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论弗洛姆综合弗洛伊德主义与马克思主义的基础 总被引：1，自引：0，他引：1
弗洛姆的思想体系是他力图融合弗洛伊德主义和马克思主义的结果。从四个方面可以看出在弗洛姆可以把二者进行综合的可行性,以便让我们进一步了解弗洛姆的思想渊源和理论特色,更深层次地解读弗洛姆的理论体系。 相似文献
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作为弗洛姆"社会批判理论"和"人道主义精神分析学"理论的基石之一,弗洛姆"社会无意识"理论在弗洛伊德个"人无意识"理论的基础上提出。理论认为,通过语言过滤、逻辑过滤和社会禁忌过滤三种途径的个人经验才可转化为社会意识;没有通过的个人经验则成为无意识,受到压抑。论文从政治学(意识形态)、哲学(异化)、心理学(恐惧)等不同学科的角度对弗洛姆社会无意识理论进行分析,挖掘其丰富的社会意义。 相似文献
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林俊风 《广东教育学院学报》2014,(6):40-44
马克思和弗洛姆始终信奉社会主义,把人看作人,追寻人与社会的和谐。他们视角一致,极为冷静和理智地看待人和社会,不愧为诊断人类疾病、指点人类命运的思想大师。相比较而言,马克思着眼于国家、社会的宏观架构,弗洛姆着眼于微观环境的改善;马克思强调国家行为,弗洛姆强调个人、群体的心理、行为可改变社会环境。马克思的人本理论为社会主义的实现铺设了经济、政治、文化的框架和基础,而弗洛姆的人本理论则是各个方面的细化和深化。他们的人本理论合在一起,显示出社会主义思想具有内在的连贯性和整体性,具有真正的活力和吸引力,而不是枯燥无味的教条,并且使社会主义者不再感到气馁,从而可以切切实实地做一些有益的事情。 相似文献
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略论弗洛姆的异化观 总被引：3，自引：0，他引：3
张和平 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(3):1-6
弗洛姆的异化观具有抽象、思辨、直观的根本特性，因而他把一部人类社会史视为异化史。在他看来，异化概念是马克思的中心概念，因而真正的马克思主义是异化论的人道主义。正是由于这一观点，所以他认为，马克思的《1844年经济学—哲学手稿》和《资本论》都把异化概念作为中心概念。这显然是失实的。在指出弗洛姆的异化观的根本性质的同时，对于这一学说中蕴含的合理成分，应于充分肯定。 相似文献
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南志刚 《渭南师范学院学报》1995,(4)
“社会性格”理论是弗洛姆思想理论的中心概念，本文较为系统地讨论了弗洛姆的性格研究及社会性格理论的结构层次，追索这一理论在弗洛姆全部理论中的基础作用，并结合文学艺术，探讨其对于文学的重要启示。 相似文献
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丛娟 《韩山师范学院学报》2005,26(4):30-34
博爱与爱情或性爱是弗洛姆最为关注的两种爱的形式。他认为，如果没有博爱的德行，你自己对爱的期待也不可能得到满足，从而把能力、人格和德行作为真爱的基础。弗洛姆关于爱不等于性的观点及反对有性元爱的爱情观，对我们今天也有重要的启发和借鉴作用。 相似文献
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众所周知,儒家关于爱的先后顺序的理论是由己及人,再及天地万物的。艾.弗洛姆从现实的角度分析了人类关于爱的行为。弗洛姆认为人对骨肉之亲的爱是天经地义的,并且是不难的。弗洛姆更推崇对整个人类的爱,希望人们把对亲人的爱推及到整个人类。弗洛姆和儒家关于爱的理论有异有同,相比于儒家古典的哲学论证,融合于新时代的弗洛姆爱的理论更具有生命力。立足于现代社会是儒家发展的新路向。 相似文献
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艾·弗洛姆对中国读者来说,并不是一个完全陌生的名字。在二十世纪八十年代中后期的西方人文及社会科学理论思潮中,弗洛姆作为精神分析学派创始人弗洛伊德的主要追随者,屡屡被人提及。但是人们对弗洛姆的了解往往停留在精神分析学派的概念上。其实,同西方大多数的哲学家和社会学家一样,弗卢姆的学术兴奋点始终在社会批评和社会拯救上。他主张对西方社会的政治、经济、文化等方面进行全面的改革,他认为这种改革主要应该通过对人性的改造来实现。改革的目的就是要把人从异化状态中解脱出来,还原为真正的人。而要改造人性,一是培养生产型人格,… 相似文献
