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以教育救国与教育独立为核心的“元培精神”是正大的；以兼容并包与网罗众家为核心的“元培思想”是博大的；以自省修己与荐事助人为核心的“元培人格”是伟大的。“蔡元培先生实在代表两种伟大文化：一日，中国传统圣贤之修养；一日，西欧自由博爱之理想。此两种文化，具其一难，兼备尤不可觏。先生殁后，此两种文化，在中国之气象已亡矣!” 相似文献
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自三代至宋，我国南方长江流域中下游吴楚地区的文化发展大多落后于北方中原地区。然至两宋时期，吴楚地区的文化出现了跨越性的发展，主要表现为：学校快速发展，教育兴旺发达，其总体水平明显地高于其他地区，且在全国范围内有明显的示范作用；有品味的学术文化水平高，学者如林，人才众多，大家辈出，名家不胜枚举，许多学人德高望重，为世所范；这里人口的综合素质明显地高于其他地区；代表儒学正统与中心地位以及反映其思想学术文化的发展方向的众多学派也多分布于此；科举中吴楚一带高中进士的数量占据了当时全国录取名额的绝大部分；从与精神文化密切相关的物质文化方面看，这里的发展水平也占有明显的优势；在素质较高的人才分布比例上，以黄河流域为中心的中原北方一带是由多变少，以吴楚地区为中心的南方地区则是由少变多，且占有绝对的主体地位。宋代吴楚地区文化的这种跨越性发展，使得这里成为当时我国的文明昌盛之地，文化发达之区，教育兴旺之所，人才荟萃之乡，反映出中国传统文化重心在两宋之际已转移至以吴楚文化区为代表的南方地区。但在吴楚地区间，不同区域的文化发展不大平衡。宋代推动这一地区文化跨越性发展的主要原因是经济发展与人口南迁等的综合结果。 相似文献
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许祖华 《沙洋师范高等专科学校学报》2005,6(2):26-30
20世纪中国家族小说的文化立场主要有三种：一种是以《金粉世家》为代表的传统文化的立场，着力用传统文化中有价值的东西否定无价值的东西；一种是以《家》为代表的新文化立场，着力从新文化的高度批判家族及其文化的弊端；一种以《财主底儿女们》、《四世同堂》、《白鹿原》等为代表，主要站在民族优秀文化的立场，着力弘扬家族文化中的优良传统。 相似文献
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阴阳乾坤说与中国传统两性文化 总被引：3，自引：0，他引：3
杜芳琴 《山西师大学报(社会科学版)》1995,(4)
本文旨在简要揭示作为中国传统性别文化的基因──阴阳乾坤说如何从宇宙生成论、二元秩序论引向性别关系。并认为，性别二无论在体、用、道（方法）的表现分别为：别阴阳之体，重阴阳之化，主阴阳之和。这一二元结构的性别哲学几乎无所不在地影响着中国传统社会的性别格局、观念和行为。该文后半部分侧重简要介绍以二元秩序为理论基础的以男性为中心的房中术的历史衍化。 相似文献
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爱是中西宗教伦理的核心思想,那么在中国传统文化的核心代表人物孔子那里,爱又是如何存在的呢？孔子之爱蕴涵于他的仁学思想之中,包含了三个方面的内容：爱父（母）兄、爱他人（爱万物）、爱自己,与基督之爱相比,他主要强调的是一种人性之爱和理性之爱。 相似文献
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贺全胜 《湖南第一师范学报》2012,(2):71-75,90
近二十年来,学界关于刘少奇与中国传统文化思想的研究主要表现在四个方面：（一）刘少奇与中国传统文化的思想渊源和历史地位;（二）刘少奇对中国传统文化的基本态度;（三）刘少奇关于共产党员道德修养理论与中国传统文化的关系;（四）刘少奇与湖湘文化的关系。但学界对刘少奇与中国传统文化的渊源关系、刘少奇与中国传统文化思想研究的基本内容和表现特征及刘少奇传承中国传统文化的当代意义等方面的研究尚不够深入。 相似文献
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中国传统文化中有着关注人、重视人、崇尚人，珍视生命、关爱苍生的优良传统。传统人本思想的基本内容是：强调天地之问人为贵，凸现人与天地并立而灵于万物的地位；把人看作人而非神或任何其他非人之物；以人为本思想渗透于政治、军事、教育等各个领域。 相似文献
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思想政治工作成为当前我国高校一项尤为重要的工作,因为它是具体落实我国高校为谁培养人、培养什么人、怎样培养人等一系列问题的核心所在。中国传统文化是孕育中华民族的精神的沃土,是中华民族的命之所在、魂之所系。传统文化中的优良精华部分对全体中华儿女都有着深远的影响,并在当今依然发挥着重要普适价值的意义。今天要努力做好高校思想政治教育工作,就应该深入探索优良传统文化的供给,探寻更好发挥传统文化对满足思政工作的价值与途径。 相似文献
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李刚 《陕西广播电视大学学报》2000,(2)
中国传统和合思想 ,是中国传统思想文化的一个基本理念和思维方式。它以天人合一为核心 ,广泛地表现在中国传统思想文化的许多方面 ,构成了中国传统思想文化的一个基本倾向和特征 ,也深刻地影响了中国社会和文化的发展 ,有着鲜明的现代意义 相似文献
