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1.
我国产盐的地方很多,海盐、井盐、池盐,分布全国各地。但是,因盐务而设立的专城,唯只有运城一处。她的建城和发展与运城盐池的生产、运销、管理息息相关。前人对此曾有过一番议论:“地效灵,天挺秀,爱有育宝之区;前创始,后增修,斯有凤城之建。运治非盐池不立,盐池非运治莫统也”。(注一)确切地说明了运城和盐池密切的依存关系。 运城为什么能以盐务专城而名于世?这需要从历史发展的因缘中去探求答案。 相似文献
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黄小明 《鞍山师范学院学报》2020,(1):21-26
特色小镇引入智慧旅游是新时代发展城镇和旅游业转型升级的双重需求。探索智慧旅游与生态特色小镇建设内在耦合关系,分析江华瑶族自治县智慧旅游与特色小镇建设面临着经济基础、信息技术与人才缺失等发展要素的挑战,从统筹规划和顶层设计、提升产业文化内涵、优化资源配置等方面探究智慧旅游与文化生态小镇的发展路径。 相似文献
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河东盐池自古即是我国主要产盐基地,盐作为生产、生活的重要物资,成为各朝税收的重要来源,盐池也就备受历代统治者关注。为了确保安全生产,统治者在防洪措施方面形成＂导、堵、蓄＂周密的防洪工程。从古代盐池防洪措施中,我们看到了古人在盐池防洪中的勤劳与智慧;从防洪的成效中我们发现,要保证盐池安全生产,长久地服务于人类社会的发展,不只是＂导、堵、蓄＂的防洪工程,更是要让防洪措施能兼顾社会各行业,各阶层的利益,使盐池为整个社会发展服务。另外,为了保证盐池资源取之不尽用之不竭,我们应在防洪的同时促成盐分的补充,体现社会与自然的共同发展。 相似文献
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运城盐池以生产潞盐闻名于世。 潞盐又名苦盐、颗盐、解盐。称苦盐、颗盐,是以味、形命名;称解盐是以盐池在解州境内,被称为解池而得名;而潞盐之得名,是源于潞村(今之运城市)并延用至今。 潞盐一开始问世,就是靠天日蒸晒,自然结晶,完全不同于早期开发的煎熬起始的海盐和西南的井盐。运城盐池天日晒盐的历史悠久,在我国以及世界盐业开发史上都是最早的,占据着光荣的一页。 相似文献
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王莉红 《忻州师范学院学报》2010,26(5)
中国死海--运城盐湖休闲度假游是运城旅游业中的一大亮点,其开发潜力巨大.文章在实地调查的基础上,概括了盐湖旅游在运城旅游业中的重要地位,分析了运城盐湖旅游的开发现状及存在问题,提出了运城盐湖旅游深度开发的可行性策略,为景区今后的发展提供科学依据和方法指导. 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(7)
运城盐池,亦称河东盐池,位于运城市南,中条山下,形成至今约有248万年。近二十年来,运城依靠盐池的有利资源,大力发展工业。南风化工集团是运城依托盐池发展的上市最早、规模最大的国有企业,中国驰名商标"运"字牌及全国知名品牌"奇强"是其旗下的主要品牌。在全国传统工业逐步下降的大背景下,以第二产业为主导产业的企业面临着产业结构调整问题。本次调查目的是从南风化工集团近几年的发展看运城盐池未来的发展方向。 相似文献
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在运城盐池开发利用之后的漫长历史时期中,潞盐的运销制度、销区范围,前后迥异。但是,由于盐池居处的有利地位,他的收益在国家财政收入中占有重要地位,因此,历代统治阶级对他在运销管理上是很重视的。 原始公社时期,运城盐池财富属于社会公有,居住在盐池周围的部落共同捞采,共同享用,完全是一种原始的自然状态,管理、运销是谈不上的。 相似文献
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《晋城职业技术学院学报》2017,(1)
运城池神庙是河东盐池文化的重要载体。河东盐池在古代占据重要地位,从唐代开始建设池神庙,以后历代都进行不同程度的翻修、封神和祭祀,且每一次扩建和封神都与盐池生产紧密相关,都是为了盐业生产顺利进行。各种灾害造成生产损失后人们祀神祈祷,盐池获得大丰收后人们祭拜酬神,均体现了古人的信仰及其信仰背后的经济生活。 相似文献
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本研究以中国期刊网为平台检索宽恕心理的文献,并对其进行文献计量学分析,结果表明（1）宽恕心理研究呈逐年增长的趋势;（2）宽恕心理的论文在各类院校学报、心理学类期刊、医学类期刊、教育学类期刊和其它社会科学类期刊都有刊登;（3）研究力量主要集q-于高校;（4）研究内容主要是综述,实证研究不足;（5）研究的合作方式主要是独撰;（6）研究的整体项目资助力度还有待加强。 相似文献
