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1.
葛瑞华 《安阳师范学院学报》2010,(1):96-101
正是因为晏几道、秦观同样都是本色的婉约词人,所以他二人经常被历代研究者相提并论。但每个词人的词作都各有特色,晏几道词作的语言较之秦观更娩华丽,他二人在词作中所呈现的风格气质也是不一样的：一个自恋,一个自哀。从这两个方面指出他们的不同之处,更有利于我们清晰地理解词人及其词作。这种同中求异的方法对于古代文学的学习也有一定的意义。 相似文献
2.
王宏武 《咸阳师范学院学报》2012,27(3):101-104
刘克庄是我国南宋后期的重要文学家,虽然他的诗作远远多于词作,但人们更多地注意的是他的词作,尤其是关心人民疾苦和国家安危这一类词。历来认为他是南宋继辛弃疾之后的又一位爱国词人,词作主调是爱国的,激情高昂,风格豪壮。事实上,受其生活经历和思想影响,他的前期词作壮怀激扬,志深意长,而后期词作则低吟消沉,遁迹避世。 相似文献
3.
本文结合辛弃疾的生平,对最能代表其精神风格的爱国词作光耀后世的三股源泉进行浅析。时势造英雄,英雄写壮词,辛弃疾将词的创作与社会人生和人格精神完美地结合在一起,他"精忠自许,白首不衰"的一生,就是他爱国词作的源泉。 相似文献
4.
于新 《雁北师范学院学报》2003,19(1):63-65
元好问的词作对当时和后世都产生了积极的影响，章从抒怀词、情词、山水词、农村词、寄赠词等五方面题材分析了他的词作，认为他的词广泛地反映了金末的社会生活，不愧为金词之冠。 相似文献
5.
本文在李清照与徐灿两人拥有身份、经历、评价等方面相似性的基础上,着力于比较两人后期创作于国家动乱时的词作。通过比较徐、李二人词作在内容、表现手法上的异同,分析两人不同之处产生的个人、社会原因。在此基础上,希望通过目前较为成熟的易安词研究,对徐灿的词作作出一个客观公正的评价。 相似文献
6.
史达祖曾作过权相韩侂胄的堂吏,后人评价时便认为他人品低下,进而贬低他的词品.清代关于史达祖的人品与词品的争辩,是当时社会思潮发展的结果,也说明史达祖其人其词对后世的影响之深.实际上,史达祖也是一个胸怀家国,关心国家大事的人,他的词作"清新闲婉"、"瑰奇警迈",颇受世人关注与好评. 相似文献
7.
刘晓萍 《桂林师范高等专科学校学报》2015,(1):113-118
纳兰性德的词作展现出人间的至性至情,具有很强的艺术感染力。他在融合前人词作的基础上,加入了很多自己的创新,促进了清初词坛的兴盛。虽然从他的词作中我们并没有看到广阔的社会和生活场景,但是在表现自己生活的多姿多彩方面还是很成功的。他的词主要是抒写个人的悲怨,在悼亡词、爱情词、友情词、边塞词和咏物词方面均有涉猎,大大拓展了词的题材内容,为清代词坛作出了较大的贡献。 相似文献
8.
欧阳修是北宋向民歌学习第一人,其词作带有浓郁的俚俗风格。主要体现在内容、形式和具体的表现技巧方面。欧词民歌风格的成因与时代、个体都有关联。他的词作在北宋早期独树一帜,具有很高的艺术价值。 相似文献
9.
王安平 《山西广播电视大学学报》2003,8(2):81-82
一个偶然的机会,认识了词人月人,言语中得悉他"痴词",当我见他的巨型词集,直至读罢部分词作,我便大喜过望:中国词学有救矣!人生、历史、哲学、文化构成了月人先生词作的全部精华。我惊、我喜、我叹!我要撰文论析月人词之历史哲学意义。 相似文献
10.
