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1.
知人论文，是研究文学的基本方法之一。蒲松龄接受佛教思想，以净土宗和禅宗为主，反映在《聊斋志异》中的佛教思想也主要是禅宗与净土宗的理论。虽然同受佛教影响，蒲松龄却取得了超越前人的成就。他借用佛教思想尤其是因果报应之说，劝导善行，惩诫邪恶，以期人心归正，世风复淳。这也是他创作《聊斋志异》的主观命意之一。 相似文献
2.
日本读本《三七全传南柯梦》是曲亭马琴受唐小说《南柯太守传》的启发而创作的。虽然两篇小说都具有佛教思想,但其在小说中的地位和具体阐释不同。笔者试图通过两者的比较,凸显不同时期中日佛教思想因本土固有思想文化的互融而产生的差异。 相似文献
3.
贠娟 《语文学刊:高等教育版》2013,(16):54-56
佛教传入中国后对文学创作带来了巨大的影响,尤其对小说创作的影响尤深。本文主要探讨佛教对经典名著《红楼梦》的影响,着重就第五回分析小说中反映的因果业报与轮回。人生苦谛、诸法皆幻以及佛教世界观成住坏空等佛教思想。 相似文献
4.
刘正伟 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,33(2):93-97
《红楼梦》是一部以佛教哲学的“苦了”为主题思想的人情小说;“苦了”既是曹雪芹创作《红楼梦》的动机,也是《红楼梦》的中心思想、主题和核心;它涵盖全书,制约整个情节发生、发展和归宿。 相似文献
5.
任全高 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
戏曲家郑廷玉在元代文学艺术舞台上可说是个特殊人物,他不仅和勾栏艺人可能有所来往,与僧佛似乎也关系密切。从他的创作看,其僧佛戏之多,在元代是独一无二的。在他现存的5种杂剧中,《看钱奴》和《忍字记》明显有佛教内容,《金风钗》中显然也有佛教观念,而其巳佚杂剧中《孟县宰因祸致福》、《冤报冤贫儿乍富》、《奴杀主因福折福》3本,从题目看,是宣扬因果报应的,可能也有关于佛教方面的内容,他仅存的一支残曲[商调](失牌名)《金山寺》[高平煞]也写到僧人。这说明郑廷玉对佛教有浓厚的兴趣,或说佛教思想对郑廷玉有深刻影响。 相似文献
6.
李晓燕 《山西大学师范学院学报》2013,(3):65-67
作为封建社会民间群体中的一个个体,蒲松龄受道教观念影响是极深的,《聊斋志异》是以儒家思想为主体,佛、道思想为两翼的,但道教思想所占的比例要远远大于佛教思想。可以说,道教观念虽属主观唯心主义思想的范畴,但却为《聊斋志异》的创作提供了合适的载体。而蒲松龄对于既有道教观念的超越,是《聊斋志异》具有恒久生命力的重要原因之一。 相似文献
7.
龚斌 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,46(3)
《桃花源记》是六朝志怪小说中的杰作,它是在《搜神后记》、《异苑》等志怪小说同类题材的基础上创作出来的.《桃花源记》的深刻寓意和艺术成就,远超六朝志怪小说.其叙事忽有忽无,变幻莫测,体现了志怪小说的一般特征.其社会思想渊源,与《老》《庄》思想最为密切,有道教影响的痕迹,而与魏晋玄学及佛教无关. 相似文献
8.
高梓梅 《南都学坛(南阳师专学报)》2000,20(5):42-43
作家写文，大都体现一种观念，一种思想，然而《聊斋志异》中的魂灵故事体现的思想则是复杂的，细品味它与佛儒思想的糅合，从《聂小倩》、《席方平》、《林四娘》等魂灵故事看，佛教思想占主导地位，但又不同于西方佛教思想，这种佛儒糅合的思想与中国佛教思想相吻合，但更有它独特的地方，笔者称它的蒲松龄的中国佛教思想，这种思想的形成与作者人的生经历是分不开的。 相似文献
9.
王硕 《佳木斯教育学院学报》2011,(8):43+51-43,51
以前的关于《儒林外史》思想的研究多关注儒家思想,而很少有学者对小说中的佛教思想做过多的关注。本文从对人世间苦难的展示和对佛家慈悲为怀的赞许两个方面对《儒林外史》中隐含的佛教思想进行挖掘,以其对《儒林外史》佛教思想的研究能起到抛砖引玉的作用。 相似文献
10.
石杰 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
贾平凹少年时代的生活和成年以后的经历，使他的人生带有宗教色彩，其重要特征是宁静虚远；其创作思想的核心是静虚，根本之点是心性；《太白山记》和《烟》等作品的佛教色彩尤为浓厚。 相似文献
11.
禹志云 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(4):69-73
佛教与白族学的关系主要表现在：佛教的经典教义影响了白族民间学创作的内容；佛教的思想影响了白族人学的创作思想和创作实践。 相似文献
12.
