共查询到20条相似文献，搜索用时 389 毫秒
1.
美狄亚与秦香莲形象比较 总被引：1，自引：0，他引：1
韩霞 《商丘师范学院学报》2004,20(4):51-52
美狄亚与秦香莲是中西方悲剧女性的典型。从比较文学主题学中主题研究的角度对她们的形象重新进行解读，可以启发我们去思考中西方女性爱情悲剧的异同，并进而从一定意义上探讨女性自身解放的问题。 相似文献
2.
本文选取两千多年前古希腊和中国两部典型的描写弃妇形象的作品《美狄亚》、《氓》,对两位中西方古代女性情爱意识的不同表现、面对欺骗背叛和遗弃时截然不同的反应与行动,进行了深入的比较与分析,并探析了悲剧产生的社会根源,以及这两部极具影响力作品的文化定位分别对后世产生的深远影响. 相似文献
3.
李婷英 《宿州教育学院学报》2009,12(5):63-65
本文分析了《儿子与情人》和《孔雀东南飞》中两位不同时代、不同国度的母亲的不幸命运和这种不幸命运产生的主要原因。由于两位母亲所处的社会背景以及她们本身的个性造成了她们各自不恰当的价值观,这些价值观直接导致了家庭悲剧的发生。同时两位母亲由于婚姻失败,把情感和希望过度集中在儿子身上,对儿子有不正常的依恋关系,对自己、家庭和儿子造成了悲剧性的结果。 相似文献
4.
<米德尔马契>和<贵妇画像>这两部世界名著都是以女主人公的婚姻悲剧为主线,揭示了十九世纪西方社会的女性所面临的爱情、婚姻乃至人生困境.两位女主人公多萝西娅和伊莎贝尔都是理想主义的少女,独特的个性以及对现实认识的严重不足使她们做出了错误的婚姻选择.在婚姻悲剧中,她们都遭遇了理想的幻灭.现实的重重束缚又使她们最终的人生命运归于平庸. 相似文献
5.
王一如 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(3):229-231
美狄亚与霍小玉是与传统女性相背离的另类女性形象:东西方文学中复仇的反抗女性.她们同处于以男性文化为中心的社会中,却显示了不同的人格层面:霍小玉是对人物“人格面”的艺术解说,而美狄亚则把人物的“阴暗面”发挥得淋漓尽致.两位反抗女性形象塑造上的差别更深刻地体现在人物个性及思想意识上.追根溯源,造成这种人物形象塑造方面差异的最深层原因就在于父权文化意识形态对作者创作不同程度的影响. 相似文献
6.
古希腊悲剧女性命运的结局是男性悲剧家对生命的一种自我提升,隐性女性命运结局成为显性男性悲剧性的对照。在古希腊三大悲剧家代表作品中的女性形象有：伊娥、伊俄卡斯忒、卡珊德拉、克里泰墨斯特拉、美狄亚、安提戈涅等六位女性。以她们的命运结局的模式作为分析对象,阐述古希腊悲剧中女性命运的结局是男性悲剧的祭供这一主要论点。 相似文献
7.
德莱赛是20世纪美国文学中第一位杰出作家,他在小说《美国的悲剧》中塑造了很多消费时代的女性形象。这些女性在物化的社会中很容易被影响,或追求富裕享乐的生活或进行挥霍性消费,爱情与婚姻被她们当做实现梦想的途径。本文通过分析消费时代的女性和她们的婚姻爱情观来阐释美国消费文化与生活方式对女性的影响,从而揭示出在异化的消费社会,女性很难得到纯洁的爱情与幸福的婚姻。 相似文献
8.
《语文学刊:高等教育版》2010,(16)
鲁迅《祝福》中的祥林嫂和托马斯.哈代《德伯家的苔丝》中的苔丝是两个悲剧人物,她们都是男权社会的牺牲品。但由于两位作家所处的中西方传统文化不同,他们笔下所描绘的这两位女性又呈现出各自不同的面貌。从时代背景、悲剧根源和人物性格三个方面进行分析两个任务悲剧命运之异同,从而更好地理解两部作品的内涵和主题。 相似文献
9.
高惠娟 《洛阳工业高等专科学校学报》2007,17(1):90-92
美狄亚是希腊神话中一个独特的女性形象,刘兰芝是<孔雀东南飞>中的女主人公.从这两个独特的女性身上,我们看到了同时代的女性在不同文化背景下的相似命运.作为弃妇,她们都是悲剧性的人物.在她们身上,我们看到了人性的美和丑. 相似文献
10.
《语文学刊:高等教育版》2010,(7)
希腊悲剧家欧里庇得斯塑造的美狄亚这一人物形象,蕴含着丰富而深刻的文化意蕴。她是世界文学史上第一个觉醒的女性形象,她的悲剧不是一般家庭悲剧,而是社会和时代的悲剧。本文从分析美狄亚的形象入手,剖析她的悲剧根源,指出构建和谐家庭的重要意义。 相似文献
11.
