共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
20多年前 ,高晓声的短篇小说《陈奂生上城》一问世 ,就成为新时期文学的热点。陈奂生这个新时期初期中国农民的典型形象引发了文坛上一场沸沸扬扬的“陈奂生”大讨论 :有人说它讽刺嘲笑甚至丑化了中国农民 ,思想感情和立场观点有问题 ;有人说它真实反映了中国农民的精神状况 ,深刻揭示了中国农民摆脱贫困后渴望精神生活和人格意识的主题价值。今天 ,这篇小说被收入高中课本 ,既肯定了作品的思想意义与艺术魅力 ,也有助于中学生正确认识党的十一届三中全会后农村经济体制改革的历史意义与巨大变化 ,深入了解新时期初期中国农民的生活状况与精… 相似文献
2.
漆福刚 《湖北广播电视大学学报》2005,22(1):60-63
鲁迅的《阿Q正传》、高晓声的《陈奂生上城》在中国现当代文学史上都有很重要的地位。阿Q、陈奂生这两个艺术形象虽然都是农民,但是他们生活的时代不同,就又使他们各有特点了。成为两个不同历史时代的缩影。阿Q是典型的旧式不觉悟农民形象,性格中带有极深的奴性,“精神胜利法”是其性格的主要特征;陈奂生是走在改革开放的大道上,物质生活得到了改善。但精神生活却极度贫乏,憨直、朴实,又带有点“阿Q气”的新时期典型的农民形象。他们性格中落后的东西都因袭了历史重负的缘故,但阿Q性格中的“精神胜利法”与陈奂生性格中的“阿Q气”又是异中有同,同中有异。 相似文献
3.
阿Q与陈奂生之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
漆福刚 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2005,23(3):48-53
鲁迅的《阿Q正传》、高晓声的《陈奂生上城》都因作品中成功的人物形象赢得了高度的评价和热烈的赞誉,在中国现当代文学史上拥有很重要的地位。阿Q、陈奂生这两个艺术形象虽然都是农民,但是他们生活的时代不同,就又使他们各有特点了,成为两个不同历史时代的缩影。阿Q是典型的旧式不觉悟农民形象,性格中带有极深的奴性,“精神胜利法”是其性格的主要特征;陈奂生是走在改革开放的大道上,物质生活得到了改善,但精神生活却极度贫乏,憨直、朴实,又带有点“阿Q气”的新时期典型的农民形象。他们性格中落后的东西都因袭了历史重负的缘故,但阿Q性格中的“精神胜利法”与陈奂生性格中的“阿Q气”又是异中有同,同中有异。 相似文献
4.
周吉芳 《中学语文(读写新空间)》2005,(12):37-38
陈奂生名气很大，时至今日．人们还对他津津乐道。陈奂生究竟是怎样的一个人？我们究竟该如何理解他在旅馆里那一系列可笑的作践行为？教材编写者认为用“小农意识”来解读是最简单和最．正确的。所以，在课后就有了这样一道思考题：“陈奂生在物质生活改善以后．对精神生活也有所追求．这种精神生活带着小农经济的烙印，表现在哪里？”教参上也说：“作品把视野非常狭隘的农民与城市文明联系了起来……农民的灵魂也被深刻地解剖出来：农民的素质有好的一面．也有差的一面。”然而，接受美学告诉我们：文学作品是由作者和渎者共同创造的．作品一经形成．它便不完全属于作者和他的时代，读者有权站在自己的时代． 相似文献
5.
徐识冬 《深圳信息职业技术学院学报》2002,(1)
陈奂生之所以成为中国当代文学中一个成功站立起来的喜剧人物形象,原因有三:其命运、际遇折射出时代变革的特点;其思想、行为显现出阿Q精神在中国农民身上的传承与变异结果;其典型意义也在于把中国农民的命运,同改革开放新时期党的路线、方针、目标联系在一起。 相似文献
6.
