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大学英语教学中跨文化交际能力的培养 总被引：3，自引：0，他引：3
跨文化交际(Intercultural Communication)是研究人们在跨文化交际的过程中产生的问题和冲突以及如何解决这些问题和冲突的一门新学科,它涉及人类学、心理学、传播学、哲学、社会学、民族学、语言学、民俗学、文化学以及外语教学理论与方法等多种学科. 相似文献
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萧放 《北京师范大学学报(社会科学版)》2010,(2):32-40
历史民俗学是中国民俗学学科体系的重要组成部分,它是关于民俗事象的历史研究与历史社会民俗事象、民俗记述及民俗评论的研究,通常包含民俗史、民俗学史、文献民俗志三方面。它与历史社会学与历史人类学有着密切的联系,但又具有自己的学术特点。历史民俗学概念最早出现在日本民俗学界,钟敬文是中国历史民俗学的倡导者与建设者。历史民俗学有自己特定的研究范围、学科特征与研究方法,是一门正在生长的新型学科,它在中国民俗学研究中有着独特的学术意义。 相似文献
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民族学是什么 总被引：1，自引：0，他引：1
杨圣敏 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):1-12
文章比较系统地阐释了民族学学科的内涵,全文包括三个方面的内容:一是该学科名称的意义、研究领域与学科形成的简史,还从民族学的分支,民族学所研究的"文化"的意义和特点等方面来介绍民族学的内涵与定义;二是民族学的理论基础和学科特点,包括传统民族学理论、马克思主义与民族学、当代民族学理论和民族学的研究方法等;三是民族学与其它学科的关系,包括民族学与人类学、历史学和汉民族研究的关系以及民族学的开放性特点等内容。 相似文献
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民族音乐学是一门交叉的学科。民族音乐学的学科生成背景是民族音乐学的文化背景,它是民族文化母体统辖下的一个有机组成部分。文化内容的多维性决定了民族音乐学需要多种学科介入,从而使得它与历史学、人类学、民族学、社会学、民俗学、地理学和语言学等学科共生共存。 相似文献
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《昆明师范高等专科学校学报》2014,(5)
"实践民族学"是在当代中国背景下,以实践的视角"再写"民族学与人类学,即重新"盘点"中国民族学与人类学的历史与现状、定位与构成、需求及发展趋势,勾勒一个以应用、实践为目标的相对整合的民族学学科体系。民族学、人类学的整合及本土化过程,必须在应用和实践中实现,且打破"田野"框架,超越传统的范畴,拓展学科领域。民族学或人类学是一个包括研究与实践的过程:来自田野,回到田野;在于实践,源于实践。 相似文献
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民俗学是一门新兴的边缘社会科学。它与文化人类学、社会学、民族学、历史学、语言学、宗教学等等学科有着深刻的联系。而作为我国古典小说典范,具有百科全书之称的《红楼梦》,这部描写清王朝时期社会生活的鸿篇巨著,其中蕴藏着许许多多反映当时社会丰富的民俗内容。在此,笔者将《红楼梦》中的民俗现象及其民俗学方面作一点初步的探讨。 相似文献
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《中学政治教学参考》2021,(7)
<正>在全国各界的共同努力下,我国民族学人类学在各项研究中取得了空前进展,已经进入学科发展的关键时期。但当前时代背景下,民族学人类学研究仍面临诸多亟待解决的难题,主要包括学科界限、学科规范、客观性、汉民族研究、后现代与学术创新等。这些问题的研究,对我国民族学人类学学科发展具有重要影响。由赵心愚、余仕麟主编的《民族学·人类学:追述与反思》一书,精选了西南民族大学学报自创刊以来与民族学、人类学有关的优秀论文编撰而成,展示了西南民族大学在该领域的研究成果。该书大致包括民族理论与政策、 相似文献
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向轼 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,37(6)
近三十年来,巫术研究在我国历史学、民俗学、民族学、人类学等学科领域受到关注,并取得一定进展.本文从巫术理论研究,巫术历史研究,巫术具体类别研究,巫术跨学科、多角度、深层次的解读等四个方面进行阐述. 相似文献
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傩文化是宗教与艺术长期融和的产物,它涉及人类学、民族学、宗教学、历史学、文化学、民俗学、戏剧发生学等诸多学科领域,或者说是融合着或粘连着这些学科相对稳定而又容量巨大的文化积淀事象。其滥觞于史前,形成于商周,历史久远。长期以来,巫傩之风的传承与流布融入习俗之中,即使在现代,仍以传统文化的形态存留于民间。 相似文献
