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《语文世界(高中版)》2017,(Z2)
正"出淤泥而不染,濯清涟而不妖",这个名句出自北宋周敦颐所写的《爱莲说》。周敦颐,北宋时志向高远的著名思想家、教育家,今湖南道县人(公元1017年—1073年),著有《周元公集》《太极图》《太极图说》《通书》《掘赋》《爱莲说》等。《爱莲说》是周敦颐在地方为官30多年,清正廉明、洁身自好的人生 相似文献
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一宋仁宗嘉祐六年(1601),苏轼应制科试,写了《御试制科策》,引《周易》的“天行健君子以自强不息”,全面地提出了自己的革新主张。仔细考察苏轼的这篇制策,我们可以发现,它和王安石的变法,有不少相似之处,尤其在富国强兵这一点上,二者的意愿和指归是相同的。苏轼指出,北宋军队是“盗贼攻之而不能御,戎狄掠之而不能抗”,将不专兵,军纪松驰,兵士骄惰,已成积习。对此,苏轼提出改革的办法是“定军制”“倡勇敢”, 相似文献
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(一) 《游褒禅山记》选自《临川先生文集》。作者王安石(公元1021—1086年),字介甫,号半山,北宋抚州临川(今江西临川县)人,是我国历史上著名的政治改革家、文学家。幼时好学,博览群书,曾随父宦游各地。他为人刚直不阿,有“矫世变俗之志”。宋仁宗庆历二年(公元1042年)中进士后,曾任淮南判官、鄞县知县、舒州通判等地方官职,使他有机会接触人民,了解人民的疾苦。在他任职的地区内,实行了一些政治改革,做出了卓著的成绩,显示了他的政治才能,逐步树立了实行变法的志向。嘉 相似文献
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符思毅 《湖南科技学院学报》2007,28(3):49-50
周敦颐所作《爱莲说》为散文名篇，其创作时地尚有争论，究其原因主要由度正《周敦颐年谱》中所载嘉祜八年“正月”、“五月”形近易讹所致。据宋刻本《濂溪集》所载，周敦颐当于嘉祜八年五月七日刻《游罗崖诗》于雩都善山罗崖，五月十五日刻《爱莲说》于同一地点。此即《爱莲说》第一次正式发表之时地。 相似文献
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李浩 《宁波广播电视大学学报》2014,(2):18-22
《上江宁府王龙图启》是王安石写给江宁知府王琪的兼有干谒与公务性质的书信,关于其创作年代,向有嘉辜占二年（1057）、嘉辜占七年（1062）、元丰六年（1083）三种说法．三说皆有未谛,此启当作于嘉祐三年（1058）王安石提点江南东路刑狱期间．王安石诗歌中屡次提及的“王微之”姓名当作“王晢”,通行本《王荆文公诗笺注》、《四库全书总目》、《全宋诗》小传将其姓名定为“王皙”系手民误植。 相似文献
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来理学开山祖周敦颐的《爱莲说》，仅119个字，却是烤炙人口的名篇。九百余年来人们对其主题的理解众说纷坛，莫衷一是。归纳起来，通常有两种看法：一种认为它是周敦颐为了批判陶渊明的归隐和世人的趋炎附势，宣传“莲”积极入世、不同流合污的思想而写作的一篇追求儒家君子人格美的千古绝唱；另一种认为是周敦颐为了宣传佛家“爱莲”的净集思想而写作的一篇佛理颂歌。能否正确理解《爱莲说》，关系到能否正确评价“未理学之宗祖’调敦颐思想的问题，因此对《爱莲说》的主题很有研究的必要。笔者通过全面考察周敦颐思想的发展情况，发现通… 相似文献
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《爱莲说》是一篇状物抒情,暗寓哲理,短小精悍,曲折多姿的名作;选自《周元公集》。 作者周敦颐,字茂叔,生于宋真宗（赵恒）天禧元年,死于神宗（赵顼）熙宁六年（1017—1073）,宋道州营道（今湖南省道县）人。原名敦实,因避英宗（赵曙）旧讳,改名敦颐。历任洪州分宁县簿、南安军司理参军、郴州贵阳县令、广州转运判官,提点刑狱,尝以洗冤泽物为己任,不惮劳苦。嘉祐六年（1061）,迁国子博士,赴任途经庐山,爱其风景,遂以疾求知南康军;筑室于莲花峰下。堂前有溪,合于湓江,因以故居营道濂溪之名名之。所以,世称“濂溪先生”。到了南宋宁宗（赵扩）嘉定十三年,赐谥号曰“元公”。 相似文献
