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1.
朱伟 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,29(5):89-91
青年流行文化的产生有其时代性和必然性,从文化、环境、心理等多个层面来看,其表现出阶层化、小众化和多样的传播形式及多元化、个性化、时尚消费等发展趋势.从青年流行文化的整体性审视,青年流行文化实际上是现代商业社会中出现的特殊社会文化现象,这就无法改变青年流行文化与生俱来的两面性,趋利避害是我们研究青年流行文化的意义所在. 相似文献
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随着快餐文化的流行,现在中学生越来越不爱阅读经典,如何让他们接触经典,走进经典就成了语文教师面临的首要问题。本文从营造氛围,激发学生兴趣等方面入手,提出了引领中学生走进经典文化的策略。 相似文献
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当代经典文化就是以前的流行文化,而当代流行文化又完全可能成为明天的经典文化,当代视觉文化总是在流行文化不断的影响中,从表现对象、表现形式和传播载体等各方面不断潜移默化地被部分消解和重构,形成新的经典视觉文化。 相似文献
4.
彭宏宇 《辽宁广播电视大学学报》2002,(4):41-42
在上世纪末和本世纪初，艺共鸣现象呈现多方位、多角度、多层次的特点。透过这种共鸣，我们可以透视当代化现象，其中最突出的就是流行化。对流行化的研究，能使我们更好的了解我国新的化格局，从而积极推动中国当代大众审美化的理论建设与流行艺术的健康发展。 相似文献
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当代经典文化就是以前的流行文化,而当代流行文化又完全可能成为明天的经典文化,当代视觉文化总是在流行文化不断的影响中,从表现对象、表现形式和传播载体等各方面不断潜移默化地被部分消解和重构,形成新的经典视觉文化. 相似文献
6.
《华夏少年(简快作文 )》2014,(11)
千年的中华文明孕育了无数杰出的文人墨客,他们是传统文化的传承者,也是创造者,他们留下的古训和事例,是学习经典、传承文明的根基,也是整个世界了解中国历史和文化的依据。在文化快餐越来越流行的当前环境下,语文教师要更加注重国学经典知识的传授,让学生在人文知识的浸润下,获得人格素养上的提升。 相似文献
7.
胡稀贤 《中学政治教学参考》2015,(7):63-64
<正>新课标《思想政治必修3文化生活》第八课第一框题"色彩斑斓的文化生活"有一个探究活动,要求学生就流行文化作品与经典文化作品的意义阐述自己的见解。这个探究活动主要是为了启发学生从多个角度分析经典文化作品与流行文化作品,理性对待经典文化作品与流行文化作品的价值。在实际教学过程中,完成这个探究活动并不难,所以对流行 相似文献
8.
流行文化的特征及其生成机制研究 总被引：2，自引：0，他引：2
荣荣 《天津师范大学学报(社会科学版)》2009,(3)
流行文化是一种基于文化层面的社会认同.在同精英文化的不断碰撞中,流行文化的定位越来越鲜明,而且越来越得到大众的认可.批量复制、颠覆意义与传统、商业化运作、审美多元是流行文化的基本特征;全球化背景、商业利益驱动、社会心理宣泄、大众传播平台是流行文化的生成机制.对待文化现象应持理性的态度,无须仰视精英文化,同时对流行文化也报以真诚的尊重. 相似文献
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李景 《宿州教育学院学报》2014,(1):9-10,13
新疆具有灿烂多彩的文化资源,而文化对地区经济的发展具有重要影响,民族文化素质高,地区经济发展动力十足;民族文化素质低,地区经济发展就相对缓慢。由于文化本身具有两面性,从某种意义上说．新疆独具民族特色的文化对新疆当地经济发展的影响既有积极的一面,也有消极的一面。本文着重探讨新疆文化资源在少数民族经济社会发展中存在的两面性,并提出了促进经济发展的一些建议。 相似文献
11.
张宜霞 《四川三峡学院学报》2014,(6):138-140
伴随着时代的变迁,音乐的形式在不断发生变化。流行音乐等的出现使得古典音乐的地位日渐衰退,然而古典音乐在电视文艺中发挥着其他音乐形式不可替代的作用。文章从我国综艺节目中的古典音乐应用实际的例子出发,阐述古典音乐在电视文艺中的重要作用以及其未来的发展方向。 相似文献
12.
谢丽文 《温州职业技术学院学报》2008,8(3):70-71
随着大众艺术的蓬勃发展和中华民族文化艺术传承的普及提高,群众艺术教育的内涵也越来越丰富。为了进一步推动群众艺术发展,构建和谐社会、和谐文化,高职院校群众艺术教育应积极探索改革思路。 相似文献
13.
