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江泽民总书记在今年年初召开的全国宣传部长会议上指出，要坚持不懈地加强社会主义法制建设、依法治国的同时，要持之以恒地加强社会主义道德建设、以德治国。江总书记所强调的“以德治国”，就是要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，积极建设适应社会主义市场经济发展的思想道德体系，建设社会主义精神文明。学校教育的最终目的就是培养德、智、体等方面全面发展的人才，而德育应放在首位，并贯穿于教育的全过程。青少年是祖国的希望和未来，改进中学德育工作，加强青少年的思想品德教育，是实施“以德治国”方略的基础性工程，… 相似文献
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依法治国与以德治国紧密结合的重要思想是对古今中外治国经验的科学总结。二者相辅相成，相互促进，缺一不可。法治对德治具有重要的保障和促进作用，德治为法治提供坚实的思想政治保证。我们要切实实施依法治国以德治国相结合，坚持不懈地加强社会主义法制与道德建设。 相似文献
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江泽民同志在全国宣传部长会议上指出：我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国；同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。所谓以德治国，就是要以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，积极建立适应社会主义市 相似文献
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周刚 《黔东南民族师专学报》2004,22(4):6-8
坚持以德治国，干部教育必须加强党性教育，以提高广大干部的理论素养，自觉依法办事。坚持依法治国，干部教育必须加强法制教育，增强法制意识和法制观念，使之学法、懂法、守法、明执法、依法行政。现阶段．党校干部教育必须坚持党性教育和法制教育相结合，才能有效地贯彻和实施以德治国和依法治国方略，建设社会主义法治国家。 相似文献
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2001年，江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上明确提出：“我们在建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”“以德治校”和“依法治校”，是“以德治国”和“依法治国”思想在教育领域的具体化和在教育过程的实施，对于加强学校思想道德建设和法制建设具有十分重要的意义。 相似文献
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江泽民同志在今年年初召开的全国宣传部长会议上的讲话中强调，我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。依法治国属于政治建设，属于政治文明。以德治国属于思想建设，属于精神文明。二者相辅相成，互相促进，二者缺一不可，也不可偏废。从理论上，二者的紧密联系决定了以德治国是依法治国的前提。从立法、执法、司法到守法，都离不开道德前提和基础。1.依法治国和以德治国都是基本治国方略，二者本质上一致，是一个… 相似文献
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中共中央发布的<公民道德建设实施纲要>中提出:"在新世纪全面建设小康社会,加快改革开放和现代化建设步伐,顺利实现第三步战略目标,必须在加强社会主义法制建设、依法治国的同时,切实加强社会主义道德建设、以德治国,把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来,通过公民道德建设的不断深化和拓展,逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系."这说明,我国当前开展公民道德建设,必须正确体现依法治国与以德治国相结合的治国方略.这对于我们高等学校进一步加强广大师生的思想政治教育工作,开展公民道德建设具有十分重要的指导意义. 相似文献
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江泽民同志在庆祝建党八十周年讲话中再次强调指出 :“加强社会主义思想道德建设 ,是发展先进文化的重要内容和中心环节。……要把依法治国同以德治国结合起来 ,为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础”。中共中央 2 0 0 1年 10月 2 4日印发的《公民道德建设实施纲要》中也明确指出 :“必须在加强社会主义法制建设、依法治国的同时 ,切实加强社会主义道德建设 ,以德治国 ,把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来”。我们认为 ,“以德治国”是以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体在我国新的历史发展时期所提… 相似文献
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钱耕耘 《西安文理学院学报》2002,17(4):10-12
