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1.
从政治哲学和人生哲学二分的角度看待中国传统文化,可以发现传统文化中政治哲学十分匮乏,人生哲学却十分丰富。前者的匮乏有三点表现：政体理论的单调、泛道德主义和自然法的缺失；后者的丰富在于传统文化为人生哲学的体行指明了三条路径：对道德之性的发掘、对自然之性的崇尚以及对本心的回归。对这个矛盾现象要作出合理解释,需要对传统社会的思维方式、经济模式、社会结构以及古代中国自然环境等各方面要素进行分析。 相似文献
2.
徐春根 《山西大学师范学院学报》2005,4(3):1-4
中国传统“天人合一”思想在历史上大体经历了三个发展阶段：一是神人以和；二是天人二分基础上的“天人合一”；三是人与人和谐基础上的“天人合一”。“天人合一”思想基本意蕴有四：一是政治管理之策；二是生存状态；三是道德境界；四是审美境界。具有连续性、整体性思维特点的“天人合一”观念从哲学本体论高度提醒人们“慎终追远”，给人类灵魂以现实的、普遍的“终极关怀”，这对于熔铸人类共同的信仰提供了极为宝贵的思想参考。 相似文献
3.
关山 《广西梧州师范高等专科学校学报》2001,17(3):38-41
中国原生态神话并不发达，经过历史化改造的神话是古代神话的主要形式，正是神话历史化，将与农耕文明相适应的唯道德理性的现世主义思维方式确立下来，道德的至着至美成为社会存在的唯一条件，也是人们歌颂的唯一对象。中国文学就是这一思维影响下的产物，因此它自觉地依附于道德政治之上，充当道德政治的图解，中国文学功利主义品格，就是在神话历史化的进程中确定下来的。 相似文献
4.
范雁存 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(Z1)
随着我国社会主义市场经济体制的建立和发展，必然使整个社会生活，乃至使人们的思想观念发生许多前所未有的新变化，给思想政治工作带来更多的高难度课题。主体意识和个人主义；个人情感的合理满足与非理性主义、非道德主义；民主政治意识与自由主义、无政府主义；市场经济意识和拜金主义；求实精神与实用主义；开放意识与历史虚无主义，都需正确处理和妥善 相似文献
5.
论中国传统政治文化及其国际关系思维取向 总被引：1，自引：0，他引：1
李乐军 《南宁师范高等专科学校学报》2004,21(2):23-25
中国传统政治文化，在长期的发展过程中呈现出自己鲜明的四个特征：1.家国一体式的人伦化政治文化；2．兼收并蓄的正统化政治文化；3．自律自强式的德性化政治文化；4．力求稳定的和合化政治文化。中国传统政治文化具有的这些主要特征在我国古代社会外交实践中得到了多方面体现，形成了古代中国关于国际关系的特定思维与朴素认识，具体表现在四个方面：重道义、轻利益；尚和平、恶攻战；倡中庸、抑极端；扬王道、弃霸道。我国古代形成的这些对待与处理国际关系的思维取向，实际上反映出了一国和平外交的根本取向和基本精神。 相似文献
6.
王彩玲 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):14-20
道德本来是要成就人、成就德性、成就善的。但是，明清时期以传统礼教为核心内容的权威主义思想体系被官方意识形态强化，传统道德所蕴涵的主体性和仁爱精神被日益消解，体现近代取向的道德哲学和行为被视为异端，道德日益变为对规范的绝对强调，走向人的反面。《红楼梦》深刻批判了封建末世道德对人的物化与工具化、道德与德性的背离以及德行与善的背离等等道德异化现象，表达了道德向人回归、向德性回归、向善回归的憧憬，预言了以人为本的道德重建。 相似文献
7.
张英魁 《忻州师范学院学报》2008,24(3):61-65
一些西方学者认为,道德在中国传统政治文化中占据着核心的地位,其几乎可视为一种“道德政治文化“。这种模式是指道德是政治权力合法性的元点,一个人因为拥有道德高权而获得权威,又因为权威而获得政治权力,这便构成了政治合法性的整体评价体系。无疑,在中国传统政治文化中,道德与政治二者的关系与非常密切,并与西方具有明显的差异。从道德的内涵入手,对中国政治文化中德治传统及其现代表现进行深入分析,可以彰显道德之于中国政治的独特功能。 相似文献
8.
儒学的特质和基本精神 总被引：2，自引：0，他引：2
汤一介 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(1):1-7
中国儒学，以“六经”、“四书”等十三经为主要经典，其化思想体系主要包括：人主义；道德主义；传统主义。“天人合一”、“中庸”、“有为”是中国儒学的基本精神和品质。 相似文献
9.
韩月香 《海南师范大学学报(社会科学版)》1998,(4)
刘少奇的政治思想具有相当的代表性,代表了中国大陆的主流意识形态。对未来社会作人人平等财产公有天下为公的理想预设,对理想社会承担主体的道德诉求,对道德修养的群体主义价值认同构成了其政治思想的主要内容。这种依托于道德的理想追求与传统文化的内圣外王式大同幻想有着千丝万缕的联系。必须引起人们注意的是传统政治思维的局限性越来越凸显出来并成为中国政治现代化的主要障碍之一。命运注定了我们只能在历史的悖论中寻找生机。 相似文献
10.
互联网对中学思想政治教育与教学消极影响的调查与思考 总被引：1，自引：0，他引：1
沈先梅 《宁波广播电视大学学报》2005,3(3):3-6,20
互联网对于中学思想政治教育与教学的消极影响主要体现在：容易使学生的政治观念淡化、道德意识弱化：使思想政治教育的信息反馈弱化；使传统的思想政治教育和教学模式受到挑战。应该从培育学生和家长的“网络素养”，提高教师网络知识，打造中学生“绿色”网络环境，加强网络道德和网络伦理教育等方面入手，降低这种消极影响。 相似文献
11.
