共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
雷蒙·威廉斯是二十世纪最重要的文学和文化批评家之一。他针对当今社会中的"悲剧死亡论",提出了一种新的悲剧理论观点,即:悲剧是一种直接经验,是一组文学作品,是一次理论冲突,是一个学术问题。他的现代悲剧理论对于我们正确理解现代悲剧理论观点以及其重大意义具有十分巨大的理论借鉴作用。 相似文献
2.
3.
"美国的悲剧"无疑是美国现实主义作家西奥多·德莱塞的著名小说<美国的悲剧>的中心所在,正如作者所言"它只会发生在美国,而不会是世界上的其它任何国家",美国社会是"美国的悲剧"产生的根源.作者通过对主人公的刻画、对场景的鲜明对比、对人物心理的刻画和对时间与空间的描写等三个方面阐述了这一观点. 相似文献
4.
本文由亚里斯多德的悲剧能带来快感这一观点出发,将悲剧的原型追溯到西方祭祀酒神狄奥尼索斯死而复生的仪式,通过仪式包括的牺牲、狂欢两种状态,得出悲剧的快感来自于原始先民的心理积淀,即悲剧原型。 相似文献
5.
黑格尔的悲剧理论带有乐观主义的色彩，他认为悲剧所表现的正是两种对立的理想或“普遍力量”的冲突和调解，在单纯的恐惧和悲剧的同情之上还有调解的感觉。这就是黑氏关于悲剧结局的著名的“永恒正义和解说”，这一观点在古希腊悲剧杰作中有所体现。 相似文献
6.
王羽飞 《北京师范大学学报(社会科学版)》2019,(4):84-92
古希腊哲学家亚里士多德在《诗学》①中指出,由于历史现象中因果关系的混乱,常见的历史无法记载一个完整的行动,而悲剧作家可以虚构出一个有明确起始、中段和结尾的行动,反映可能或必然的原则,因此,悲剧比历史更具哲理也更有价值。波利比乌斯对亚里士多德的观点采取既批判又继承的态度,他认为自己所处的时代具有历史的必然趋势,因而他可以写作一部有始有终、内部因果关系明确的"普世史"②。同时,波利比乌斯指出史家不应像悲剧作家那样虚构情节,而要如实记录史事。不过,身处某种文化和学术传统,潜移默化地受到熏陶和影响而不自知,这是常有的事。波利比乌斯主张避免悲剧的"虚构"手法,可在写作"普世史"时仍然使用了与悲剧相同的虚构手法,就是这种情况。不过尽管如此,他还是坚定地认为,还原现实且追求必然性的"普世史"比"摹仿"现实且追求可能性或必然性的"悲剧"更加高级,这就是他的"普世史"中所蕴含的真实观。 相似文献
7.
弗莱在《批评的解剖》一书中提出了悲剧主人公的核心在于＂孤独＂这一独创的观点,但弗莱并未对此加以详细论述。实际上,悲剧主人公孤独的来源有两方面：一方面是悲剧主人公夹在现实世界和理想世界之间,找不到一个归属,另一方面则是悲剧主人公把主体行动视为个人事业的单独奋斗。 相似文献
8.
周秀林 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(3):29-31
《伤逝》中女主人公子君的悲剧命运历来有经济因素和情感因素两种观点。本文针对这两种观点进行分析并提出质疑,阐述子君悲剧命运的根源在于其未能摆脱封建思想的束缚。 相似文献
9.
李达 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(3):199-201
新时期以来小说"走向城市"叙事蕴涵着浓厚的悲剧色彩,这是一种有别于传统英雄悲剧的普通人的悲剧。从美学的角度看,悲剧在文本中主要表现为社会悲剧、性格悲剧、命运悲剧、人性迷失的悲剧等四种形式。文本呈现悲剧风格缘于特定历史阶段的矛盾、作家的立场和视角等。 相似文献
10.
