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1.
阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。对话教学是平等的、民主的教学。首先,教师得和文本“对话”．把握好文本．先取得和学生对话的发言权。其次,教师走进课堂,得先引导学生直面教材,让学生和文本个性对话。再者．教师作为“过来人”．不要轻易把得到的结果告诉学生．而应当把自己得到结果的方法与学生共同探讨、平等对话。 相似文献
2.
对话理论是指在阅读教学中,以教材文本为平台,教师组织学生,与作者、作品中人物和同学、教师以及教材编写者的对话交流。其本质是人与人之间的精神联系,对话和交流是共同参与、共同创造的学习过程。学生与作者、文本,教师与学生,学生与学生,教师、学生与教材编写者是一种平等的关系,这种活动是以学生为中心, 相似文献
3.
《语文课程标准》指出:“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”这一理念揭示了阅读教学的基本要求:以教材为媒体,实现师生之间的对话和交流,追求走向实现学生主体性学习的新天地。很显然,“对话”意味着平等交流,意味着合作与探究。也就是在阅读教学中,学生从被动性学习到自主性学习,从封闭性学习 相似文献
4.
王慧蓉 《四川教育学院学报》2004,20(10):39-39
新课程带来的教学变革之一就是变讲课为对话 ,《语文课程标》指出 :“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”这表明 ,对话将成为阅读教学的一种新形态 ,教学中的“对话”就是教师与学生以教材内容为“话题”或“谈资”共同去生成和创造“文本”,去构造“意义”的过程。这种对话分为两种 :学生与文本教材的对话 ,包括对文本的理解、欣赏与批判 ;教师与学生的对话 ,是师生双方敞开心灵、人格对等地进行精神交流 ,实现这种对话 ,它要求教师的 ,不仅要有个性的自我完善——需要民主的精神、平等的作风、悦纳学生的情怀 ,更要有教学策略… 相似文献
5.
《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”这一理念揭示了阅读教学的基本要求：以教材为媒体，实现师生之间的对话和交流，追求走向实现学生主体性学习的新天地。很显然，“对话”意味着平等交流，意味着合作与探究。也就是在阅读教学中学生从被动性学习到自主性学习、从封闭 相似文献
6.
教师应是文本优秀的阅读者,文本能动的展开者。特级教师于永正曾说：“课前,教师先得与文本对话,即钻研教材。只有把教材把握好了,才能取得和学生对话的资格,进了课堂才能引导学生和教材对话,才能和学生交流。”笔者认为,在解读文本时,教师要读好“三字经”,着力提高文本解读的厚度、效度与宽度。 相似文献
7.
《语文课程标准》中提出“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”,“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。在这里,把“阅读教学”定位为一种“对话”．无疑是对传统教学的突破。折射出素质教育的理念之光。这里的“对话”．已经不再是狭义的师生双方语言的交流．它是“互动”的一种外化．是一种全新的教学方式。这种新的教学方式有两个要素：第一,在对文本的解读上,师生是平等的;第二,学生、教师、文本三者之间是一种互动关系：文本提供师生对话的资源．学生和教师通过对话．相互交换解读文本的不同体验和方法,相互交流解读文本所获得的信息和启示。 相似文献
8.
关于阅读教学,《语文课程标准》明确指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”关于阅读教学中的“对话”,主要包括老师与学生、老师与文本、学生与文本三者之间的对话。在教学过程中,教师要尊重学生对文本独特的感受和解读,不是把自己或权威的解读灌输给学生,而是与学生站在平等的位置上互相交流,进行对话。 相似文献
9.
颜娜艺 《福建基础教育研究》2011,(3):31-32
《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”这一理念揭示了阅读教学的基本要求：以教材为媒体,实现师生之间的对话和交流,追求走向实现学生主体性学习的新天地。很显然,“对话”意味着平等交流,意味着合作与探究。也就是在阅读教学中学生从被动性学习到自主性学习、从封闭性学习到合作性学习、从接受性学习到探究性学习的转变,使阅读教学充满个体的价值。 相似文献
10.
阔读教学的过程是教师、学生、文本之间的对话过程。这种对话,实质上是指处于平等地位的教师、学生与文本相互之间的一种认识、情感的交流,最终目的是让学生实现学习上的自主探究、精神上的自由发展。这就要求让学生真正与文本直接对话．要求阅读教学回归真实的阅读——本色阅读。文章从倡导本色阅读谈起．教读自读相结合,精读略读相结合,课内课外相结合,立足文本,从而凸现阅读教学的“本色”。 相似文献
11.
关于阅读教学,《语文课程标准》明确指出：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读教学中的“对话”,主要包括教师与学生、教师与文本、学生与文本三者之间的对话。在教学过程中,教师要尊重学生对文本独特的感受和解读,不是把自己或权威的解读灌输给学生,而是与学生站在平等的位置上互相交流,进行对话。 相似文献
12.