周颖斌 《泉州师范学院学报》2013,31(3):27-31,42
考察家族企业的管理方式与企业文化的各种现象,比较家族文化在泉州、台湾家族企业中的表现形态,探讨家族企业的发展与家族文化的深层关系,研究家族文化在当代的发展规律,探索、展望泉、台两地家族企业的振兴之路。 相似文献
12.
黄科安 《泉州师范学院学报》2013,31(3):37-42
中国散文的现代性转型突凸显了“翻译的政治”这一核心问题。散文译介对中国散文现代性转型的作用,应着眼于翻译话语的差异性,首先,关注翻译者所采纳什么样的话语方式;其次,翻译散文的“理论旅行”,又为特定的历史语境所制约,出现不可避免的误读、篡改和挪用;第三,从“归化”的翻译策略看,着重探讨国外与国内不同语境下,构成中国现代散文“现代性”转型的关键要素;第四,关注散文大家族内部的分化与独立。各种散文的文类并非壁垒森严、互不关联,而是互竞互补,滋长繁盛,共同演绎着中国现代散文史上群星璀璨的夜空。 相似文献
13.
政治伦理与伦理政治--析传统民本思想的理论困境 总被引：4，自引：0，他引：4
崔宜明 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(3):14-20
民本,是中国传统社会最重要的政治理念之一,表达着一种非常好的政治伦理,却与中国传统社会政治生活中的"官本"--一种非常不好的伦理政治并行而不悖.深入到民本学说之中去考察,就会发现传统民本学说的内在理论缺陷民本的政治伦理所建基于其上的"伦理结构"是内在冲突的,从而导致民本学说空有美好的政治伦理,却不可能发展为如何把这一政治伦理落实为政治制度的政制学说.进而,民本学说的政治哲学天命说及其道德理想主义更是从根本上弃绝了任何政治制度建设的必要性和可能性. 相似文献
14.
国学的基本内容是经、史、子、集,国学的基本精神是民本意识、良知实践,国学实践的至境是真、善、美。国学教育的现代化就是引领＂马克思＂与＂孔夫子＂共存共荣的思想文化现象,当代语文课程完全具备了这些条件。国学教育的语文课程化,就是通过培养青少年的中华信仰,发展青少年的良知情感,塑造青少年的中华人格,崇尚承载国学文化的中文尊严,在有国学知识内涵、有思维建构过程、有审美体验活动、有言语产品生成的中文实践中,把中文道路延伸向五洲四海。 相似文献
15.
张振金 《广播电视大学学报》2005,(1):9-12
传承着“五四”散文传统的中国当代散文处在社会主义建设的初级阶段,随着政治、社会的探索性和多样性．散文的创作具有了实践性、延续性和整体性的特点。 相似文献
16.
李祥俊 《北京师范大学学报(社会科学版)》2001,(2):25-31
纲常是中国传统社会政治生活的基本价值原则 ,它的实质是道德、伦理、政治的一体化。纲常产生于中国传统宗法等级社会的历史基础之上 ,它和传统社会的经济、政治、文化生活是相适应的 ,对于当时社会政治的稳定有序 ,起到了积极的促进作用。适应与维护传统政治的纲常也得到了历代统治阶层的大力提倡 ,并在政治、法律制度以及文教举措中得到了充分的体现 ,使中国传统政治呈现出浓厚的宗法伦理型特征 相似文献
17.
王小波,当代著名作家,生前鲜为人知,死后却声名远扬。王小波散文思想深邃、风格独特,彰显着他对自由、民主、科学的渴望。本文尝试对王小波散文的"异类性"进行解读,通过分析王小波反"权威"、反"崇高"、反愚昧的对抗方式,力图客观公正地评价王小波散文的当代审美价值。 相似文献
18.
倪春纳 《安徽广播电视大学学报》2010,(2):5-7
当代中国社会存在着明显的泛政治化现象,它是一种缺乏政治理性的行为,这种现象的产生有着深刻的根源,如：传统政治、意识形态、政治媒介环境以及知识分子心理等多方面的原因。泛政治化过程中凸显出了政治全能主义阴霾、理论建构的悖论和思维方式的非理性等问题。社会泛政治化的过分诉求可能会不利于合法性的维护和获得,也可能会给国家带来灾难。 相似文献
19.
陈希 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(4):7-13
论文从反思中国现代文学学科政治化建构出发,知入论世、由文及人,对王瑶的《中国新文学史稿》的内容特色进行新的解读、辨析,认为王瑶的《中国新文学史稿》具开创性,但呈现政治与学术话语的交织变奏。王瑶试图融合庞大的共同性的时代语言,自觉遵循主流话语关于历史叙述的原则和方法,又在政治天地努力开拓学术空间,进行艰难的学术跋涉,建立非常的新文学学术规范。王瑶的学术选择和政治诉求是时代的需要和政治文化发展的必然。 相似文献
20.
刘海燕 《楚雄师范学院学报》2009,24(5):11-15
自"五四"以来,中国现代小说就普遍存在着一种"散文化"现象,"散文化小说"便是其中之一.它意味着小说创作发生了根本性的变化,主要表现为它呈现出与中国传统小说几乎完全不同的审美形态和思维模式,显示出"散文化"的思维特征.而这种思维模式的转变对当代小说的写作有着重要的意义. 相似文献