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1.
作为先秦时期的社会学大师,荀子视“性”和“伪”、“群”和“分”、“礼”和“法”这三对基本概念为社会学的理论支柱。他以“性”和“伪”奠定人的“社会化”论;以“群”和“分”确立社会组织论;以“礼”和“法”建构社会控制论。它们筑起了荀子的社会学大厦,儒家的社会学思想也由此得到了进一步丰富和发展。 相似文献
2.
本文以“三个面向”为指导，以培养２１世纪合格的中学数学教师为目标，突出“素质性”和“师范性”相结合为原则，试构建了师专数学专业的数学课程体系。并着重讨论了该课程体系所应具有的主要功能和优势，提出了相关的教学要求。 相似文献
3.
人性论是中国古代重要的哲学思想,历史上许多著名的哲学家、教育家和思想家都曾以人性论为其理论基础的来源。汉代董仲舒以“天人感应”为基础,以“阴阳”为其属性,以“性待教而为善”为目的,提出了著名的“性三品”说。这是董仲舒第一次总结先秦以来的人性论思想,并将其上升到哲学高度。“性三品”的形成对中国封建社会的发展具有极其重要的影响,而且,“性待教而为善”思想也与当今的“教育性教学”理论有异曲同工之妙。 相似文献
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程福干 《安徽科技学院学报》2014,(5)
生态翻译学中的“译者中心”论极大地凸显了译者的主体性。译者由于在翻译过程中做到选择性适应与适应性选择,所以不易陷入逻各斯中心主义。通过再思主体间性,作者提出以“生态对话”来概括翻译中的主体性和主体间性问题。“生态对话”兼具“生态性”和“对话性”,是以译者为主导的各主体之间的对话交流。 相似文献
6.
“教学评一致性”即基于课程标准,将教学过程、学习过程和教学评价有机结合,以实现关注学生发展、提升教学质量的目的。文章以人教版高中地理教材“区域发展对交通运输布局的影响”为例,以“川陕交通线的发展历程”为情境主线,创设问题链,搭建“教—学”过程,从课中过程性评价和课后结果性评价两个方面建立评价体系,实现“教学评一致性”。 相似文献
7.
中国共产党十分重视文化事业在社会主义革命和建设全局中的战略地位和作用,树立了以培育“四有”公民为目标,以“三个面向”为方向的具有民族性、科学性和大众性的科学的社会主义文化现,确立并坚持了社会主义文化建设的基本原则和方针。 相似文献
8.
刘玺鸿 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(2):11-19
历经“三次研究高潮”的中国边疆学产生了一系列纷繁复杂的研究成果,但共享了一个基础语境,即“以现代性为锚”,可视为对现代性的自发性、自觉性或自反性的回应。现代性概念的牵引下,一方面,中国边疆研究和治理确立了议题、内容甚至目标;但另一方面,中国边疆的复杂性也被部分忽视和遮蔽。聚焦于“边疆性”概念的理论研究并结合民族志案例对边疆治理实践的考察,不仅可以简明勾勒出现代性对中国边疆研究和治理的具体锚定,即“国家性”和“一致性”;也能反过来揭示现代性所造成的遮蔽,即“地方性”和“异质性”。由此在深化对中国边疆的复杂主体与复杂体系认知的同时,促成“以边疆性为锚”对现代性内涵的反思。 相似文献
9.
李宏发 《中学语文教学参考(初中生版)》2023,(47):20-22
<正>问题驱动教学法是一种以学生为主体,以承载学科必备知识和关键能力的问题为学习的逻辑起点,以“问题”为核心规划学习内容,让学生围绕问题寻求解决方案的学习方法。在实际的操作中,老师们往往忽视问题创设的“驱动性”“情境性”以及在做中学的“活动性”。笔者拟通过案例分析,指出问题驱动教学设计的原则是“驱动性”“情境性”“活动性”,设计的策略主要是问题设计知识导向、问题设计情境导向、问题设计结果导向和问题设计评价导向等。 相似文献
10.
根据Ellis的“输入与互动假设”理论,倡导在英语泛读教学过程中开展“对话性互动”和“变化性互动”,应用“任务型学习”,并结合课堂实践,设计了教学实例,这一实践实现了“以学生为主体,教师为主导”的新教学模式,具有多元性、人文性、合作性和反馈性的特点。 相似文献
11.