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袁宏轩 《山西师大学报(社会科学版)》1979,(2)
《游褒禅山记》作者王安石(公元1021—1086年),字介甫,号半山,临川(今江西抚州)人,出身于一个小官僚地主家庭,是北宋杰出的政治家和著名的文学家。他曾任副宰相、宰相之职,并积极从事革新变法,史称“王安石变法”或“熙宁变法”。这一变法虽有当时的时代局限和王安石本人的阶级局限,但他能够代表中小地主阶级的利益,抑制和打击大地主、大官僚阶级的兼并行为,客观上对生 相似文献
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杨开达 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
作者王安石(1021——1086年),字介甫,号半山,北宋临川(今江西省临川县)人,是北宋著名的政治家和文学家。他为人刚直不阿,有“矫世变俗之志”。宋仁宗庆历二年(公元1042年),考中进士,出任江浙诸省地方官达十七年之久。在这期间,使他有机会了解了一些北宋积贫积弱的社会弊病,并提出了改变朝政的主张。公元1058年,王安石写了《上仁宗皇帝言事书》,提出:“如不改弦易辙,社稷之托,封疆之守,陛下其能久以天幸为常而 相似文献
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肖莉属于“爱荷一族”,这位赣州市章贡区教研室主任,最喜欢的画是办公室墙上悬挂的水墨画《荷韵》,最爱背诵的古文是周敦颐的《爱莲说》,连开博客也取名叫“清清心荷”。她对《爱莲说》情有独钟,对篇中名句“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”有着独到的感悟——莲之”不染”“不妖”是因为它具有“我思故我在”的独立精神。 相似文献
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北宋时期,有一位著名的学者叫周敦颐,他很喜欢花,尤其喜爱莲花。他还专门为莲花写了一篇精彩的散文,叫《爱莲说》,一直流传至今。周敦颐的《爱莲说》译成现代汉语的意思是:“水里和陆地上的草木之花喜欢的人是很多的。我与他们 相似文献
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提要卷６９、页６１１：宋单锷撰。锷字季隐,宜兴人,嘉祐四年进士,欧阳修知举时所取士也。按：欧阳修知贡举在嘉二年,嘉祐四年知贡举者为胡宿。（《宋会要稿》选举１之１１）考《咸淳毗陵志》卷１１,唯载其兄单锡登嘉祐二年进士,提要误植于单锷头上,故有此误。又《天下郡国利病书》第５册,引《单氏家乘》,称其‘登嘉祐五年进士”,按嘉祐四年、六年试进士,五年未试,此说有误。苏拭《进单锷吴中水利书状》称其为进士,而慕容彦逢《文堂集》卷１５为其作墓志,称其兄“锡中进士”,“君与弟镇又皆老于场屋”,可见他是屡试不第的失… 相似文献
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苏轼的《教战守策》,大约写于宋仁宗嘉祐元年(公元1056)至六年(公元1061)间。是苏轼当时应试时写的时务策之一,其中详尽地陈述了自己的政治见解,希冀朝廷能接受采纳以实现自已的理想和抱负。众所周知,苏轼的散文长于说理,而“策”这种文体要求立意高远、结构严谨、条理清晰,因此,《教战守策》在表现方法上,鲜明地体现了条理清晰、长于说理这一特色。 相似文献
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《梦溪笔谈》系宋，沈括所撰。沈括，字存中，生于宋天圣九年（1031年），卒于绍圣二年（1095年），浙江钱塘（今杭州）人。宋仁宗嘉韦占进士，神宗时参加王安石变法。熙宁九年（1076年）王安石变法失败，沈括被迫隐居于润州（今镇江）梦溪园，记述了他多年来观察实践所积累的研究成果，撰《梦溪笔谈》。 相似文献
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