共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
乔丽媛 《辽宁教育行政学院学报》2001,18(7):78-79
相近的地域、相似的生存环境使东方文化具有许多共同的特征,其一就是理想化的美学追求,为此,东方悲剧始终具有模糊性.波斯大诗人菲尔多西完美地实践了西方的悲剧理论,为东方各民族提供了借鉴西方悲剧原则的典范,创造了东方文学史上的奇迹.这是超地域文化融合的产物,是不同文化冲突、碰撞的结果.波斯特定的地理位置、特殊的生存条件决定了它的文化的某种特异性,而这种特异性恰恰又决定了东方悲剧意识的觉醒只能始于波斯. 相似文献
2.
波斯大诗人菲尔多西的《王书》中的“四大悲剧”，自始至终充溢着忧郁的情绪，笼罩着悲壮的气氛，表现了崇高的情态，体现了强烈的悲剧精神。尤其是“苏赫拉布的悲剧”，无论从题材，人物，还是情节，冲突等诸多方面无不符合西方所谓“悲剧原则”，呈现出典型的“悲剧模式”。然而，东方世界观决定了东方悲剧意识的独特性，诗人对“终极和谐”的追求，形成了东西方悲剧在审美理想上的巨大差异，这也许就是造成西方文学理论界的所谓“东方无悲剧”的误解的缘由。 相似文献
3.
海明威笔下的“悲剧英雄”,体现出的是西方悲剧人物的个体特征,西方悲剧中,单个的人物试图与所有的形象对立、斗争,而自身愿意承担一切后果,甚至个体的毁灭,如俄狄浦斯、哈姆莱特等,海明威笔下的英雄也体现出这个特点,如放荡的巴黎青年以个体身份对抗战争、亨利以逃跑的方式对抗战争、乔丹自身走向死亡、桑提亚哥独立与鲨鱼作战……这种个体性体现出西方文化的自律性,这是海明威与西方紧密关联之处。所以海明威笔下的悲剧人物既具有西方现实感又具有东方道德感,而其悲剧效果的含蓄与中和则有更多的东方色彩。 相似文献
4.
西仁&#;库尔班 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2009,(4):94-100
歌德是举世闻名的德国诗人，是德国古典文学和民族文学的主要代表之一。本文阐述歌德钻研东方文学中的阿拉伯文学、印度文学、中国文学和波斯文学，编写12卷本的诗集《西方诗人的东方诗作》，尤其是他循着波斯诗人哈菲兹的足迹，创作哈菲兹式哲理诗，详细叙述他的人生观、宗教观和宇宙观的事实。 相似文献
5.
夏目漱石（1867－1916）是日本主我上杰出的文学家、思想家，日本近代文学批判现实主义文学的奠基人，他一生创作了大量的风格独特、体裁各异的不朽名作。夏目漱石早年受东方正统文化濡染，汉学造诣颇深。经过长期的探索、磨练、形成了他关切人生，挟击社会恶习的现实主义创作态度。他又是最早留学英国的日本近代作家，精通英语学，西方文化素养颇深，是位属于具有高深文化修养和丰富科学知识的作家，典型的靠东、西方腿走路的近代知识分子。他执着地追求人生的理想，探究人该如何生活，不懈地追求高层次的伦理性，并把它作为文学的第一要义。 相似文献
6.
一些学者往往以西方的悲剧或是悲剧理论来评论东方的悲剧,更有甚者,得出东方缺少悲剧或是无悲剧的结论。在我看来,这是一个错误的结论。中国的四大名著之一《红楼梦》以及日本巨著《源氏物语》中体现的悲剧精神是西方悲剧中所无法比拟的。仔细观察我们可以发现,同属于东方悲剧的两部著作在主题思想上﹑人物形象以及艺术表现手法上有很多异曲同工之处,在此由于篇幅限制对这部分不做赘述。可是另外,由于文化土壤以及民族性格的差异,使其在悲剧意识上的体现也出现很多不同之处。文中主要从两部著作中对悲剧意识的描写中来探讨比较中日民族在悲剧美学意识上的渊源。 相似文献
7.
