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王安忆是一个写作风格多变的作家,一直以来对其进行整体把握存在一定难度.从女性主义视角切入王安忆小说是一个较为可取的研究方法.本文试图从对女性主义写作概念的理解出发,以女性主义批评的研究思路展开对王安忆小说的文本解读. 相似文献
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女性主义文学批评是在当代西方文学理论与实践过程中,充满解构精神的一种批评方法,是关于阅读和写作的批评理论。在这种批评思潮的影响下,80年代的中国曾涌现出一大批女性作家,她们自觉或不自觉地借鉴、吸收并创作了大量具有女性意识,反菲勒斯文化中心传统的女性作品。王安忆无疑是其中一个极具代表性的作家。她的“三恋”、《我爱比尔》、《岗上的世纪》、《弟兄们》等等,都是很好的女性主义文学批评文本。 相似文献
3.
女权主义思潮的萌芽最早可以追溯到欧洲文艺复兴时期。伍尔芙的女性主义思想虽有继承性,但更重要的是她的开拓性。她敏锐地意识到男性作家存在歪曲女性形象的现象,并提倡女性应该寻找自己的文学传统,建构女性自己的话语,而这三点仍是当代女性主义者争论的焦点。可以说,伍尔芙是女性主义的先驱者,其思想和当代女性主义批评几乎是一脉相承。 相似文献
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胡严艳 《广西梧州师范高等专科学校学报》2008,(2):69-71
女权主义思潮的萌芽最早可以追溯到欧洲文艺复兴时期。伍尔芙的女性主义思想虽有继承性,但更重要的是她的开拓性。她敏锐地意识到男性作家存在歪曲女性形象的现象,并提倡女性应该寻找自己的文学传统,建构女性自己的话语,而这三点仍是当代女性主义者争论的焦点。可以说,伍尔芙是女性主义的先驱者,其思想和当代女性主义批评几乎是一脉相承。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(7)
随着女性主义理论在中国的传播与发展,以王安忆为代表的一大批女性作家用自己的作品来表达她们对女性主义的认识和感知。本文就以王安忆的创作为例,从她对女性主义的建构策略来探究她在创作过程中对女性主义理论的利用和摒弃。 相似文献
6.
欧阳俊杰 《阿坝师范高等专科学校学报》2014,(1):71-73
女性主义批评尤其关注男性作家创作的经典文本中的女性形象,在女性主义批评视野下重新解读和评价《水浒传》中的女性形象,揭示《水浒传》中女性形象被"妖魔化"的倾向,典型体现便是作者对"荡妇"与"男人婆"女性形象的塑造,女性形象被妖魔化的文化根源是男权中心主义。 相似文献
7.
肖腊梅 《内江师范学院学报》2014,(9):85-87
胡克斯的批评实践折射出当代女性主义批评话语的如下特点：其维度由单一的性别范式走向性别-种族-阶级交融的范式,黑人女性主义批评对此范式的转变功不可没;总体性难以维系,文本之间相互冲突,当代女性主义批评舞台上发生着女权与反女权的交锋;从议题到体裁在不断跨界,走向创作是女性主义理论书写的新动向,这个转向引发新的值得关注的话题。 相似文献
8.
《语文学刊:高等教育版》2016,(11)
本文运用女性主义地理学批评理论,以厨房空间为视角,结合《厨房》、《双面胶》、《白水青菜》和《双食记》等中国当代女性文学文本,对女性在厨房空间中的性别建构、女性命运、身份认同以及反抗失语状态进行探讨:女性在厨房空间中,面临着来自男性霸权的话语统治、传统女性的精神压迫以及现代女性入侵者互相攻击的艰难处境。 相似文献
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著名女作家玛丽.雪莱的《弗兰肯斯坦》是世界上第一部真正的科幻小说,这已被世人所公认,但是其中所蕴含的女性主义思想却长期被人们所忽视。在当代女性主义思潮日益走向多元化,传统女性主义理论开始失去批判力度的情况下,重新发掘早期的女性作家的文本,结合当前语境对文本进行重新阐释,对于建构和完善女性文学史、支持女性主义理论在当代的发展有着重要的意义。文章从传统女性主义和第三波女性主义的一些重要理论入手,对《弗兰肯斯坦》展开解读,发掘其中蕴含的女性主义思潮的重要价值和意义。 相似文献
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马琳 《佳木斯教育学院学报》2014,(4):87-88
美国华裔女性小说大多以自传体式文本表达她们的诉求和心声。她们的小说强调族裔历史和经历变迁,具有极强的自传性。西方女性主义批评主要探讨女性主义的文学传统,关注女性被分裂的身份。女性主义批评以历史穿线和自传的方式来观照女性的种族、阶级、性别与身份的演变过程。 相似文献
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石潇纯 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2003,3(4):61-63
女性主义媒介批评以迥异于传统媒介批评的女性立场和社会性别视角 ,对传媒的性别观念进行解读 ,对媒介中的性别定型印象、女性如何使用媒介、女性对媒介的需求以及女新闻工作者在媒介中的地位等问题进行研究。这一新的研究视野大大开拓了媒介批评的领域。解读媒介视野中的女性主义 ,是当前媒介批评研究中体现人文精神的重要侧面。指出其性别歧视的表征及来源 ,并研究消除这一弊病的可能性。 相似文献
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"身体写作"与女性意识的嬗变升华--中国当代女性写作演变轨迹及其蕴含 总被引：2，自引：0，他引：2
黄睿 《喀什师范学院学报》2004,25(1):83-86
在中国当代文学史上，由于中国的文化道德传统与意识形态的压力，在男性主流叙事话语中，“性”一直处于边缘化、缺席状态，女性作家的创作中更是绝少提及，到20世纪80年代中期，性叙事才得以浮出历史地表。然而女性主义者由于性别历史传统及经验的匮乏，在颠覆男权中心的压迫后，却无精神家园可以依托。随着西方女性主义理论的大量涌入，她们有了思想武器，但由于失语太久，加上西方女性主义本身的缺陷，使中国的女性主义在认识上有些偏颇。90年代以来，以王安忆为代表的一批富有个性的女作家进行了探索性的创作实践。对此梳理了当代三种女性写作的代表文本，希望能为当代中国女性写作走出困境提供一些启示。 相似文献
13.