詹歆睿 《渭南师范学院学报》2013,(10):69-73
月人先生是在长安文化沃土上成长起来的当代著名词人.对月人先生的自寿词作历时考查,可以感受到创作主体对于时间流逝、社会责任、生命价值的追问与思考,这其中更多是他对词的“痴”和对传统文化的“专”.尽管创作时期不同、感情基调不同,却表达了作家对词学的痴迷、对于人生的坚定、对待事业的热爱. 相似文献
11.
试论晏殊词的主体介入性与情感流向 总被引：1，自引：0，他引：1
赵静 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(Z1)
晏殊是唐五代词风向宋词转变的过渡阶段的关键性人物,他词作的主体介入性体现在词中描写对象的变化和士大夫情怀的介入,而他词作的情感流向在走花间词人的单向一维形式的同时还加入了他对感情的特别的节制。 相似文献
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14.
沈丽 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2009,23(3):42-46
研究对象为钱谦益较少为研究者所关注的四首词作《永遇乐》,首先简单梳理一下这四首词的收录情况,对其差异进行分析,得出结论：这四首词确为钱氏作品。在此基础上,通过对这组词的解读,以求小中见大,挖掘词作背后隐藏着的钱氏个性与命运的关联。钱谦益是孤独的,他一直在寻求灵魂相契的知己;钱谦益在为文上,能够“转益多师”,而在为人、为政上,他过于固执。这些注定了他最终的悲剧命运。 相似文献
15.
王雨容 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2011,30(8):31-34
顺治四年（丁亥）,云间词人进行了一次唱和活动。最初有陈子龙、李雯、宋征璧、宋存标等人,后钱毂、宋征舆、宋思玉等人赓和。这次唱和词作结集为《唱和诗余》。从现存文献可以考证出李雯参加了这次唱和活动,至于没有相关词作存下,与他中途上京有关。这次唱和活动的主题是咏叹春天和闺情,词作表达上深于比兴,长于即事造境以寓心绪,云间词风比前期更为刚健。 相似文献
16.
黄伟亮 《邵阳学院学报(社会科学版)》2008,7(3):116-119
柳永是北宋初期词坛一名著名庶族词人。他一生创．作了大量深得广大市民喜爱、在市井歌楼广为传唱的词作。他大量吸收蕴藏在民间的艺术养分,创新词曲。他的词作语言通俗、曲调流畅,琅琅上口,在当时民间广为流传,在那个时代形成一股强劲的“柳永热”。这股“热旋风”的形成是宋初社会文化转型的产物,和柳永自身一生的境遇有着不可分割的关系,同时是他适应文化市场的需求,重视市民文化消费水平及其心理对词传播影响的结果。“柳永热”对后世文学创作有着深远的影响。 相似文献
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18.
任克奇 《宿州教育学院学报》2001,(2):34-35
周济是清代常州词派的理论中坚.他的词作也别具特色,与其理论主张相呼应.他在词中极力体现自己"词亦有史"的见解.通过他的词作可以看到他内心进退出处的矛盾,从而可以认定他的词作在表现"真"这一层面上的价值. 相似文献
19.
薛青涛 《乐山师范学院学报》2007,22(1):32-35
王沂孙是宋末元初的著名词人,词作数量虽然不多,却在清代词坛享有很高的声誉,非常值得我们关注.本文试图结合时代环境,从社会文化心理学的角度对王沂孙前期词做初步的解析,通过词作来考察他前期的心理状态,建立一个思考的平台,作为解析他后期词的基本参照点,从而期望能够对理解宋末遗民词人这个特殊群体的生存状态有所启示. 相似文献
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柳永的一生是矛盾的,他迷恋情场,却又念念不忘仕途。柳永的矛盾既源于他本人,又源于他所生活着的社会。柳永的大部分词便映射了他这一生都无法化解的矛盾。本文就从这些词作来观照他的这一尴尬处境。 相似文献