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网络课程中的学习支持包括两个方面一是内置式支持,二是外围支持.前者内置于学习材料中,为学习过程提供支持;后者是网络教育环境的一部分,从技术层面上提供对网络学习环境的支持.基于"计算机应用基础"网络课程,从学习支持的两个方面进行了设计与实践,取得了不错的教学效果. 相似文献
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刘颖 《深圳信息职业技术学院学报》2005,3(4):85-89
某一语言现象从另一语言现象中派生而来，前者是底文，后者是超文。本文应用这一互文性理论分析了词汇、短语和句子三个层面上的英语parody（仿拟）现象及其修辞特色。 相似文献
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柯远扬 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(5)
本文从四个方面论述春秋前期的柳下惠与春秋后期的孔子思想之同异:两人都是周礼的维护者,而孔子却有变革的思想;前者是"仁"的实践者,而后者却是"仁学"的创立者;前者是"和"的实践者,后者却是"和"理论概括者;前者始终坚持"直道"精神,后者既肯定"直道",也包含"权"变.文中并指出了两者思想同异的原因. 相似文献
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媒体履行舆论监督权时的社会责任承担——以《七小时失踪之谜》为例 总被引：2，自引：0，他引：2
陈勇 《湖南科技学院学报》2008,29(1):229-230
媒体在履行舆论监督权时,在实践操作上必须坚守两个基本的社会责任层面:第一,传递负责任的信息;第二,做社会良性秩序的守望者.前者是舆论监督合理合法的理念基础,后者则是舆论监督的终极价值尺度.如果脱离这两个社会责任层面,舆论监督便可能演化为"舆论暴力",不但损害公众的知情权,动摇媒体自身的正当性和权威性,,最终还必将伤及社会的整体和谐与稳定. 相似文献
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教育与教育学应属于两个位面的概念,前者强调操作,后者着意研究;前者重在实践,而后者落于抽象。由此而产生了教育知识与教育学知识的区别与教育学科的分化。教育知识为教育工作者提供可供参照的行动方案,具有经验性和操作性,是一种实践知识,属形而下;教育学知识以价值观的引领为主要参照系,具有论理性、抽象性的特点,是实践哲学的理论范畴,属形而上。而且区分教育知识与教育学知识有着十分重要的现实意义。 相似文献
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自古有"闻香识佳人"之说,但纵观历史,我们发现所有美人都有自己不同的气质。拿体态丰盈的杨贵妃和柔弱纤细的西施来说,她们散发出的香气就是不同的,前者给人的是大气之美,后者给人柔情之美,两种美感受不同,但都能使人 相似文献
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人类社会的历史实质上是一部文化史,同时又是一部教育史。人类的文化可分为人文文化与科学文化,人文文化是"为人之本",科学文化是"立世之基",前者为后者导向,后者为前者奠基。而教育主要是文化教育,人文教育主要指人文文化的教育,科学教育主要指科学文化的教育,"两种教育"长期处于对峙、冲突、制衡状态,形成教育的"钟摆现象"。"钟摆"的失衡要求"两种教育"走向整合,以使教育的"钟摆"和谐律动,这是教育的必然选择,也是未来教育发展的必然趋势。 相似文献
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目前的职业教育体系有两个路向:第一个是学校教育体系,这个体系以正规教育为主,在我们现行的学制系统之内;第二个是社会教育体系,它以非正规教育为主,在现行学制系统之外。我认为,前者比较注重"学历"和"资历"、后者比较注重"学力"和"资质"。关于职业教育体系的理想目标,国家规划纲要描述了两个"适应"、一个"体现"、一个"协调"和两个"满足",这两个体系如何在这个层面上寻求两个路向的最大"公约数",我总结了三句 相似文献
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《校园英语(教研版)》2015,(8):38-39