王杰泓 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,(3):93-100
大众艺术是当代审美文化留下的一道难题。笔者力图探讨与这个概念相对应的“大众艺术”观念的历史变化和当代内涵的同时,突出大众艺术内在性拥有的一种“居间”于艺术性和商业性的精神与品格;这种品格与精英艺术一样,实质同样地指向人类的感性精神本身。 相似文献
14.
黄文 《湖北广播电视大学学报》2007,27(1):145-146
本文就通俗艺术和高雅艺术的性质和作用作了阐述,就二者与高校艺术教育的关系进行了探讨,并对高雅艺术如何争取大学生提出了自己的看法。 相似文献
15.
张帆 《沈阳教育学院学报》2007,9(3):73-75
论述了高校公共艺术修养课的意义,指出公共艺术修养课是素质教育不可缺少的组成部分,是完成普通高校艺术教育目标的重要手段之一。经历了曲折的发展历程之后,公共艺术修养课带给大学生的艺术气质和人文修养被人们所认识,并且深受欢迎。其课程构建应与人类文化密切相融,体现多学科知识交汇,并且要通过多种多样的形式以及艺术实践活动促进大学生的身心健康发展。虽然现今我国普通高校的公共艺术修养课还存在着很多问题,但随着教育理念的进步,其地位一定会逐步得到提高并蓬勃发展。 相似文献
16.
吴东弓 《泉州师范学院学报》2012,30(3):98-101
艺术衍生品的批量化生产是当代艺术派生出的独特的文化现象。艺术衍生品带来了艺术家创作方式与生存方式的变化,艺术衍生品带来了消费文化的新时尚;艺术衍生品推动了工艺品的产业升级;艺术衍生品带来了新的生活观与幸福观。以审美为目的的艺术消费正在我国迅速发展,艺术衍生品是这种个性化艺术消费的大众化形式,艺术衍生品行业的发展体现了“艺术就是生产力”的文化创意产业理念。 相似文献
17.
张晨 《扬州职业大学学报》2008,12(1):9-11
漆艺艺术是中国传统文化艺术的重要组成部分,历来为人们所推崇所关注。其实要关注的不仅仅是具体的漆艺制品,更为重要的是把握其漆艺文化艺术的精髓和实质。漆艺在现代家居设计运用中具有古雅、淳朴、精致、优质耐久等特点。作为当代漆艺工作者,既要熟练传统的技艺手法,又要增强现代意识,展现漆艺造型上的创新性。 相似文献
18.
吴莉琳 《常熟理工学院学报》2012,(5):100-103
蒂利希提出"文化神学"的意图在于寻找基督教与世俗文化的结合方式,寻求人类文化中关于宗教的表达。在对艺术的分析中,他采纳了艺术的三要素理论,并得出样式在题材、形式中起决定作用的结论。样式之所以重要,在于它显露了终极眷注。蒂利希对艺术的解读受到存在主义的影响。但是,蒂利希并不是真正的艺术家,其对艺术三要素、艺术样式的重要性的探讨,缺少艺术史上的论证。本文主要探讨蒂利希所论述的艺术样式,艺术样式何以重要,以及对蒂利希艺术样式理论的批判。 相似文献
19.
满目吴门烟水一坞桃花灿烂争妍—赏读高福民主编《中国木版年画集成·桃花坞卷》文化随想 总被引：1，自引：0，他引：1
陆嘉明 《苏州教育学院学报》2012,29(1):36-41
桃花坞木版年画是大地的艺术,是在乡土中成长起来的民间艺术。然而,随着农耕社会的瓦解和现代文明的冲击,竞一时走向衰落庶几成为“失落的文明”。所幸有识之士深怀文化信仰,担当起刻不容缓的历史使命,投入空前的中国民间文化遗产抢救工程,编就这部《中国木版年画集成·桃花坞卷》。这是用视觉人类学的方式,将其纳入“大艺术”本体论的美学范畴,既以历史的方法作纵向比较,又以比较关学的方法进行深入研究,藉以凸显年画鲜明的吴文化特色和“浅中寓深”、“俗外见雅”的地域个性,从而以民间文化的多重价值,展现出立体化与全息性的桃花坞木版年画的美学气象和生态景观,其价值已超越了一般的图画“集成”,而显示出传统文化的学术价值和现代意义。 相似文献
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大众文化背景下精英艺术的拓展与突围 总被引：1，自引：0，他引：1
在大众文化的强烈冲击下,精英艺术正面临严峻的生存危机,大众文化以其科技优势强占了大众生活的艺术空间,精英艺术越来越远离大众。艺术家只有主动适应市场,放弃主流地位和精英意识,从大众利益的视角去迎合大众的审美趣味,艺术才会走出目前的困境。 相似文献