马育良 《合肥教育学院学报》2009,(3):16-23,126
朱熹主张“四端皆情”,提出中和新说,给情以适当地位。王夫之在反思朱子的性情论时,明确认定四端是性,七情是情;性为道心,情为人心,批评朱子走的是“以性为情,以情知性”的路子。王夫之的思想特点是“根据个人心性而推演出入文繁变”,他将自己的性情论思考贯注到诗学领域,重申了“诗道性情”的诗学命题,并以之捷举和改造传统的“兴观群怨”之说。 相似文献
12.
论主题式教学设计的内涵、外延与特征 总被引：9，自引：0，他引：9
基于克服以“教学过程”和以“教学主体”为出发点的教学设计研究取向之不足而建构的主题式教学设计,以主题中轴性、教学主体的辩证统一性、“教程”与“学程”的整合性、教学时空从“有限封闭”向“无限开放”的转化性为基本特征,是融静态性与动态性于一体的、充分彰显教师与学生主体性的整体性教学设计。 相似文献
13.
李晓春 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(6)
内在超越与“性”从“生”而“性”的演化过程息息相关。孟子继承子思的思想,以性为枢纽,将天内化于心,又将心提升而超越地达于天。荀子则沿着告子的思路发展了“生之谓性”的思想,反对先天的道德性。他从知的角度,将以“仁义”为特征的道内化于人性,从而构造出与孟子不同的内在超越的另一条路径。 相似文献
14.
比较优势思想在中国外贸思想史上的发展及其启示 总被引：1，自引：0，他引：1
马慧敏 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(3):93-96
比较优势思想在中国对外贸易思想史上主要经历了古代以“绝对优势”为特征的萌芽阶段、近代以“静态比较优势”为特征的形成阶段以及当代以“动态复合优势”为特征的创新阶段。在发展过程中体现了“时代性”、“继承性”和“发展性”等特征,对中国对外贸易实践具有重要的参考价值和指导作用。 相似文献
15.
刘丽英 《湖南科技学院学报》2008,29(10)
文章以儒家“天人合一”的生态道德观为基础,以“仁民爱物”的生态保护观为支撑,以“取物有节”的生态发展现为保障,较深入地揭示了儒家生态保护思想的先导性、睿智性和系统性。 相似文献
16.
本文讨论了与师生言说有关的条件、倾听和权威三个问题。就条件来说,1、要讲究真实性,表现为维持着科学语言和生活语言之间的平衡;2、要讲究适当性,以课堂中不出现偶发事件为最宽原则;3、要具有真诚性,以教师视学生为“他人”作为原则;4、要具有可领会性,以可认知客体为言说中心。就倾听来说,教育现场中有“不倾听”、“不健全倾听”、“虚假倾听”、“拒绝倾听”、“批发式倾听”和“同情式倾听”等,这些都不是真正的倾听,而真正的倾听又是师生言说所必须的。就权威而言,主要是证明真正的权威不可回避。 相似文献
17.
穆建亚 《中国教育科学(中英文)》2020,(3):48-56
传统教学伦理研究主要呈现四种范式,即教学规范论、教学美德论、教学语境论和教学情感论,四种范式各有其自身的价值和限度。教学关怀论以“爱”和“关怀”为伦理导向,以“关怀关系”的构建为伦理基础,以“交往实践”为伦理模式,呈现出关系性、隐含性、专业性、开放性等实践品性,实现了对传统教学伦理研究范式的整合与超越,重构了当代教学伦理研究的范式。 相似文献
18.
杨云鹏 《长江工程职业技术学院学报》2008,25(3):16-19
孔子创立了以道德为价值取向的儒家思想,形成了以“仁”为核心的价值理论体系。其《论语》中的“仁”之思想具有从“亲亲”及于“爱人”的深刻内涵。从这一内涵向外又推延出了“礼”、“忠”、“恕”等具有层次性和统—性的外在道德规范和要求。 相似文献
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校风、教风、学风和文化活动是隐性的校园文化,是教育的未来性、生命性、社会性和校园建设发展的主体性、生成性、原创性的综合体现。如何培育校园文化,鄂州一中以学生为主体,以教师为主导,以师生共同发展为根本任务,坚持探索“文化兴校”“文化强校”,走出了一条行之有效的特色教育之路。 相似文献
20.
刘晓林 《牡丹江教育学院学报》2009,(1):81-82
荀子以“人之为人”为主线,以性恶论和群分说为理论基石,辨明“性伪之分”,强调“性伪之合”,提倡“化性起伪”,阐明教育是使人“长迁而不返其初”的主要手段。他站在人的族类特征的高度,指出教育是维护人之“群”的生存方式的必要举措,是实现社会协调有序和稳定发展的客观需求。他的理论为我们探讨教育的起源问题提供了重要参考。 相似文献