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董晓萍 《北京师范大学学报(社会科学版)》2013,(4):137-141
民间文艺学,它的学科名称订立日久,但它的学科性质却有争议。在西方民俗学史上,民间文艺学是被纳入民俗学的范畴的,有时也与人类学和社会学的研究对象有些瓜葛。钟先生本人所熟悉的日本民俗学和欧美民俗学皆然。这是一种西方主流分类框架,在这个框架内,民间文艺学者被统称为"民俗学者"。但是,本文要讨论的是,钟先生所创立的民间文艺学是不能完全用西方民俗学主流框架所套用的。中国的民间文艺学是一门独立学科,由于中国的文化史、社会环境、现代条件和教育制度等原因, 相似文献
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林文金 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
修辞学研究有效地使用语言,民俗学研究传承性的民间习俗,大多又限于古俗、旧俗。二者有什么关系呢?这是一个尚未引人注意和探索的问题。从二者的研究现状看,民俗学不涉及修辞问题,修辞学同民俗也没有什么关联,要说还有一点关联,也仅限于忌讳习俗,何况修辞学著作谈及忌讳的只有少数几种。不过,人们都承认,修辞学同语音学、语义学、语法学等的关系很密切,民俗学和人类学、民族学、语言学、民间文学、历史学等都是近邻学科。既然民俗学和语言学是近邻学科,那么,它同语音学、语义学、语法学有密切关系的修辞学理应有多方面的联系。本文拟就修辞学、民俗学的对象、任务,修辞的表达方式、习俗 相似文献
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《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):F0003-F0003
内蒙古师范大学社会学民俗学学院是以我校民俗学学科为依托，在2003年4月建立的社会学民俗学系基础上成立的教学研究型学院，拥有社会学一级学科所属的社会学、民俗学、人类学等三个二级学科。其中，民俗学学科为自治区重点学科，是学校优先发展的特色学科，社会学学科为校级重点学科。 相似文献
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徐杰舜(以下简称徐):罗教授,很荣幸能在第四届人类学高级论坛召开之际采访你。罗康隆(以下简称罗):非常感谢徐教授对吉首大学人类学与民族学学科的关怀与扶持,通过人类学高级论坛把国内外的人类学家汇集到吉首大学,这对我校人类学与民族学发展,应该说是一个里程碑。徐:你在吉首 相似文献
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为了推动中国少数民族教育的发展,促进中国教育人类学研究的学术化、专业化和规范化,中国人类学民族学研究会教育人类学专业委员会(筹)于2012年5月29日在中央民族大学成立,这标志着中国教育人类学学科独立地位的正式形成。2012年5月29日上午,中国人类学民族学研究会教育人类学专业委员会(筹)成立大会在中央民 相似文献
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妮玛娜姆 《康定民族师范高等专科学校学报》2003,12(4):17-19
田野调查(Fieldwork)是人类学、民族学研究的基础，也是人类学、民族学研究涉取资料，了解研究本质的重要途径，是以实事求是的探索精神，树立起人主义思想，以及对社会赋有责任感为宗旨的研究。这是人类学研究与其他学科研究方法的区别和主要特色的标志之一。本从人类学研究的意义、对象、内容、手段及方法以及调查结果的处理作为基础常识，作为人类学、民族学研究的规范入门之鉴。 相似文献
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杨友维 《安顺师范高等专科学校学报》2009,11(3):1-3
明清时期黔中地区的历史文化形态多样,其中以诗文碑刻的儒雅文化、民族民俗文化和屯堡文化为其主流。文章重点论述了儒雅文化、民族民俗文化和屯堡文化在历史学、民族学、民俗学及人类学等方面的研究价值。 相似文献
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影视民族学、人类学是通过影像与影视手段,记录和思考人类社会的有效方法。影视民族学、人类学兴起于19世纪末20世纪初的英美,现在我国得到重视。本文通过分析研究影视科技与民族学和人类学的关系,探究我国民族学和人类学利用影视科技的现状,以及我国影视民族学人类学的发展前景。 相似文献
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人类学通常叫做自然人类学或体质人类学,但这是把人类置于医学研究基础上的称谓。人一生下来,就存在肤色和头发等方面的区别,而这种体质差别,正是自然人类学或体质人类学研究的对象。文化人类学则与此不同,它是以拥有传统文化的人作为研究对象的。在日本,文化人类学这个名称已经通用,但日本却没有一个与之相应的文化人类学会,有的只是民族学会。日本的民族学会实际上就是文化人类学会。由于体质人类学(自然人类学)与文化人类学 相似文献