共查询到20条相似文献，搜索用时 484 毫秒
1.
王焱 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2009,37(5):546-550
庄子及其学说对中国艺术精神之生成具有立体而又根底性的意义.其贵生、安命的处世之道,乃后世文人的人生态度以及他们寄情艺术的缘由所在;其"虚"的体道工夫,亦为后世文人进行艺术创作的心理前提;其体道时所呈现的至乐、逍遥的精神状态,恰是后世文人在艺术作品中所表现出的情感体验;而庄子对真与自然这种价值形态的推崇,正与后世许多文人所领悟到的最高艺术境界相融通. 相似文献
2.
叶君 《天津师范大学学报(社会科学版)》2008,(5)
孙犁把自己在文革之前十年的创作空白笼统归结为疾病的影响,但是实际情形并不尽然.通过对"孙犁在1962年"的考察可以看出,疾病并不是影响其创作的主要原因,而"写"与"不写"之于当时的孙犁,更多表现为一种人生态度和立场的选择.孙犁正是以其睿智的选择,成为那一时代知识分子群体中的卓异个体. 相似文献
3.
项少媚 《宁波职业技术学院学报》2009,13(1)
唐代许多城市里青楼林立,妓女蜂拥糜集,数量惊人,对于唐代乐妓,论者往往笼统称之,其实,由于所属有别,其类型多有不同,有宫妓、官妓、家妓、散妓的差别,除了依靠出卖技艺色相为生,更有各种身怀各种技艺的女艺人亦被称为妓女.为明彼此差别,还原本来面目,本文立足于唐代笔记小说资料,特做考辨. 相似文献
4.
刘彩玲 《太原大学教育学院学报》2003,21(Z1):113-114
教育的根本目的是教育人,培养人.所以教育活动应贯穿"以人为本"的原则,培养学生的健全人格.而最具人文内涵的语文教育就担负着以人性、人生、人格、人道为本位,培养学生的知识意向和价值取向的重任,使学生先"成人"再"成才".我深切感到中职生更需要在"成人"上多下功夫,亦即给予其人文关怀,培养其人文精神,使之在做人、处事上成为一个合格健全的人.这是因为十六七岁的中职生正处于"危险的年龄",处于人生成长的关键时期.对人的一生起最大作用的价值观念、人格修养、人生态度、心理素质都是在这个时期形成的,而语文学科恰恰以其巨大的包容性涉及人类文化的各个方面,能让学生体味社会生活的酸甜苦辣. 相似文献
5.
一、积极奋斗的人生态度 人生态度对一个人的成长过程与社会价值具有决定作用.积极奋斗的人生态度就会成为我们生活的坚强信念,支撑我们不懈奋斗的重要动力源泉.中小学教师要从事教育科研必须有一种积极奋斗的人生态度,教育科研要求教师必须有效地改变那种日复一日年复一年的陈旧低效的教学生活,中小学教师繁重而复杂的教育教学任务更需要积极奋斗的人生态度来支撑其积极完成. 相似文献
6.
7.
本文要读的<赤壁赋>是一篇名作,它被选作教材,各种讲解简直是不胜枚举.但观其大要,九九归一,只不过是认识苏轼豁达的人生态度,人们的解读思维存在着很大的缺陷. 相似文献
8.
何海梅 《新校园(当代教育研究)》2011,(1)
分析<尼各马可伦理学>中亚里士多德对"勇敢"作为第一德性的观点,认为那是出于高尚目的,带有理性选择且适度的品质才是亚里士多德所指的纯粹的勇敢.在这个时代,教育很有必要重新祭起"勇敢"的大旗,我们必须对"勇敢"有一个深刻的、理性的理解,而不是笼统的说法,即:我们要知道什么是真正的"勇敢",塑造现代化的"勤劳勇敢"的中国人是教育的时代使命. 相似文献
9.
一、建立积极班级文化,树立健康价值观
学生作为教育的对象首先是作为一个人独立存在,既是生理上的人,也是心理上的人.2010年,本人担任初一年级班主任,开学初,就确立积极的班级文化口号:追求一种理念,追求一种过程,保持永恒而纯洁的友谊.在本班内,各位老师传授知识是基础,寓教于乐是特色,传递一个积极向上的人生态度才是最终的目的.我认识到现代的高中学生青春、激情、活泼、天真、睿智,他们个性鲜明、互帮互助、亦师亦友,把班级变成舞台,传播知识、传播欢乐、传播友谊,引领着一群团结、向上、增强友谊的同学们为着一个共同的理想而奋斗.我指导学生除了在学习知识外,还追求着一种比知识更重要的东西,就是"激流勇进、积极向前"的人生态度. 相似文献
10.