中华民族历来有重视道德教化的传统 ,以德治国思想在一定意义上与中国古代德治传统存在一脉相承的关系 ,是对传统德治的继承与弘扬。在发展社会主义市场经济和现代化建设事业中 ,崇尚道德的传统始终不能舍弃。由于传统德治有其历史局限性 ,因此 ,以德治国思想的提出不是传统德治的简单复归 ,而是在马克思主义理论指导下 ,从中国现实国情出发 ,在原则上和内容上对传统德治的创新发展 相似文献
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王君君 《成都教育学院学报》2005,19(2):45-46,54
德治与法治的关系众说纷纭,而从经济学的成本-收益理论的角度看,在我国社会主义初级阶段的特殊国情下,两者的最终价值追求即社会收益是相同的,即社会安定,经济繁荣,国家强盛.在此前提下,德治成本小于法治成本.所以我们在坚持依法治国,建设社会主义法治强国的同时,要坚持与以德治国相结合,充分发挥德治的优势,节约社会成本,实现社会收益的最大化. 相似文献
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黄挺 《韩山师范学院学报》2006,27(5):1-5
该文对韩愈在八个月的潮州刺史任上与大颠和尚的交往和兴办乡校两件事进行剖析,指出,必须把这两件事放到治国理政的层面上来理解。与大颠和尚的交往,传达了韩愈吸取禅宗治心之长,用于治国济世的苦心。而能够把治心与治国系联起来的,是“礼”的讲求。用礼“化民成俗”,又要通过学校来完成。为此,韩愈在潮州兴办乡校,目的是教平民以礼数,让他们懂得如何做个好百姓。两个方面合起来看,表现了韩愈崭新的文化理念,也成就了他作为一个平民政治家的形象。 相似文献
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党的第三代领导集体于世纪之交,提出了一个新的思想——“以德治国”,这个思想是在对我国古代“德治”思想的继承与发展的基础上提出来的。以德治国、德治,其思想和实践,是中华民族优良道德传统的一个重要组成部分,以历史唯物主义为指导,分析其演变的历史轨迹,本着批判继承的原则,认真总结这一历史遗产,以我为主,综合创新,为我所用,这对于我国新时期的思想道德建设和精神文明建设以及人们的思想道德修养,具有十分重要的借鉴和指导意义。 相似文献
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戚建华 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,22(6):1-4
我们党依法治国基本方略的确立凝结着邓小平同志的心血。他领导我国进行经济体制改革，为依法治国提供了经济条件；他大胆进行政治体制改革，为依法治国奠定了政治基础；他主张精神明建设与法制建设相结合，为依法治国创造了思想化氛围；他要求建立完备的法律体系，为依法治国提供法律支持；他积极推进法学教育事业，为依法治国提供人才保障。邓小平为我国依法治国的基本方略做出了卓越贡献。 相似文献
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刘须宽 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,23(1):10-16
章试图从国家的制度设计与人性的关系角度论述制度中的人性维度,从抽象的人性论下的国家观到制度设计,清理了历史上的各样人性论观点,并对古典契约论和新契约论,以及反契约论作出合人性的评价。章着重论述了在我国设计出怎样符合人性的国家制度以体现政治制度作为最高的善的价值,并阐发了“以法治国”和“以德治国”以及“德法兼治”的重要性,指出以德治国的现实的必要性和合理性,同时强调指出：必须把法治放在第一位,德治放在第二位。既有“两手”,又有重中之重。 相似文献
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文章阐述了中国古今治国方略中,由古代的“人治”思想到现代的“依法治国”思想的转变原因和历史必然性,从而进一步阐明在现代中国实行“依法治国”和“以德治国”是社会历史进步的表现,同时也是中国向“法治社会”过渡的标志。 相似文献
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张李军 《蒙自师范高等专科学校学报》2006,4(1):13-16
在宏观上传统德治可以区分为理论和实践两大层面,而学术界在理论的层面上的研究比较多,实践层面上的研究则较欠缺。但从实践的层面上进行研究,有着重要的意义,它是对德治问题研究的完善。只有这样,才能使对传统德治问题的研究比较全面,从而更好地利用传统德治资源,以作为我们今天国家治理的借鉴。“孝”是其实践的一个具有基础性地位的重要途径。 相似文献
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武艳敏 《洛阳师范学院学报》2006,25(4):36-39
德治、礼治是传统中国的基本治国之道。近代以来,随着西方文明的侵入,法治理念渐入人心,法治成为中国社会追求进步的愿望和渴求。在建设和谐社会成为时代呼声的今天,如何将德治、礼治和法治有效地结合起来,建构起一个适合中国国情的现代治国理念,是国人应该思考的问题。 相似文献
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焦作通 《洛阳师范学院学报》2002,21(1):17-19
中国古代的“德治”强调“德教为先” ,涵盖从政治领域到日常生活的基本道德秩序。“德治为本” ,“德教”是“德治”的基础。与法治相结合的德治关键是加强公德建设 ,充分保留道德的“衡平空间”。德制法治 ,相辅相成。 相似文献