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1.
马薇薇 《广东技术师范学院学报》2009,(10):85-88
西方新闻自由理论随传教士报刊传入到中国,带给了晚清知识分子对近代报刊的全新认识,逐渐形成了晚清新闻自由思潮。但晚清的新闻自由属于政治话语下的新闻自由,只是实现晚清知识分子政治理想的一种手段,和其原理论大相径庭。延续数千年所形成的信息传播体系、封建专制的言禁传统、晚清知识分子们的经世致用,以及传教士报刊介绍该理论时零散、不深刻、附会儒学,这些都是造成西方新闻自由理论发生嬗变的原因。 相似文献
2.
宋师亮 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(3):69-71
晚清时期，民族危机日益深重，传统意识形态崩溃，接受西方思想文化影响的现代知识分子试图以西方资产阶级民主政治理念来改变中国的命运，求新、求变成为时代的中心话语。而理想与现实的巨大落差，又形成了知识分子的躁进心态。在这过程中，缘于英国、盛行于日本的具有强烈意识形态色彩的政治小说进入了中国政治活动者的视野。适应了清末人们的社会心态，成为晚清小说创作的第一个主潮。 相似文献
3.
闽都福州有着2200多年的悠久历史。鸦片战争后,西方传教士大规模涌入并开展了出版活动。传教士在福州开展的出版活动,具有非赢利性,前后期差异,世俗性等特点,它促成了中文印刷技术向近代化转型,同时也为福州培养了大批近代出版人才,从而促进了福州出版业的近代化。传教士在福州出版的大量西学图书和近代报刊,促进了＂西学东渐＂;传教士也通过著述对晚清福州的政治、宗教、民俗等方面进行了全方位的审视和考察,开拓了闽都文化＂西渐＂的广度和深度。 相似文献
4.
在中国近代报刊发展史上,外国人的报刊尤其是来华传教士的教会报刊扮演了重要的角色。当传播活动发展为传播事业后,社会因素和社会力量对传播产生了重要影响。在华传播的教会报刊作为晚清时期"西学东渐"的重要传播载体,在传播教义和西学的同时,也要受到来自晚清社会各方面因素和力量的控制或影响。《万国公报》较好地应对了各种社会控制因素,在中国近代报刊史和西方文化传播史上都具有一定的特色。 相似文献
5.
晚清西方来华传教士是当时中国社会一个特殊的群体.他们把创办学校教育作为在华传教的重要辅助手段,客观上对中国近代教育事业的发展起了积极的作用.文章以晚清来华西方传教士与中国近代高等教育作为研究对象,得出如下研究结论:传教士是中国近代高等教育的示范者;传教士是中国近代高等教育的参与者;传教士是中国近代高等教育的推动者. 相似文献
6.
查英 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(4):550-555
晚清时期,开明封建知识分子在学习西方的过程中,发现了近代报刊能够传递民情、宣扬思想等重要功能与影响,因而主张学习西方办报经验为当时富国强国所用。这个时期,一批文人知识分子所办报刊在"开风气、开民智"的社会思想启蒙过程中发挥了重要作用,并以政论参政议政。关于传媒理应承担社会责任,晚清报人并未有明确的认知与系统的论述,但已经认识到传媒的职能与所能承担的任务,因此,在客观上承担了启蒙社会思想,并集中于"开风气、开民智"的社会责任,其特点是立足于文人抱负责任,报人个体责任观念直接影响报刊的社会责任实践。 相似文献
7.
成庆 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,40(1):26-32
晚清以来,中国同时遭遇心灵秩序、政治秩序及文化秩序的危机,民国知识分子上接晚清余绪,经受着以上三种危机意识.张君劢既是民国史上著名的政治活动家,被誉为"中华民国宪法之父",同时又是新儒家代表.在那样的时代情境中,他试图上接阳明心学之传统,同时移用西方康德哲学的资源,以求在新时代中开辟出知识分子心灵安顿的局面;而在政治思想方面,他同时受到了英美宪法理论与黑格尔伦理国家思想之影响,试图在中国嫁接出一套新的宪法与国家理论,期望以此消弭当时的政治争议.通过考察思想史脉络中的张君劢,可以体察到那一代知识分子身处中西与古今之争背景下的深刻的思想困境. 相似文献
8.
亓顺美 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2008,(4):29-30
晚清来华传教士李提摩太沿袭了利玛窦等耶稣会士"文化适应"策略,尊重中国传统文化,寻找儒、耶两教的共性,进行佛、耶对话,提倡知识传教,形成与同时代的传教士不同的观点。为东西方文化交流做出了贡献。 相似文献
9.
宋师亮 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(1):72-75,81
晚清政治小说多采用寓言式的开头和讲述未来的叙事形式,建构一个以西方为蓝本的现代民族国家：建立了立宪政体,实现了富国强兵。以文学的方式表达了一代知识分子对现代民族国家的诉求。它开启了黄/白对立的种族冲突主题模式,体现出清末社会浮躁狂暴的气质氛围与狭隘、自大的民族主义心理,展示了国人因屈辱与落后而形成的的叛逆心态和超越西方列强的梦想。晚清政治小说追求的最高境界,是实现世界永久和平乃至天下大同,它承载了先进的知识分子们的救国强国之思,反映出中国知识分子意识深处传统、顽固的＂天下＂观念,折射出的是对腐朽落后的中国现实处境的强烈不满。 相似文献
10.