"翻译教学"与"教学翻译"是两个不同的概念。前者以培养学生翻译能力为目的;而后者只是把翻译当做语言教学的手段。目前大学英语教学中的"翻译"在很大程度上还停留在"教学翻译"层面,不利于学生翻译能力的培养。本文总结了翻译教学的重要作用,重点探讨了提高大学英语翻译教学的有效性对策,旨在促使大学英语教学从"教学翻译"到"翻译教学"实现一个质的转变。 相似文献
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周颖 《南阳师范学院学报》2004,3(1):45-53
作为20世纪70、80年代美国解构主义运动的代表人物,保尔·德曼在1971年出版的<盲视与洞见--论当代批评之修辞>中提出了一种别出心裁的阅读模式,即探寻文本中所存在的"盲视"与"洞见"的张力关系.通过对这一阅读模式的分析,追溯其理论的根源,比较德曼与德里达的方法论,可达到批判地理解保尔·德曼前期解构思想的目的. 相似文献
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澳大利亚华文文学对焦虑的书写主要存在于两个方面:一是物质层面上的;二是精神层面上的。前者是表层意义上的,基于生存的需要;后者是深层意义上的,关乎文化的融通问题。物质与精神的双重焦虑左右着新移民的言行,影响着他们的精神状态。 相似文献
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席格 《商丘师范学院学报》2010,26(11)
庄子在对时间与空间的无限性感知中,深切体味到了时空局限对生命自由束缚所带来的哀感,并基于此,对时间、空间进行了系统的哲学思考.但对时空无限性的哲学认知,并不能消解生命自由的时空桎梏,反而强化了人们对时空枷锁的敬畏感.为获得生命的大自由,庄子企图以美学的方式超越时空哲学认知的不足,构建出"与造物者游"的"无何有之乡"等美学时空,使物理性的时间、空间具有了"天地境界"的精神自由内涵,从而赋予"逍遥游"以时空维度.由于人并不能真正在现实层面摆脱时空束缚,"逍遥游"便落实为形而上的精神境界和形而下的生活方式两种形态,前者诉诸艺术,后者要求"与世俗处". 相似文献
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叶君 《荆州师范学院学报》2002,25(3):50-53
本通过对贾平凹创作中“形而下”与“形而上”两个不同层面的浅要分析，发现言说主体表露出“思”对于“象”欲超越而不得的焦虑，并企图对这一现象进行必要反思。 相似文献
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所谓“懂得”,浅的层面是“知道”、“了解”,我们可以称之为“知”;深的层面是“理解”,有所发现,心有所得,我们可以称之为“识”。对个体而言,“知识”就应该包括这两个层面。“知道”是“发现”的前提和条件。如果连“知道”都不知道,当然就谈不上更进一步的“发现”和“洞见”。譬如,如果你真正知道世界上三十二个发达国家它们的历史文化传统、社会政治制度、自然资源状况、人口的数量及结构、产业优势、国土面积等等,你就会有许多的发现。你会发现,它们都是资本主义国家,都与以美国为首的西方世界有着良好的关系,都实行着市场经济(在某种意义上说,资本主义是市场经济的同义语;杰出的社会学家帕森斯就曾指出:“市场经济、民主政治、个人主义”三位一体)。“知道”并不必然导致“发现”和“洞见”。从“知道”到“发现”和“洞见”,需要一个复杂的认知加工的过程。这就需要我们学会思考并养成思考的习惯。 相似文献
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李修建 《临沂师范学院学报》2006,28(4):112-114
魏晋名士是传统社会的明星,是传统美学的承载者,后现代明星则体现了后现代美学的若干文化意蕴,当将二者并置在一起进行比较时,可以探究到传统美学与后现代美学的许多差异。二者都对自身形象表现出了极大关注,前者具有形而上追求,后者却只有功利目的;前者具有永恒的生命力,后者却是瞬时的、速朽的。这体现了传统美学与后现代美学的不同。 相似文献
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要真正地将"制度育人"的理想变成现实,探询学校制度生活促进个体发展的内在机制十分必要。学校制度生活的促进机制涵括"强促进性机制"和"弱促进性机制"两类,前者可以分为心理层面的共享性机制和行为层面的规限性机制,而后者则可以分为心理层面的生成性机制和行为层面的引导性机制。当然,各类机制的发生需要各方面因素的支持。 相似文献