苏振兴 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
亚历山大远征波斯的目的，并非因波斯躁躏过希腊圣地，又参与了刺杀腓力二世。这是因为，刺杀腓力二世的凶手与波斯帝国没有关系；亚历山大和奥琳比亚丝有最大嫌疑是凶手的幕后人；复仇仅仅是作为希腊人向波斯进军的口号，亚历山大远征对希腊文化的传播和移植都有促进作用。使东方的世界更为希腊化。他的文化帝国比军事帝国更为长久。 相似文献
8.
黎跃进 《南通师范学院学报》2001,17(4):57-62
东方古代神话中表达了鲜明的部族意识，拥有话语权力部族的神上升为主神，异族神则被丑化、恶化，从被否定的神身上大都可以看到部族冲突与融合的痕迹。从类角度看，东方古代学中的民族意识突出表现在颂诗和史传学中。从区域看，西亚古代学的民族意识最为强烈，这是西亚的地理位置、化渗透和民族型态所决定的。代表西亚古代民族主义思想的是希伯来的《旧约》和波斯学史上的“舒欧毕思潮”。东方古代学的民族意识比西方古代学强烈复杂得多，并对近现代东方社会产生了重大的影响。 相似文献
9.
吴晓红 《中国教育科研与探索》2006,(5):25-26
20世纪文化的一个突出特征是东西方文化对话和交流的广度、深度上，都取得了空前的进步。既没有了纯粹的西方文化，也没有了纯正的东方文化；西方是世界的西方。东方也是世界的东方。既有东方文化的西方化，也有西方文化的东方化，东西方文化在碰撞、冲突中寻求着对话、融合，在引进、借鉴中进行着批判、排斥。在共同性中寻找着差异性，在差异性中寻找着共同性。 相似文献
10.
夏琼 《浙江教育学院学报》2013,(1):82-89
莱辛在当代西方所接受的苏非主义是古老东方宗教哲学在现代社会的进一步发展和演变,它跨越了东西方地域和文化的界线。在作品中莱辛始终把苏非思想作为自己突破思想桎梏的手段和媒介,东方的感悟和西方的理性在她的作品中互相渗透合而为一。莱辛对以苏非主义为代表的东方文化和思想的接受和提倡,是一个西方知识分子与东方进行的对话。在平等而开放的对话中,莱辛试图让西方人能用"他者的眼睛"来重新审视自我和反思西方狭隘保守的文化观,让不同时期、不同地域、不同民族的文化互相交流补充共同发展。这种强调多元之美的文化观正是当今世界发展所需要的,是莱辛与苏非主义关系研究中不可忽视的维度。 相似文献
11.
徐安琪 《华中科技大学学报(社会科学版)》1996,(1)
中国古典戏曲悲剧理论探微徐安琪悲剧作为一种美的形态，是西方美学的重要范畴。自古希腊哲人亚里斯多德著《诗学》创立“悲剧说”以来，美学领域出现了大量有关悲剧的论著，并形成各种不同的流派。在东方中国，虽然有悲剧，但很久以来无人提出和使用“悲剧”这一概念，更... 相似文献
12.
尤金·奥尼尔是美国现代著名剧作家,他广泛吸取了东西方传统文化的精华,又赋予其新内容和新含义。他的《马可百万》集罗曼史、悲剧以及讽刺剧于一体,体现了20世纪以来东西方文化的交流以及它们之间的碰撞与交融。在这部作品中,作者受到的东方恩想和文化的影响,贯穿他对寻找兼具东西方特色的人类灵魂家园的思考。 相似文献
13.
汪树东 《四川师范学院学报》2002,(5):9-14
悲剧曾是西方文学中至高的文学样式，在某种程度上可以说，悲剧精神是西方文学的灵魂。悲剧精神主要凝聚在西方历代伟大的悲剧家所塑造的形形色色的悲剧人身上。深入研究西方悲剧中的悲剧人，有助于对西方悲剧精神的把握。本文认为西方悲剧中的悲剧人的根本特征是他们具有实现自由人格的强烈要求，具有强烈的超越冲动。他们对苦难不屈不挠的反抗精神正是西方悲剧精神的核心。 相似文献
14.