《野草在歌唱》中玛丽的悲剧形象深入人心。笔者试图用原型批评理论分析这一悲剧形象,得出玛丽就是一只"替罪羊"的结论,她的悲剧不仅是社会的必然产物,更是她"替罪羊"这一身份赋予的,她的牺牲是不可避免的。正是因为她的献祭才换来他人的救赎。 相似文献
11.
12.
莎士比亚的悲剧《奥赛罗》带有"内隐外现"的两条叙事结构,其中内隐叙事结构是造成主人公悲剧的根本原因。文中称这条结构为"一张无形的网"。通过此"网"有助于进一步理解这部悲剧的性质,揭示悲剧产生的必然性。 相似文献
13.
关于孙悟空的形象问题,学术界已有众多的观点,但很少有对其象外之意作进一步探讨的.打破惯常思维而通读<西游记>,我们会发现吴承恩所塑造的孙悟空这一形象是一个高度异化的悲剧形象.从异化悲剧的产生经历异化悲剧的过程,最终达到诛心的悲剧结果,整部<西游记>可看作是孙悟空性格异化的悲剧史. 相似文献
14.
韩南宗 《广东技术师范学院学报》1994,(3)
社会悲剧，还是命运悲剧─论曹禺《雷雨》的悲剧性质与主题韩南宗《雷雨》是一出悲剧，这是毫无疑义的，似乎还没有人异议过；它在艺术上的成就，也为世所公认，没有多大分歧。可是，当问题涉及到它到底是一出什么性质的悲剧，主题是什么时，就令人为难了。按照时下的观点... 相似文献
15.
16.
杜安 《安顺师范高等专科学校学报》2004,6(2):43-45
理解黑格尔悲剧理论必须结合他的哲学思想.黑格尔的历史理性主义矛盾学说是其悲剧论的哲学基础.其悲剧理论的两个重要观点,"伦理实体冲突论"可以从他的"实体即主体"的哲学思想得到解释;"永恒正义和解说"显示了他用乐观主义的生存哲学来解脱悲剧性境遇的努力. 相似文献
17.
《兰州教育学院学报》2016,(9):40-41
本文对《孔雀东南飞》这首汉乐府诗展开分析,进一步深入探讨焦仲卿与刘兰芝之间的爱情悲剧,并从两大方面对《孔雀东南飞》的悲剧根源进行思考,指出不能将导致焦、刘二人的最终悲剧的原因全部归咎于"封建礼教"这一层面上,悲剧的产生与人物自身的性格也存在着莫大的关联。 相似文献
18.
荣丹 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2002,(3):37-39
《红楼梦》中的贾宝玉崇尚"美",追求"美",可谓是一个唯美主义者。从这个鲜活的人物形象身上,我们既看到了"美"被毁灭的悲剧,更看到了"美"的追求者被毁灭的悲剧。只有对贾宝玉悲剧形象的逻辑起点、运动轨迹和精神内核进行全方位的审视,才能较全面地解读贾宝玉这一"美"的追求者的悲剧美。 相似文献
19.
黑格尔设定了"伦理实体"这一悲剧本体,而后现代主义悲剧理论与实践则否认本体的存在.在后现代主义悲剧理论里,悲剧的主题是虚妄的,人物是虚构的,场景是虚幻的,所有的东西不过是语言的泡沫. 相似文献
20.
林美惠 《福建教育学院学报》2006,(5):93-94
《孔雀东南飞》是封建社会中一个典型的爱情悲剧,对造成这一悲剧的原因早有定论,但我觉得有重新探究的必要。什么是悲剧?恩格斯说,悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”鲁迅说,悲剧是“把人生有价值的东西毁灭给人看”。在《孔雀东南飞》中,刘兰芝与焦仲卿对自由幸福爱情的追求是“历史的必然要求”,是“美好的有价值的东西”,但在封建家长制、封建礼教的迫害之下,他们的这一要求“实际上不可能实现”而致“毁灭”。因此,这是一个彻头彻尾的典型的悲剧。那么,悲剧的原因何在?我这里先列举历年来研究的几个观点: 相似文献