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1.
陈送文 《湖南师范大学社会科学学报》2015,(3):149-152
依据出土文献,《楚辞》中的“邑邑”,读为“喝喝”,拟声词,训为“风声”;“娭”读为“疑”,“南疑”指九疑山;“车”与“轸”同义换用“;朅”读为“匄”,训为“祈求”,与“愿”同义“;交”读为“敲”,训为“击打”“;西”读为“迅”,训为“疾速”。 相似文献
2.
在新课改下应该认真研究教材特点,切实转变观念：变“灌”为“导”;变“全讲”为“选讲”;变“一成不变”为“不拘一格”;变“题海战术”为“能力迁移”;变“轻课外”为“重课外”。 相似文献
3.
陈雅珍 《厦门教育学院学报》2011,13(3):74-76
小学数学讲评课是小学数学教学的有机组成部分,是提高教学质量的重要环节。提高小学数学讲评课的效益,可从以下五变进行：变“一言堂”为“群言堂”、变“师评”为“互评”、变“求同”为“互补”、变“他醒”为“自悟”、变“无重点”为“抓典型”。 相似文献
5.
6.
图形转化是转化解题策略的一个方面。通过图形参与转化过程,即通过化“新”为“旧”、化“断”为“联”、化“体”为“面”、化“式”为“图”、化“异”为“常”的过程,沟通知识间的联系,起到化繁为简、化难为易的作用,从而顺利地解决问题。 相似文献
7.
新课程背景下班主任在班级管理中要做到六方面角色的转变,即变“以班主任为中心”为“以学生为主体”,变“师道尊严”为“平等合作”,变“班主任一言堂”为“学生主动参与”,变“单纯经验型”为“学习探索型”,变“家长保姆式”为“促进学生全面发展”,变“结果性评价”为“过程性评价”。 相似文献
8.
释"卿" 总被引：1，自引：0，他引：1
刘兴均 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,40(3):66-67
“卿”的献常用义为职官之称,但“卿”的词源义亦即命名的理据是什么,则其说不一。“卿”的甲骨为两人相向对食之形,与“（乡郎）”本为一字之分化,“卿”与“（乡郎）”为“饕”之本字。“卿”、“饕”、“皂”在音义上有着密切的联系,可证“卿”的词源义为“集聚”义。 相似文献
9.
社会主义市场经济要求我们迅速转变教学观念,开展素质教育和创新教育。为此,教学目的应由“为教而教”转变为“为人而教”,教学关系应由“以教师为中心”转变为“以学生为中心”,教师角色应由“工程师”转变为“导师”,教师的作用应由“主导”转变为“引导”,教学评价应由“以教评教”转变为“以学评教”,从而在新的教学观念指导下,构建新的教学模式。 相似文献
10.
“徵”、“征”、“祉”是中文里的三个汉字。其字音分别为：“徵”是多音字，有两种读音，一为“zhi”，一为“zheng”；“征”与“祉”均为单音字，都只有一种读音，前者读成“zheng”，后者读成“zhi”。 相似文献
11.
方成亚 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):49-51
物理实验教师中，变“演示实验”为“学生实验”、变“验证性实验”为“研究性实验”、变“传统性实验”为“数字化信息实验”、变“指令性实验”为“指导性实验”、变“生产、生活工具或玩具”为“教学用具”、变“课内实验”为“课外实验”、变“校内实验”为“校外实验”，有利于学生体验科学探究过程，养成实事求是的科学态度；有利于学习科学研究方法，提高实践动手能力。 相似文献
12.
任福禄 《咸阳师范学院学报》1999,(5)
汉魏训诂学家释“天球”为“玉磬”,释“河图”为“八卦”,历代学者均予以认可。刘古愚先生通过大量的古代典籍论证认为“天球”为“天文”,“河图”为“地域”,使人眼界大开。本文就此作了述评。 相似文献
13.
14.
汤洪 《内江师范学院学报》2012,27(1):81-84
高丽王朝大儒李穑《辞辨》,为东国不可多得的辞赋学论述。李穑认为“赋”之文体来源于《诗》“六义”之“赋”,此“六义”之“赋”后又流变为“骚”,“骚”又流变为汉赋。于辞赋之分类,主张“辞”、“赋”为两种不同文体,但同时又秉持《文选》“赋”、“辞”、“骚”之说,没能看清“辞”与“骚”之间的关系,错误承续了萧统的混乱。 相似文献
15.
薛国凤 《河北大学成人教育学院学报》2013,(4):106-109
大学教师的教学理念直接影响其教学方式方法的选择与运用。在高校课堂教学中,应积极提倡教学理念与实践方式的同步变革,具体包括五个方面：变“以教师为中心”为“以学生为主体”、变“教教材”为“用教材”、变“接受性学习”为“研究性学习”、变“单打独斗式学习”为“合作互动学习”、变“知识学习”为“多元智能学习”。 相似文献
16.
新课标的实施 ,要求历史教师改变传统的教学行为 ,文章主要从四个方面予以探讨 :变“以分为本”为“以人为本” ;变“师道尊严”为“师生互动” ;变“重教师的‘教’”为“重学生的‘学’” ;变“教学型”为“教科研型” ;变“个体化教学”为“合作化教学”。 相似文献
17.
一、对“学案式”自主学习课堂教学模式的认识
我认为适合我们农村学生学习特点的课堂教学模式是：“学案式”自主学习课堂教学模式。这种模式,旨在实现课堂教学工作的“六个转变”：变课堂教学以教师“教”为中心为以学生的“学”为中心;变课堂教学“教师边教学生边学”为“学生先学教师后教”;变课堂教学以“教师全面讲解”为“突破学生难点的重点讲解”;变课堂教学以“讲”为主为以“练”为主;变课堂教学以“教师展示为主”为以“学生展示为主”;变课堂教学“教师专制独断型”为“师生民主开放型”。 相似文献
18.
《老子》是中国传统文化的重要经典之一,老子将“慈”、“俭”和“不敢为天下行”视为“三宝”。“慈”即爱民,“以百姓之心为心”,“俭”即俭朴、寡欲．反对奢靡,“不敢为天下先”即无为而无不为。“三宝”思想具有重要的现代廉政建设价值。挖掘“三宝”思想的廉政建设元素．为当代中国廉政建设服务。 相似文献
19.
幼儿园“故事中心课程”教学策略是以“做中学”为核心理念,以儿童未来生活中可能发生的“故事”为出发点,以模拟情境进行“故事”为教学过程,通过行动体验完成“故事”并承上启下进入下一个“故事”为循环原点的生成性教学策略。它包括探寻共生“故事”策略、情境体验“故事”策略、言语传递“故事”策略、角色表演“故事”策略。 相似文献
20.
研究学问,投身学术。一个重要前提是明确价值取向。“读圣贤书。所学何事？”千百年来,这个问题一直为学者和社会所关注。“古之学者为己,今之学者为人。”对这个问题,孔子如是说。仅从字面上看,这句话似乎有些令人费解：众所周知,孔子的基本思想倾向是“厚古薄今”的,他所向往的是“周制”和“周礼”,因而有所谓“周监干二代。郁郁乎文哉!吾从周”的感叹。从这一立场出发,他所肯定的想必就是“为己之学”,所否定的就是“为人之学”了。然而,如果从一般意义出发。把“为己”理解为“谋取一己私利”或“事不关己,高高挂起”。把“为人”理解为“兼济天下、服务苍生”。那么,“为己之学”不是十分狭隘吗？“为人之学”又何错之有呢？ 相似文献