当代女作家王安忆在涉笔性爱,使女性作品中的女性意识由社会层面发展到性别自觉阶段,达到了第一次飞跃和突破之后,其女性作品中的女性意识并未仅仅停留在对内容的书写和挖掘上,而是进一步上升到对文本形式的改造和利用上。王安忆在其女性意识的发展过程中,成功实现了进一步突破,这奠定了她作为一个女性主义者的坚实的地位。 相似文献
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朱华 《辽宁教育行政学院学报》2012,29(4):83-85
弗吉尼亚·伍尔夫是西方女权运动的先驱,同时也是女性主义文学理论的"第一人"。她详细地分析了女性生活的现状和女性创作的境遇,深刻地剖析了女性受压抑的根源,并创造性地将女性主义思想引入诗学,为女性主义批评理论的构建打下了坚实的基础。同时,伍尔夫提出的通过女性写作来颠覆男权中心、实现女性自身价值的观点指导和激励着当代的女性主义作家的创作。 相似文献
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在阅读中重建被"男性中心"异化的女性形象——论女性主义文学形象批评 总被引：1，自引：0，他引：1
孙桂芝 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2007,15(3):10-13
女性主义文学批评从文学形象批评开始寻找女性被书写、被定义的历史,在对男性文本的"性别阅读"中发现自己、表达自己,重视女性话语权力,使女性的声音不再被湮没,使男性的文本开始正视女性的真实存在,这为女性身份的定义开拓了新的空间,也为女性形象的重建提供了可能性。 相似文献
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徐俊 《涪陵师范学院学报》2011,(2)
《士师记》是一部以男性权威为主要特征的文学文本,但在表面的男性压制下,同时也隐藏着逐渐觉醒的女性意识。女性主义叙事学是一种将文本分析和意识形态研究相结合的批评方法,而本文就是以女性主义叙事学为切入点,以兰瑟的叙述声音和沃霍尔的叙述视角理论为方法论,来探讨《士师记》中的两性意识以及潜藏在文本下的性别政治。 相似文献
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自然与女性的关系源远流长,生态女性主义是生态主义和女性主义的结合。从生态女性主义批评的视角,结合文本细读的方法审视文艺复兴时期的田园诗歌,探寻诗歌中蕴含的自然意识和性别观念,发现在这一时期的田园诗歌中自然被重塑成一个被动的、顺从的、仁慈的供养者;女人则沦为失去话语权的"失语者",是以男性为主宰的世界的"观察者"。这一研究有助于人与自然、男性与女性的和谐发展,也将进一步推动国内外对田园诗歌多视角、多元化的批评与解读。 相似文献
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王赟 《太原教育学院学报》2012,(3):46-48
谭恩美作为美国文坛一名女性少数族裔作家,在性别和种族上都处于边缘性的境地。作为女性,在男权话语为主的文坛,她是一个“他者”;作为少数族裔作家,对美国主流文化而言,她也是一个“他者”。但是这种复杂的双重身份却赋予她的作品一种鲜明而独特的女性主义特征。文章重点以谭恩美的《喜福会》为文本,通过女性主义的视角,来解析其作品中所表现出的女性主义特征。 相似文献
20.
女性主义电影理论的三种批评模式 总被引：2，自引：0，他引：2
严红兰 《江西教育学院学报》2011,32(5):128-131
自上世纪70年代诞生以来的女性主义电影理论,迄今为止主要形成了三种批评模式：一是研究电影文本中所塑造的女性形象;二是对电影的接受者,即受众进行研究;三是建构女性电影传统。这三种批评模式各有侧萤点,互为补充．共同构成了女性主义电影理论这种别具特色的电影批评理论。 相似文献