章征科 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2009,37(1)
清末民初,随着晚清新政的开展,中西交流的加深,出于挽救民族危机的社会责任,新式知识分子从知识观、历史观、政治观等层面,对"新"表现出广泛认同.中国知识分子的理性日益彰显,把向西方寻求真理的活动不断推向深入,从而推动了近代中国的社会转型. 相似文献
11.
杨昇 《连云港师范高等专科学校学报》2015,32(1)
王韬是晚清“条约口岸知识分子”的代表人物,他早年在上海长期受雇于传教士设立的墨海书馆,在那里他接触到了最新的西方科技和文化.中年以后的王韬,在致力于新闻出版和教育事业,并积极将中国传统文化经典推介到海外的同时,得到了游历欧洲和日本的机会,他大力推动中外文化的交流和共同发展,并将国外的先进经验应用于在中国的实践,从而成为江南地区最早走向世界的现代知识分子. 相似文献
12.
法律与语言有着密切的关系。西方法学知识的输入首先就意味着要突破中西之间语言文字上的界限和隔阂。政治法律知识正是传教士所输入的一种重要文化内容,因而传教士是晚清西法东渐的主要载体。从传教士从事的法律翻译活动及其成果入手,分析其翻译原则、方法及特点,以期扩展法律翻译的研究。 相似文献
13.
传教士·工具书·文化传播——从《英华萃林韵府》看晚清"西学东渐"与"中学西传"的交汇 总被引：1，自引：0，他引：1
"西学东渐"与"中学西传"是考察晚清时期东西方文化交流的两个基本维度,西方传教士在其中扮演着文化传播者的重要角色.美国传教士卢公明所编撰的<英华萃林韵府>这一工具书,汇合了"西学东渐"与"中学西传"的内容和特征,拓展了"中学西传"的内涵,从多方面反映了晚清东西方文化交流的概况. 相似文献
14.
晚清报刊在对封建专制制度进行批判的同时,对西方国家政治制度中的宪法、选举制度、文官制度、特别是议会制度等进行了宣传报道,这是中国历史上第一次较系统地宣传报道西方议会民主政治,对近代中国政治民主化进程起到了推波助澜的作用。 相似文献
15.
李海红 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2002,(4):20-23
在晚清社会,李提摩太是一个知名度很高的外国传教士,他译书、写作、传教、结交中国权贵,对中国政局影响之大,是晚清时期任何其他传教士都不能相比的。《万国公报》是外国传教士在中国创刊的中文报纸,也是外国传教士所办中文报刊中历史最长、发行最广、影响最大的一家。本文通过李提摩太在《万国公报》上发表的文章,力图全面分析他的思想,并对这个人物进行公允地评价。 相似文献
16.
研究晚清现代性话语的传播渠道和方式时,应该对报刊的作用和地位予以充分重视。传播现代性话语,是晚清报刊的自我定位。晚清报刊的现代性话语批判直接指向的是宗教,同时也批判了中国延续数千年的封建制度。在政治制度的讨论上,晚清报刊现代性话语的最重要贡献是提供和传播了一套新的政治话语,探讨近代中国现代性社会制度构建的选择模式,实现了现代性政治话语的更新。 相似文献
17.
晚清乌托邦小说创作曾经出现过短暂的繁荣,将此阶段的乌托邦小说与当时的域外小说进行比较,便可发现晚清作家的这部分作品受到了西方乌托邦小说和日本政治小说的共同影响,其中又以《回顾》的影响最大。在列强环伺、国运衰微的特定历史语境中,《回顾》中的“拟乌托邦”思想由于切合了晚清知识分子急切渴望翻转现实的心态而在晚清知识界引起广泛关注,其创作模式更因此而成为一时圭臬,对晚清乌托邦小说的时空结构、叙述方式皆有决定性影响。而由于日本政治小说对晚清作家的直接影响亦同时发生,客观上便使得当时的政治小说、理想小说、科学小说等文类概念相互混杂。 相似文献
18.
李斌 《黔东南民族师专学报》2005,23(4):40-41,49
晚清报刊在对封建专制制度进行批判的同时，对西方国家政治制度中的宪法、选举制度、文官制度、特别是议会制度等进行了宣传报道，这是中国历史上第一次较系统地宣传报道西方议会民主政治，对近代中国政治民主化进程起到了推波助澜的作用。 相似文献
19.
梁启超近代中国著名的报刊活动家和政论家。他早期的新闻学著作反映了他早期新闻思想日趋成熟渐成体系的变化。他在前人的基础上进一步深入阐述了报纸的社会政治功能、地位。办报原则，并且初步形成了具有西方自由主义色彩的新闻自由思想。 相似文献
20.
晚清西方传教士创办教会学校的目的:一是作为传教的辅助手段,二是传播西方的近代科学知识。教会女学的创办开创了中国女子接受教育的先河、改变了中国人的传统教育观;晚清教会医学校的创办促进了中国西医学教育的发展,为中国培养了早期的西医人才。 相似文献