高晓声的小说《陈奂生上城》塑造了新时期初期的农民——陈奂生的典型形象。在党的政策的正确指引下,他辛苦劳作,终于摘掉了漏斗户主的帽子,不仅解决了温饱问题,而且能炸油绳。有了充足的物质基础,陈奂生又开始追求自己的精神生活,见到别人说东道西,东拉西扯,他总是默默无言,无话可说。他感到一种遗憾,一种自卑,一种空虚 相似文献
7.
周吉芳 《中学语文(读写新空间)》2005,(23)
陈奂生名气很大,时至今日,人们还对他津津乐道。陈奂生究竟是怎样的一个人?我们究竟该如何理解他在旅馆里那一系列可笑的作践行为?教材编写者认为用“小农意识”来解读是最简单和最正确的。所以,在课后就有了这样一道思考题:“陈奂生在物质生活改善以后,对精神生活也有所追求,这种精神生活带着小农经济的烙印,表现在哪里?”教参上也说:“作品把视野非常狭隘的农民与城市文明联系了起来……农民的灵魂也被深刻地解剖出来:农民的素质有好的一面,也有差的一面。”然而,接受美学告诉我们:文学作品是由作者和读者共同创造的,作品一经形成,它便不… 相似文献
8.
王媚 《鞍山师范学院学报》1996,(3)
陈奂生和阿Q同是中国现代文学画廊中的农民典型,二者又表现不同.陈奂生是70年代末80年代初改革开放时期的农民;阿Q则是辛亥革命前后乡村农民的真实写照.新旧社会不同,物质生活各异,人生经历迥然,丝毫掩饰不住中国农民质朴,憨实的本质.然冥冥中,总有份默契.陈奂生的自骄,阿Q的自负;陈奂生的“看得穿”,阿Q的“善忘却”.短暂的精 相似文献
9.
马晓 《常州师范专科学校学报》2013,(5):29-33
《陈奂生上城》得以成功的内部原因是人物形象的独创性与填补性,即陈奂生这一人物形象在纵的文学史层面对农民形象刻画的独特贡献,在横向的新时期初文学场域中对人物形象多样性的填补。外部原因是国家政策在文本中的渗透以及电影与文学的互动。可以看到,是作品内部的文学魅力和作品外围的附加意义的一次同谋,使《陈奂生上城》获得了成功。但这种同谋是与高晓声本人的创作内核相契合的。 相似文献
10.
人教社《全日制普通高级中学教科书（必修）·语》（2004年版）第四册第一单元选有高晓声的《陈奂生上城》一，这是高晓声系列小说《“漏斗户”主》《陈奂生上城》《陈奂生转业》《陈奂生包产》中的一篇。这篇章生动形象地塑造了一个处在新溜交替的历史时期的农民形象陈奂生，我很欣赏中的心理描写，但是在讲课中，我对中“自由市场开放了，他又不投机倒把，卖一点农副产品，冠冕堂皇”一句中的“冠冕堂皇”一词产生了质疑。[第一段] 相似文献
11.
高晓声塑造的陈奂生人物形象今天看来仍觉有味。通过对陈奂生及宋老大、闺土、阿Q等形象的对比，得出精神和思想的贫因是更为可怕的事情的结论。要使富起来的陈奂生们解脱精神和思想的贫困，任重而道远。 相似文献
12.
13.
《中学语文园地(初中版)》2002,(6)
高晓声之所以被人誉为“活着的赵树理”,是因为他在描写农村生活、探索农民命运方面取得了突出成绩,艺术上也形成了自己的风格。在他的农民系列小说中,《陈奂生上城》是最有代表性的一篇。阅读这篇小说,我们要注意以下几个问题: 冷静的分析和温暖的同情。中国新时期的新气象正是从解决农村问题开始的。自从否定了“人民公社”的形式,重新实行农村承包经 相似文献
14.