希腊化文化:东西方文明的凿通 总被引：2，自引：0，他引：2
陈恒 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
亚历山大大帝、托勒密一世、塞琉古一世、安提柯一世,在埃及、波斯以及印度所开创的无数希腊化城市,都可说是希腊文化的传播据点,对东方世界学术文化的影响很大。这时不仅东方在希腊化,而且希腊也在东方化,所以只看到希腊化的一面是不妥的。从文化史研究的角度看,双方都具有积极意义,它们在各个文化领域结下的丰硕成果都是值得肯定的。 相似文献
15.
王杰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
在后殖民主义文化语境中，“东方情调”的审美意义是一个具有挑战性的理论问题。由于审美关系的多元性，“东方情调”必然呈现出多重性的审美意义。在分析以校方情调”为风格特征的艺术作品时，应该看到中国与西方社会在现实基础以及文化关系方面的差异和不同，进而分析对待这些作品的不同的审美态度，还应该分析中西方文化在艺术表达机制方面的区别，具体地说，也就是寓言和“韵”的区别。“韵”是一种以听觉性表达机制为基础的对象化方式，它具有丰富性、和谐性，以及以“远出”来达到交流的辩证属性，由此决定着在不同的文化语境中呈现出不同的审美意义。因此，对“东方情调”的艺术作品不应该简单地作出否定性的评价。 相似文献
16.
籍晓红 《廊坊师范学院学报》2006,22(3):8-10
美国著名后殖民主义批评家赛义德的著作《东方主义》标志着后殖民理论的自觉和成熟。在这部著作中，赛义德运用了后结构主义理论家福柯的知识一权力话语，指出了东方主义与政治的关系，揭示出东西方二元对立观念是人为构造的，是西方虚构出的一种“东方神话”，其实质是帝国主义霸权的产物。这部著作的主要观点是反对本质主义，批判东方主义的文化霸权，具有明显的文化政治批判性。通过以边缘话语去面对中心权力话语，提倡一种多元文化主义，坚持各民族文化的独立、平等，和文化问的交流、合作，从理论上成功地解构了东方主义的东西方中心——边缘二元对立模式。 相似文献
17.
《东方杂志》是商务印书馆创办最早、刊行最久的杂志之一。该刊自创刊之日起,一直致力于对西方世界的译介与传播,其对西方科技、社会、文学的介绍成绩显著。《东方杂志》积极地将当时的西方世界呈现在国人面前,增进了国人对西方各个领域的认知,具有“启导国民”的启蒙意义,对于清末民国时期的中国向现代社会方向发展具有极大的促进作用。 相似文献
18.
“人性”与“神性”的抗争－－从《巴黎圣母院》、《红字》、《荆棘鸟》看西方宗教下的爱情悲剧 总被引：1，自引：0，他引：1
陈秀敏 《辽宁教育学院学报》2002,19(5):85-86
爱情，是人类永恒的话题，而在西方宗教的禁欲主义压制下，爱情每每带有悲剧色彩。在西方文学伤口关于神职人员的爱情的描写中，便有了“人性”与“神性”的抗争。本文试从三部伤口诠释西方宗教下的爱情悲剧。 相似文献
19.
关汉卿笔下的窦娥与奥尼尔的《安娜.克里斯蒂》中的安娜是中西方文化不同时期的社会、妇女问题的反映,却有着惊人的相似点。她们同是父权社会的受害者,同样以自己的形式反抗却遭到了彻底的失败,而且都没有意识到悲剧产生的原因是自身的他者地位。在反映父权社会的剧作中,不管是东方还是西方,古代还是近代,女性的悲剧命运往往是由其附属地位造成的。 相似文献
20.
帅培天 《乐山师范学院学报》1989,(4)
现代教育是在教育的比较中诞生的一个科学概念,是比较教育学中的一个术语。从国外教育史考察,比较教育研究在古希腊历史学家色诺芬(Xenophon)的《波斯王赛勒斯传记》中就曾有过关于波斯和希腊教育目的与结构对比的记载。以后,在漫长的历史时期里,这种比较的研究时有所见。中世纪,突尼斯学者卡尔巴比较研究过东方穆斯林文化和西方文化;日本从七世纪起就开始派遣使者来我国学习典章制度和文 相似文献