《语文课程标准》两次提到“对话”:“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”,“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。何为“对话”?笔者认为,阅读教学中的“对话”是指教师、学生、文本在平等地位上产生的一种以学习语言为本体,以文本言语为中介而展开的在认知、情感、精神领域的多向交流,包括教师与学生、学生与学生、教师与文本、学生与文本之间的互动,最终促使学生产生个性化的感悟,积淀语感,促进言语和精神的同构共生,提高全面语文素养的动态过程。然而现实教学中,老师们对“对话”的理解不够透彻,存在一系列的问题,不能不… 相似文献
13.
冯晓云 《福建教育学院学报》2004,(8):73-76
《全日制义务教育语文课程标准》规定：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”；《普通高中语文课程标准》则进一步指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程”；“阅读中的对话和交流应指向每一个学生的个体阅读”；“教师是与学生平等的对话者”。可见，新课程标准要求把阅读教学过程演绎为应用对话的过程。 相似文献
14.
巴西著名教育家保罗·弗莱雷认为,教育具有对话性,教学即对话,对话也是教师、学生、文本之间的对话过程。对话也是语文课程标准所倡导的一种新的教学方式。在对话过程中,教师与学生、学生与学生、学生与文本之间在民主、平等关系中交流,对话者达到视界的融合、智慧的碰撞、情感的交流,从中获得知识,获得掌握知识的方法,达到“学会学习”、“学会认知”、“学会做人”的学习的境界。如何使对话真正地发挥其应有的作用呢?笔者认为,应该做好如下两个方面的工作。一、创设适宜的对话情境。1、教师要善于创设一种民主、平等、真诚、信任的对话氛… 相似文献
15.
叶淑芬 《课程教材教学研究(小教研究)》2004,(4):45-46
《语文课程标准》指出:“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。同时强调语文教学要“关注学生的个体差异和不同的学习需求”,要“鼓励学生个体差异和不同的学习需求”,要“鼓励学生选择适合自己的学习方式”进行学习。在语文教学中,教师是学生与文本进行对话的中介,是背景材料的提供者、对话环境的创设者、对话教学的主持人、学生表达独特见解的倾听者和欣赏者。因此,教师要立足教材,拓宽对话渠道,营造民主与平等的对话环境,关注学生的个性差异,尊重学生的选择,让学生充分地与文本对话,发展学生的个性。一、营造对话氛围,发展学生… 相似文献
16.
《语文课程标准》指出:“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”在对话中,学生与学生、学生与文本、教师与学生、学生与自我之间进行民主、平等的交流,以求对话者之间达到视界的融合、精神的相遇、理性的碰撞、情感的交流。在此过程中,教师作为“平等中的首席”,其作用 相似文献
17.
陈世龙 《福建教育学院学报》2006,(8):29-30
“学长”是指先于学生学习的人。湖北武汉六中特级教师胡明道老师的“学长式”教学观认为,课堂教学的要领是:无障碍的心灵沟通、全过程的互动探究、深层次的潜能开发、强效应的人格融合;而这些要领的具体体现就是师生的对话。“对话”是人的一种基本生存方式和生活方式。随着时代的进步,以及学生自我意识发展的加强,现代教学中要求“对话”具有更广泛的内容。教学对话的基本原理是建立在教师与学生关系真正平等基础上,实现教师与学生、学生与作为“文本”的教材之间相互交流、相互启发的互动过程。通过两者之间对话式的相互作用,使得教学既充满情趣,又达到学生自主和自由发展的目的。一、民主、平等是对话原理的第一法则语文教学中,教师与学生对话主要是以文本为中介进行的平等的精神交流。民主、平等是“对话”的第一法则。真正的对话是在民主与平等的前提下,师生双方精神敞开后的互动交流。民主与平等包括知与情两个方面:从知的角度而言,教师与学 相似文献
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吴晓芳 《福建教育学院学报》2005,(2):48-49
新课标在教学建议中指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”这句话启示我们：阅读不仅是一种技能，而且是一种精神交流。平等对话以尊重学生的主体性，尊重学生的独特体验、独特感受，尊重学生的多元解读为前提。平等对话包括师生、师本、生本、生生之间的对话。本文中，笔者把论题界定在教师与学生、学生与文本之间对话的范围内。 相似文献
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《语文课程标准》指出“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”在阅读教学中．有两种对话：一是学生与“文本”的对话,一是教师与学生、学生与学生之间的对话。前者是学生以“文本”为凭借与作者进行的跨越时空的契合：后者是师生双方敞开心灵、人格对等的精神交流。“心灵对话”,昭示民主、平等,从“情”的角度我们可以看出,学生与教师一样． 相似文献
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现代交往实践观认为,交往实践结构是由“主体-客体”与“主体-主体”统一构成的整体,即“主体-客体-主体”结构。在道德教育领域中．交往的主要形态表现为德育对话。其结构也相应地表现为“主体（教师）-文本（德育素材）-主体（学生）”三者之间的交流关系。在德育实践中,师生之间的对话与交流是道德教育的主要方面,但为了保证对话的质量与顺利进行,教师和学生都要对德育文本（德育课程、教材或相应素材）进行深入的理解,我们把教师和学生与文本的交流也看成是一个对话过程。 相似文献