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竹简<文子>二次论及"经",四次提到"传",学者多据此认为简本<文子>当时已称"经",且分为上经、下经两篇;甚或认为简本<文子>包含了"经"、"传"、"说"三部分.上说皆可商榷.考之典籍可知:简本<文子>中的"经"非指<文子>本书,而是指<老子>;"传"也是指他书,具体何指,文献阙而难征.竹简<文子>的出土表明,先秦时期<老子>本书虽未题以"经"名,但已被他书尊称为"经",取得了事实上的"经"的地位. 相似文献
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陈祖美 《华中科技大学学报(社会科学版)》2004,18(5):32-36
辛弃疾宦闽近三年,在位皇帝主要是宋光宗赵.赵之昏庸,皇后李氏之歹毒,遂注定了辛氏"欲飞还敛",进退两难的尴尬处境;对《稼轩词》中的名篇《水龙吟·过南剑双溪楼》和《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》,蔡义江、蔡国黄将此二词分别系于辛氏做闽宪和帅闽之时,既属新见,亦颇为精当可从.所谓三山情缘,主要是回顾辛氏当年对别称"三山"的福州之西湖的进一步开发和美化榕城的诸多贡献. 相似文献
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在初中语文核心语文素养培养《课标》中明确指出"素养"是指"平日的修养",也指"学识、造诣、技艺、才能、品格"等方面的基本状况。此次课程改革,许多学科的课程标准中都提到了"素养"一词。课程标准中采用的"素养"一词,还有两层意思:一是将"素养"理解为比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的学识、能力、技艺和情感态度价值观;二是认为基础教育中各个阶段的"素养目标"是有层次差别的。 相似文献
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谁说鸡窝里飞不出金凤凰?君不见,非重点大学里,一批身怀绝技的"草根英雄"正在迅速崛起;谁说宁做鸡头不做凤尾?君不见,高分云集的考生里,大批种子选手正在"俯首甘为孺子牛". 相似文献
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丁宏武 《宁夏师范学院学报》2003,24(1):71-73
黄石公圯上授书时之所以不以孟子所谓"折枝"之类考验张良,而选择"堕履",履的至轻至贱显然是首要原因.但是,黄石公之履又使人自然而然想到西周初年召公赐姜尚之履、<周易·履卦>以及道佛二教中的"遗履仙登"、"只履西归"等文化现象,通过探究"履"在上述现象中的诸多文化意蕴,结合圯上授书的历史背景,可以看出在燕齐神仙方术之说大兴的秦汉时代,"半人半神"的黄石公借履试探张良,又不仅仅因为履是至轻至贱之物.说黄石公之履在时人眼里是他"高士"身份的象征,是张良封疆称侯的先兆,意味着以柔克刚、谦退守礼的修身平天下之术,也并非全是凭空臆测. 相似文献