徐渭《玉禅师》的创作题旨隐晦宛曲，学界对其寓意的解读历来不一。传统说法认为该剧揭露佛教的虚伪以及对佛门禁欲主义的嘲讽。本文认为，《玉禅师》批判佛教以及对佛法的否定和讽刺一说，似可斟酌。《玉禅师》的命意，并不在于否定佛教，而是通过一民间题材表达作者对佛经的解悟和参悟佛法之道，即顿渐兼宗、以顿悟为参禅的最高境界和终极法门。体现了徐渭早期儒释融通、三教合一思想的萌芽。 相似文献
13.
流传在甘肃的“五更词”研究高启安敦煌文学作品中，有一部分属于民间文学；一些即便是僧侣们为宣扬佛教而创作的宣传品，也大量借用了民间文学的形式。比如，属于敦煌歌辞的《五更转》，虽然其大部分内容是宣传佛教思想，劝化人们皈依佛教和阐明宗教义理，但其形式，却借... 相似文献
14.
《聊斋志异》以谈狐说鬼为主要内容,与佛教有着密切的联系。佛教的转世投胎、灵魂不灭、因果报应等思想对其题材来源、思想内容、情节结构以及作家创作心态有一定的影响。同时值得注意的是,蒲松龄充分运用了佛教文化＂诸行无常＂、＂诸法皆空＂以及佛家因果轮回等观念来塑造人物,显示了佛教文化对其人物塑造的深刻影响。 相似文献
15.
温新成 《中国小学语文教学论坛》2005,(2)
现行初中语文教材及教参关于木兰形象的定位,认为木兰是个保家卫国的巾帼英雄,笔者对此不能苟同。笔者认为:与其说木兰是个保家卫国的巾帼英雄,还不如说是个具有中国传统美德的孝女。首先,从《木兰诗》的产生背景来看,孝道思想的失落是再造孝女形象的创作动机。《木兰诗》是南北朝时期北朝民歌中的杰出代表,最早见于南朝陈代释智匠所编的《古今乐录》,据此推算其产生的时代不晚于陈代。南北朝时期正是我国佛教鼎盛时期,佛教思想对我国的传统文化和儒家思想造成了很大的冲击,原来处于正统地位的儒家“孝道”思想被大大地削弱。许多人由于受佛… 相似文献
16.
专书研究是汉语词,汇研究的基础,通过研究专书词汇,可以丰富汉语词汇史的研究。牟融《理惑论》是一篇阐述佛教思想的重要文章,对研究我国的佛教传统和佛教思想有很大意义。通过对《理惑论》新词新义的整理,以期为后人研究佛教思想提供一定的词汇基础。通过对一些词语最早产生时间的论证,以期对《汉语大词典》的编纂做出微薄的贡献。 相似文献
17.
佛典的义理在一定程度上改变了苏轼诗歌风貌,《坛经》对苏轼诗歌创作产生了很大的影响。从思想角度看,它帮助苏轼如何运用佛教智慧来处理人生存亡意义的问题;从创作角度看,《坛经》的＂灭尽着相＂思想,给苏轼提供不少写诗的源泉,或作为归纳而用,或作为演绎而用,或作为主导思想贯穿全篇而用。 相似文献
18.
杰克·凯鲁亚克是美国“垮掉的一代”的代表人物。佛教思想对他后期的作品及写作风格产生了重大影响,他的很多作品中都涉及了佛教这一主题。其中,他的自传体小说《达摩流浪者》就是一个典型的例子。本文以《达摩流浪者》为例,从凯鲁亚克的佛教源流、小说中的佛教内容、凯鲁亚克的佛教思想这三个方面对其加以探讨,有助于加深读者对杰克·凯鲁亚克佛教思想的理解和认识。 相似文献
19.
斯洪桥 《湖南科技学院学报》2013,(10):59-61
《肇论》一书是僧肇佛教思想的集中体现。僧肇在《肇论》中,通过对核心范畴体系的建构,从而形成了独特的佛教思想。因此,对《肇论》的"本无"、"动静"、"真假"、"无知"、"涅槃"等核心范畴体系的解读,可以更好的把握僧肇的佛教思想。由于受到当时玄学思维的影响,僧肇在进行核心范畴体系的建构时,很多地方运用了老庄的哲学范畴来阐释佛教思想。但僧肇并没有把佛教引入玄学,而是把中国固有的哲学思想会通佛教般若空观思想,从而把玄学纯粹的思辨概念及其范畴体系引向了佛教的信仰,这是僧肇的伟大贡献。 相似文献
20.
斯洪桥 《零陵师范高等专科学校学报》2013,(10):59-61
《肇论》一书是僧肇佛教思想的集中体现。僧肇在《肇论》中,通过对核心范畴体系的建构,从而形成了独特的佛教思想。因此,对《肇论》的“本无”、“动静”、“真假”、“无知”、“涅椠”等核心范畴体系的解读,可以更好的把握僧肇的佛教思想。由于受到当时玄学思维的影响,僧肇在进行核心范畴体系的建构时,很多地方运用了老庄的哲学范畴来阐释佛教思想。但僧肇并没有把佛教引入玄学,而是把中国固有的哲学思想会通佛教般若空观思想,从而把玄学纯粹的思辨概念及其范畴体系引向了佛教的信仰,这是僧肇的伟大贡献。 相似文献