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文化旅游业作为一种文化型、体验性经济随社会发展带来的愈加激烈的竞争,必然要寻找创新出路。三明文化旅游业拥有丰富的文化资源、生态资源,但由于发展过程中客观和主观因素的禁锢,面临着文化资源没有很好利用、体验性有待提升、城市信息传播断裂等问题。在面临体验经济、文化创意产业的发展机遇时,三明文化旅游业应形成有效的传播系统,同时通过生态旅游的文化策划、民俗文化的旅游传达、借助新媒介的城市形象传播和文化继承的组织管理等方式实现创新发展。 相似文献
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历史文脉在“水市湖城”建设中的应用 总被引：1，自引：0，他引：1
曹迎春 《邢台职业技术学院学报》2010,27(4):93-95
衡水拥有悠久的古冀州文化、众多的文物古迹和历史名人,这些是其历史文脉的精髓。在＂水市湖城＂建设之中,充分运用博大精深的历史文化资源,将城市的特色真正地发扬光大。 相似文献
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戴美玲 《湖南城市学院学报》2014,(1):58-61
厦门筼筜湖区域的历史变迁可谓是有“海上花园”之称的厦门城市规划建设的一个缩影,从清朝时的“筼筜渔火”到20世纪70年代的“围港成湖”,再到20世纪90年代的筼筜湖污水治理与1993年厦门白鹭洲“梦之岛”建设,直到2003年后开始文化建设白鹭洲公园,通过建设文化场所,举办文化活动,创设厦门筼筜书院为主体的传统文化活动基地,在城市的历史变迁中开创了一种城市文化建设的模式,值得我们研究思考与实践推广。 相似文献
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桃花源原始生态旅游圈以"寻源"、"探秘"为主题,充分发挥与湖南桃花源、神农架、武当山太极养生旅游圈的比较优势进行开发,从而带动整个十堰南部山区的旅游项目建设。开发建设武陵峡、桃花源核心旅游产品,打造以女娲神话文化、上庸古国文化、桃源隐逸文化相衔接的观光、养生特色旅游产品。开发建设竹山堵河源、竹溪十八里长峡、房县九道阴峪河峡谷等原生态景区,与神农架大九湖景区对接。以"吃在竹溪"为重点,开发建设竹溪"三贡文化"、竹溪菜等旅游产品,以及大仙山、鸡心岭、朝阳宫等特色文化景区。以诗经文化为重点,把房县打造成"诗祖故里·诗歌圣地"。同时,在十堰生态文化旅游发展过程中,要加强旅游资源开发的统筹领导和规划,打造自驾游示范区,重视十堰特色地域文化在饮食和旅游商品开发中的作用,以游客满意度为中心,制定生态文化旅游规范,保证旅游服务质量。 相似文献
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刘荣 《湖北成人教育学院学报》2014,(2):43-45
地域文化是中国文化最具活力的元素。随州是炎帝神农故里、编钟古乐之乡、国家历史文化名城、鄂西生态文化旅游圈重要门户城市,有着独特的区位优势、优良的生态环境和厚重的文化资源。本文从多角度探析了构筑随州的"文化精神高地"、"文化产业高地"、"文化活力高地"和"文化实力高地"路径,对提升民族地域文化的软实力,具有较强的借鉴意义。 相似文献
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近年来十堰旅游产业发展迅速,但也存在武当一山独秀、特色彰显不够、整合联动不够、进出不够快捷等隐忧。根据"满天繁星不如一轮明月"的旅游景区开发特点,文章提出打造"武当山"、"桃花源"两大核心旅游品牌,用以整合十堰旅游资源形成两大旅游圈,并就挖掘生态文化资源、彰显景区特色、创建自驾游示范区等方面进行了粗略探讨。本篇主要从打造道教文化、太极文化、汉水文化等核心旅游产品,和郧阳文化、东风文化、七夕文化等特色旅游产品方面阐述了武当山太极养生旅游圈的开发设想。 相似文献
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大连旅游发展创新路径研究 总被引：2，自引：0，他引：2
长期以来,大连凭借优越的地理位置、独特的资源条件和开放的进取精神使得旅游业快速发展。同时,大连市政府通过科学审视、合理定位,形成基于城市营销、旅游节庆、海洋文化、广场文化等较为有效的旅游发展模式。但随着我国各地发展旅游的热情持续高涨及旅游产业进入转型升级的关键时期,旅游市场竞争日趋激烈,大连旅游发展同样面临严峻挑战。大连旅游创新发展需要在原有发展模式的基础上,更加强调生态文明、海洋文化和邮轮旅游,积极建设“智慧旅游”和“夜”大连,并及早关注未来“渤海海峡跨海通道”建成后的交通剧变及大连旅游交通地位,为大连新的旅游发展培育更广阔的市场。 相似文献
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生态与文化协同共生发展模式是一种新的生态文化产业培育模式。盱眙的文化产业发展独具特色,形成了以龙虾为主要代表的创意文化品牌,集聚发展了铁山寺、明祖陵等文化旅游品牌。今后盱眙要按照五色生态文化循环发展机制,建设乡村休闲、户外拓展、考古探险、博物科普的知名品牌。在自然生态、乡村生态、文化遗址等原真性环境中体验目的地的精神要旨,发展精神旅游,构成乡村生态、自然生态与人的精神世界契合的文化场域,同时注意文化发展和城市文化形象的耦合、关联,并提出建设淮河生态文化实验区的构想。 相似文献