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市场经济与优秀文化传统教育伍孝江湖北省潜江市教委所谓中国优秀文化传统大致包括三个部分，一是以孔子为代表的中国古代优秀文化传统；二是以孙中山为代表的近代优秀文化传统；三是以毛泽东为代表的现代优秀文化传统。早在３８年前，毛泽东就指出：“从孔夫子到孙中山，... 相似文献
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《四川师范大学学报(社会科学版)》2013,(3):11-17
"什么是中国特色社会主义文化,怎样发展中国特色社会主义文化"是中国特色社会主义文化的基本问题。中共十六大以来,以胡锦涛为总书记的中央领导集体提出了和谐文化、社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观、保障人民基本文化权益、坚持走中国特色社会主义文化发展道路等重要思想,极大地深化了对中国特色社会主义文化基本问题的认识,丰富和发展了中国特色社会主义文化理论,促进了中国特色社会主义文化的大发展。 相似文献
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以教育救国与教育独立为核心的“元培精神”是正大的;以兼容并包与网罗众家为核心的“元培思想”是博大的;以自省修己与荐事助人为核心的“元培人格”是伟大的。“蔡元培先生实在代表两种伟大文化:一日,中国传统圣贤之修养;一日,西欧自由博爱之理想。此两种文化,具其一难,兼备尤不可觏。先生殁后。此两种文化,在中国之气象已亡矣!”(傅斯年) 相似文献
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中国式高等教育现代化是中国共产党领导的社会主义高等教育现代化，代表我国高等教育现代化的发展方向，内含中国特色社会主义先进文化意蕴。中华优秀文化是中国式高等教育现代化生长的灵魂之基、精神之源，凝聚着家国情怀、人本精神、求真务实、创新精神，是支撑中国式高等教育现代化发展的思想力量。需在把握中国式高等教育现代化特质基础上将这些文化力量转化为文化表达，培植高等教育现代化的中国精神与中国性格，为世界高等教育现代化贡献中国智慧和中国方案。 相似文献
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中国经济学论纲 总被引：1，自引：0，他引：1
王文臣 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,22(3):16-19
以苏联《政治经济学教科书》（社会主义部分）为代表的传统社会主义政治经济学，与我国改革开放的深入进行和迅速发展，日益不相协调，失去了对现实经济的解释力与指导力。因此，以邓小平经济理论为指导，以社会主义初级阶段基本经济制度为核心，立足于中国社会主义初级阶段的实际，构建21世纪中国经济学。 相似文献
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儒学德性传统与中国特色的道德教育 总被引：1，自引：0，他引：1
以儒家为代表的传统文化在数千年的发展中，形成了完备的德性传统，体现了民族精神的优秀传统。梳理儒学德性传统的文化精神，可以概括为价值理性、内在超越、整体主义等文化特征。植根于儒学德性文化传统，才有我国道德教育的根深叶茂，才能在全球化时代保持文化教育的中国特色。中国特色的道德教育是主体性与规范性的统一；是现实性功能与超越性本质的统一；是社会价值与个体价值、工具价值与本体价值的统一。 相似文献
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儒道生态思想的两种理性 总被引：4，自引：0，他引：4
中国古代的生态思想之核心是天人合一。天人合一与自然相和谐思想不同程度地体现在先秦诸家，特别是道家和儒家的思想学说中。古代生态思想表现出两种理性，即生态道德理性和生态实践理性。中国传统文化的生态哲学思想为现代文明的生态观确立提供了深厚的价值支持资源。 相似文献
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阴阳学说是中国传统文化的理论基石.探及中国传统文化的核心,即中国古代哲学,尤其是以先秦诸子百家为代表的各派哲学体系,无论哪家哪派的哲学体系的基础即世界观和方法论都与中国古代的阴阳学说有着密切的联系.笔者认为研究传统文化必须从研究阴阳学说开始,由于笔者学识之所限,在此仅浅要论述阴阳学说与中国古代儒、墨、法、道四大思想流派的联系以及对中国古代思想的影响. 相似文献
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廖平是我国著名的经学大师和思想家,马一浮是中国现代新儒家的代表人物之一,他们二人在对传统思想文化的继承和发展等方面各具特色。"六经"在廖平的经学、哲学研究中处于中心位置,但他对"六经"的认识却历经"六变",在后"四变"中,不断纳入各家学问,将之放在孔子与孔经的统摄之下,用"翻译"的手段给予了"六经"各自不同的地位。对马一浮而言,"六艺"绝非"六经",更非学习的科目,而是代表一切固有的学术与心性,他继承了中国传统的儒学观,又融合了佛学、道家和西方的哲学、美学思想,提出了以"心统六艺"为核心的儒学哲学系统,颠覆了将"六艺"认为只是儒学思想一部分的狭隘看法。 相似文献