高晓声通过自己二十多年对农村生活的体验和观察，对农民的内心世界进行了严肃的探索，《陈奂生上城》就是这类题材的代表作。在这篇小说中，高晓声用现实主义的手法，刻画了陈奂生的复杂性格，主要体现为如下几点； 相似文献
15.
关于尊严的叙事--浅析《乡场上》、《陈奂生上城》 总被引：1，自引：0，他引：1
解放后，人民成了国家的主人。但实质上，奴性仍根深蒂固结在许多人心里。作家何士光的《乡场上》与高晓声的《陈奂生上城》透过不同的叙事窗口完成了对两个寻找尊严的农民形象的讲说。 相似文献
16.
陈辽 《湖南城市学院学报》1995,(4)
一部《曾国藩》，发行11万。但它又不是通俗文学而是严肃文学，出版后众口交誉。这在我国90年代问世的长篇小说中，实为罕见。《曾国藩》（下称《曾》）成功的奥秘何在？有人说是因为它翻了曾国藩的案；有人说是因为它多侧面地写了曾国藩；有人说因为它雅俗共赏……。这些说法有一定道理，但都未揭示其成功的奥秘。新时期以来，为历史人物翻案的小说有的是，但它们并不部部成功；多侧面地描写历史人物，这几乎成了新时期历史长篇创作的共识，但也没有部部打响；雅俗共赏的长篇也不在少数，但它们却未能象《曾》那样产生“轰动效应”。可见，… 相似文献
17.
高晓声的《陈奂生上城》(以下简称《陈》文 )何以触目惊心 ?人们马上会想到主人公陈奂生的精神胜利法 ,又自然会联想到鲁迅先生塑造的阿Q。那么 ,有了著名的阿Q ,陈奂生又凭什么让人们注目于精神胜利法 ?作者又何以表现陈奂生形象的深刻内涵 ?其原因是多方面的 ,本文仅从两个方面谈谈自己的看法。第一 ,《陈奂生上城》为主人公的“精神胜利法”暗涂了浓厚的奴性色彩 ,并以突出个性、显现众性 ,个体和群体相互交映的方式呈现出来 ,酿成本文深刻的主题。陈奂生和阿Q在精神胜利法上心有“灵犀” ,但因其环境、性格、人生轨迹等的不同 ,其用于… 相似文献
18.
有次听课,一位教师讲新版高中语文第四册《陈奂生上城》一文,当讲到陈奂生从县城招待所回家途中的“精神陡增”、“精神满足”时,这位教师不禁发挥一下“演员角色”,让学生领会陈奂生“愉快地划着快步,像一阵清风荡到了家门”的感觉。师生哄堂大笑,称赞有加。而进一步钻研教材、深层挖掘人物形象本质后,笔者认为这个陈奂生让人笑不出来。作家高晓声在《且说陈奂生》一文中说:“我写《陈奂生上城》,我的情绪轻快又沉重,高兴又慨叹。我轻快、我高兴的是,我们的境况改善了,我们终于前进了;我沉重、我慨叹的是,无论是陈奂生们或我自己,都还没有… 相似文献
19.
王启凡 《辽宁广播电视大学学报》1998,(4)
当代著名作家高晓声的农村题材小说承继了鲁迅小说的精神,通过塑造李顺大、陈奂生等典型形象,展示了解放30年来的农民的生活道路,在反思中阐释了新的社会形态下,生活在底层的人们的社会心理和人 相似文献
20.
章平 《中学语文教学参考(初中生版)》2004,(11):46-47
《陈奂生上城》是一篇很耐读的文章：小说把视野见识相当狭窄的普通农民放置在现代城市之中，把刚刚摘掉“漏斗户主”帽子的陈奂生置于县委招待所的高级房间里．让陈奂生旧有的精神境界与现代文明冲突，以此来观照陈奂生，引出了一系列令人捧腹的事件。陈奂生是可爱的，陈奂生也是可笑的，但归根到底是可爱的。 相似文献