霍小玉、美狄亚同是痴情女子,都面临着心爱的人的负心背叛.同为弃妇,两个人在痛切之余均选择复仇,但是由于中西方道德观念、中西方婚姻制度、人物性格等的差异,决定了他们的复仇激烈程度也有很大差别:霍小玉死后化为厉鬼使负心人终日惶惶而终;美狄亚则用断绝子嗣来惩罚负心的丈夫. 相似文献
12.
刘兰芝和美狄亚是中西方文学史上两个非常典型的弃妇形象.二者在婚姻家庭中都遭遇了不幸,但面对受到的不平待遇和屈辱,两人的反应则有很大不同:刘兰芝更多的表现为委曲求全并自缢而终,而美狄亚则展开了疯狂的报复和杀戮.形成刘兰芝与美狄亚不同反应的原因主要是中西方文化理念、哲学观念及思维方式的差异. 相似文献
13.
孙立盎 《陕西教育学院学报》2012,28(4):41-44
欧里庇得斯的《美狄亚》、尤金·奥尼尔的《榆树下的欲望》和托妮·莫里森的《宠儿》中均有母亲杀婴的情节,这些情节往往被认为是希腊悲剧杀婴母题的艺术再现,它们承袭了希腊悲剧中对于女性身份的认可、女性权利的重视这一基本精神,并且逐步走向深入.然而在当代人文语境中对其反思,发现她们的悲剧也暗示了女性实现自我的艰难历程,为当代女性实现具有理想人格的主体性建构提供了思考的空间. 相似文献
14.
对欧里庇得斯悲剧《美狄亚》中美狄亚"悍"之成因,评论界多停留在社会因素层面和伦理道德层面上。联系美狄亚所处的历史环境分析,其"悍"之成因有三:第一,与古希腊时期世俗人本精神的张扬有关;第二,与古希腊时期尚武的价值取向有关;第三,与作家推崇"酒神型"审美观有关。 相似文献
15.
著名悲剧《美狄亚》体现了欧里比得斯写作手法和思想意识上的现代性意识。这些现代性意识包括创作手法上的“写实主义”、大量心理描写、女性问题以及无神论下的现代式的个人主义和怀疑主义。 相似文献
16.
杜兰兰 《四川教育学院学报》2011,27(3):87-90
文章通过对田纳西.威廉斯的名剧《玻璃动物园》中阿曼达这一人物形象进行分析,揭示出该人物在三个不同时期的形象分别以古希腊神话中的四种女性典型——＂被赞美和被惧怕的阿佛洛狄忒＂＂被诱惑和被抛弃的欧罗巴＂＂神圣母亲地母＂和＂邪恶母亲美狄亚＂为原型。 相似文献
17.
中西悲剧毁灭都是正义战胜邪恶，这就是美。只不过这种美，中西悲剧的表现各自不同而已。中国悲剧表现在外在的正义力量战胜邪恶势力的过程中，西方悲剧则表现在内在的人性善战胜人性恶的过程中。 相似文献
18.
霍省瑞 《新疆教育学院学报》2007,23(4):69-71
杜十娘为爱而悲,"自灭"投江,千古绝唱;美狄亚因爱而狂,"灭他"复仇,广为传颂。这两位典型形象的情爱意识与复仇行为的差异,鲜明地体现了中国柔性文化及希腊刚性文化对各自女性的爱恨情仇所产生的深刻影响。 相似文献
19.
林光华 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(4):62-66
欧里庇德斯的《米蒂亚》以米蒂亚的爱情故事为线索,爱情、亲情与权力之间的复杂矛盾相互交织,充分暴露了古希腊的城邦制度、婚姻制度以及男权制度的缺陷。它也揭示了人性本身的悲剧:当爱欲被推到了极端而瞬间落空时,亲子关系也随之毁灭。亲子之情的毁灭成了婚恋关系走向极端的无辜的牺牲品。这一古希腊的人伦悲剧不仅具有重要的历史意义和中西文化比较的参考价值,而且对今天的伦理现状之反省也有诸多启发。对该剧的主题一般有三个理解角度和进路:一是社会学,二是女性主义,三是心理学。从现象学的视角出发,透过贯穿全剧的时间结构——过去(奶娘)、现在(米蒂亚)、未来(信使)——剖析它的戏剧张力、人物性格及人性突围的主题则是一种新的尝试。 相似文献
20.
邢利娜 《安徽教育学院学报》2007,25(5):94-97,101
西方文学史上最著名的狂暴女性是美狄亚,《萨勒姆的女巫》在人物层面和结构单位上都运用了美狄亚原型。阿碧格像美狄亚一样都是男权社会的受害者,但美狄亚的复仇被视为对男权社会的反抗,而阿碧格的复仇却被视为丧心病狂。这是因为作家对美狄亚原型进行了置换,降低了阿碧格的同情指数,提升了普洛克托的道德水准。米勒虽成功地塑造了一个高大的男性英雄形象,但却暴露了自己潜意识中的男性中心意识。 相似文献