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“社会过程的基本实体就是个人,就是个人的欲望、恐惧、激情、理性和善恶倾向。要认识社会发展的动力,就必须搞清个人身上的心理发展动力,就如我们要认识一个人,必须联系塑造了他的文化关系来认识。”(弗洛姆:《逃避自由》) 相似文献
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胡吉星 《商丘师范学院学报》2008,(8)
法兰克福学派中精神分析学说的代表人物弗洛姆认为,现代西方社会是一个异化的社会。弗洛姆认为人的精神健康是社会健全的重要条件之一,他更关注人们的精神异化。在分析了异化现象的表现与根源后,他提出了解决良方——爱与革命。在当今社会,弗洛姆的思想对于我们认识资本主义的新变化和社会主义建设有一定的启示作用。 相似文献
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弗洛姆坚持只有一个马克思,认为青年马克思在《1844年经济学哲学手稿》之中所表述的人本主义思想是统摄整个马克思思想的灵魂。在他的代表作《马克思关于人的概念》中,弗洛姆比较详尽地论述了这一观点。弗洛姆的思想虽然有其历史的局限性和错误的方面,但他对马克思思想的解读值得我们认真思考,对于我们当前研究马克思思想的本质有一定的参考意义和理论价值,而张一兵先生在解读弗洛姆时贬低马克思《手稿》的科学性也是值得商榷的。 相似文献
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在逻辑上,弗洛姆的人本主义异化思想有3个层次。一方面他把马克思的思想解读为对所有社会形态和每个人的批判;另一方面他改造了弗洛伊德的精神分析,从个体心理学走向群体心理学,来批判整个社会的不健全。最终,由心理学出发的理论使弗洛姆走向人本主义佛教的神秘主义。 相似文献
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《文学教育(上)》2020,(4)
道德建设是人类精神文明的基础,是一个国家繁荣和兴旺的必由之路。著名的精神分析学家弗洛姆从精神分析方面,展开道德的论述。就人性善恶的问题,弗洛姆更加肯定人理性的能力,认为人们可以通过自己的良善来抑制内心的罪恶,最重要的是要给良善的发展空间,反之,如果人们的良善被遏制,那么他的破坏力就会被激发出来。他指出现代的人之所以困惑、社会之所以会出现各种各样的问题,是因为人类不能真正的认清自我,逃不出"二律背反"的困境,从而不能做一个真正有道德的人。弗洛姆把精神分析层面的东西应用到伦理学当中,对人的本性进行更深层次地剖析,让我们进一步理解和认识自己和人类的道德问题。让我们不要逃避,要努力做一个有道德的人,共同构建一个有道德的社会。 相似文献
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胡吉星 《商丘师范学院学报》2008,24(8)
法兰克福学派中精神分析学说的代表人物弗洛姆认为,现代西方社会是一个异化的社会.弗洛姆认为人的精神健康是社会健全的重要条件之一,他更关注人们的精神异化.在分析了异化现象的表现与根源后,他提出了解决良方--爱与革命.在当今社会,弗洛姆的思想对于我们认识资本主义的新变化和社会主义建设有一定的启示作用. 相似文献
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弗洛姆从新人本主义的视角,在自己的理论语境里对马克思有关人的本质的思想进行了独特的理解。弗洛姆认为,马克思承认人具有不同于其他生物的人的本性,并且承认存在着一般的人的本性和变化了的人的本性;马克思的人的本性就是人的本质;马克思把人的本能和欲望区分为两种类型:自然的和社会的,人的自然属性属于人性的本质部分,而人的社会属性则是与人的本性没有直接联系的、非本质的部分。通过以上观点的表述,弗洛姆得出人的本质是隐藏在劳动背后并支配人的劳动的人类潜能的结论。这些观点实际上主要是弗洛姆本人的思想,并不是或不全是马克思的思想。 相似文献
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完整的人格是指实现了知、意、情统一的人格。弗洛姆认为，只有把人的情感与智力相结合。才能培养出健全完整的人格。小学生人格是一个复杂、多侧面、多层次的统一体，小学生人格教育的得失关系到他们的身心健康、学习效率以及社会适应能力的发展。因此人格教育必须坚持全面整体、持续统一、个体特色和社会化的原则。 相似文献