严振南 《四川教育学院学报》2016,(4):81-85
游侠人格的形成是一个历史化过程,体现在其"知行合一"的人生态度上,是周穷救急的侠义之举与内在德行修为并重的结果。游侠人格精神的形成,是先秦诸子思想之间互相扬弃、融合的结果,尤以儒、墨、道三家最为显著。儒家之于侠,在于"仁",以仁爱之心救他人于危难;墨家之于侠,在于"任",损己益所为,杀己存天下,不惧死亡、勇于献身;道家之于侠,在于"施",施财于天下,周穷救急,以富而不有、功而不居、为而不恃为原则。 相似文献
11.
一、关于现代教师素质结构问题教师不是"奇才"更不是"偏才"或"一技之才",而必须有全面发展的素质.国内外许多人已从理论和实践方面概括了现代教师应该具备的各种素质,只是尚嫌笼统、零乱.为了从理性上把握现代教师素质的全面性,还应把它视为独立系统,注意各种素?要求的集合性、相关性和有序性,即运用科学分类法,把具体素质要求归类,形成各自小系统,并按一定序列合理排列,概括出现代教师素质结构.解决此问题,可从"素质"概念入手."素质"定义多种,我们则把它理解为人们为适应社会发展的需要而具备的生理和心理品质.生理品质指人的体质因素,心理品质包含多项内容,大致可划为智力因素与非智力因素两部分.因此,教师素质第一级划分,应该是 相似文献
12.
《婴宁》是蒲松龄《聊斋志异》中的名篇。主人公婴宁由无时不笑到"虽逗亦不复笑"继而反笑为哭的巨大性格转变,是作者有意而为之,既是儒家入世思想的反映,又是道家"撄而后成"的人生哲理的通俗演绎,体现了作者儒道互补的人生态度。 相似文献
13.
毛良斌 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(6):45-46,52
许多读者都将金庸笔下的萧峰视为佛家之侠,而本文认为应该是一个儒家之侠的典范。儒佛两家对待人生态度上是截然不同的,而纵观萧峰一生的所作所为,其无一处不体现着儒家的道义和精神。萧峰最后因仁而死,其结局也证明了这一点。 相似文献
14.
15.
20世纪三四十年代正是徐讦的涉世之初,这一时期各种作品的叠加巳使其情爱观的雏形充分彰显.徐讦认为,情爱是在精神与本能的交互作用之下形成的,他追求的是灵肉兼备的情爱.此外,其情爱观在两极之间跌宕:亦理想亦现实,亦"唯情"亦"唯物";既憧憬"生死相许",又美刺"无谓牺牲";既承认物质是情爱的媒介,又拒斥金钱主宰着的情爱.其本意是在现实情爱之中寄寓神性理想,倡导一种建立在健全主体性基础之上的健康和谐的婚恋关系. 相似文献
16.
郭殿忱 《咸阳师范学院学报》2015,(3):92-93
晚唐诗人许浑,字用晦或为仲晦,是丹阳或为高阳人,其著作《丁卯集》是二卷或是三卷,《咸阳城东楼》一诗题东楼还是西楼,这些都需考证。诗句中异文亦逐一校释、考论,并努力给出"宜各从长"之按断。 相似文献
17.
孙雁冰 《广东技术师范学院学报》2008,(8)
关于王国维在<人间词话>中所提出的"有我之境"和"无我之境"这两个命题,多年来学界内一直众说纷纭.其中大多论点将着眼点置于西方美学,特别是叔本华、康德对王国维的影响,而对于"无我之境"的认识,一般也都以和"有我之境"的对比为基础.本文将从学界内对"有我之境"和"无我之境"的各种理解入手,分析其真实所指,重点追溯"无我之境"的本义,考察中国古代美学中道家和禅宗与王国维的思维渊源,证明王氏对于"无我之境"这个概念的使用实为意义深厚,绝非单纯为了与"有我之境"相对而随意杜撰. 相似文献
18.
沈静 《湖南第一师范学报》2006,6(3):121-123
曹丕、谢朓之诗,意境"清"而情感"怨",都具有"清怨"风格特征.但因不同的时代环境、不同的志向抱负、不同的人生际遇及不同的文学主张等因素,二人之诗于"清怨"中又各有其特点,同中有异. 相似文献
19.