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1.
对人文精神的把握和对人文关怀的本真书写,是决定沈从文小说境界的关键所在。沈从文小说追求真、渴望善、绽放美、追求真善美人文关怀的完美结合。沈从文小说中独特的人文关怀启迪读者关注人文关怀的价值意义,同时对如何在创作中彰显人文关怀的内涵,以及如何体现人文关怀提供借鉴和参照。 相似文献
2.
王春花 《忻州师范学院学报》2000,(1)
《昨夜雨疏风骤》一词寥寥数语便将词人对大自然变化的敏感和对生活中美好事物的关怀之情曲曲折折、隐隐约约地表达了出来，给读者留下一个广阔的联想空白，创造出一种耐人寻味的意境来，真可谓：“不著一字，尽得风流。” 相似文献
3.
苏格拉底和大希庇阿斯对美的辩论体现了教育学和美学的辩证关系,从其对美的讨论中体现了自由精神和终极关怀精神教育意义,而在教育过程中也蕴含着美学价值和美学特征。 相似文献
4.
彭耀宇 《江苏广播电视大学学报》2004,15(2):44-46
电视纪实片一定要坚持真实性原则，以事实为本体。“真实”最为本质的是保障人民群众的知情权，体现为一种人关怀。电视纪实片不仅要营造空间的现场感，而且还要追求时间的“零距离”。同时，电视纪实片又与艺术和美相伴而行，要处理好真实与美的关系。 相似文献
5.
中国古代道家与西方古代基督教生态存在论审美观之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
曾繁仁 《湖南师范大学社会科学学报》2004,33(6):24-28
为了适应时代要求，克服日益严重的生态危机，建立当代生态存在论审美观，需要借助中国古代道家和西方古代基督教化，通过比较对其深入阐释。它们两都是古典形态的存在论生态审美观，都是一种超越之美与内在之美，又都贯穿着终极关怀精神和悲剧色彩。这些都有值得借鉴之处，但仍需结合新的时代给予必要的改造。 相似文献
7.
数学作为一个开放体系,大千世界,天上人间,无处不有数学的贡献.它既多姿多彩,能使人的情感得到升华,同时又在潜移默化中改变人的思维方式(使其更趋合理、科学),促进思维能力的发展,表现出对人的终极关怀,这就是数学赋予人类的感情与价值. 相似文献
8.
人文精神是古希腊人在对宇宙虔诚的敬畏中形成的美的生命意蕴,以善、美的伦理擢升人的精神境界并以自由的理性精神表现对人的尊严和价值的终极关怀。科学理性是对人文精神中的自由理性质赋的秉承,是籍以欧几里德几何学的形式逻辑体系和精确的数学语言描述宇宙真实的美。人文精神与科学理性在美的形式中归于统一,在宽容的社会气候中相融共生。 相似文献
9.
孙荣春 《太原教育学院学报》2003,21(4):29-31
柳宗元是我国唐代著名的文学家和思想家，一生创作颇丰，其山水游记尤为后世人称道，这其中除了因为其文笔清新优美．景物描写生动之外，更重要的原因是其表现出的人格美震撼着后世读者之心，给读者以艺术美、自然美、人格美三者和谐统一的审美感受所致。柳宗元山水游记中的人格美主要表现为：博大的胸襟——正直的人格；对未来美好的憧憬——坚强的人格；对人民深切的关怀——高尚的人格。 相似文献
10.
白振奎 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1998,(5)
在浩如烟海的中国古代诗作中,“美刺”诗因其强烈的现实精神和“比兴寄托”的艺术风格而独具魅力。“美刺”诗都指向政治关怀,又受中国古代“温柔敦厚”的诗教影响,因而形成了“含蓄蕴藉”的特色 相似文献
11.
基于诺丁斯关怀理论的视角，要解决什么是真正意义上的“教师关怀学生”这一基本问题，教育活动中，师生相互关心是互利的；在教育方法上，教师关怀强调对话和认可的方法；在课程教学上，强调教学内容的关怀性；在教师关怀的任务指向上，教师必须引导学生学会关心。 相似文献
12.
周文姬 《兰州教育学院学报》2001,(1):30-35
中国艺术风格的美学精神显现了儒家对社会的关怀 ,道家强调个性的自由和释家对人生的透彻体味。中国陶瓷艺术正是在这三位一体的美学思想中侵染而成 ,因而使得她区别于单纯的工艺艺术 ,成为一门特殊的视觉艺术 ,究其原因 ,主要在于它所蕴含的精深的中国文化、深远的意境美以及有意味的人性美 相似文献
13.
医学教育中的"关怀"教育 总被引：2，自引：0，他引：2
在我国目前的医学教育中，亟待进行“关怀”教育，因为“关怀”不仅体现出医学的宗旨，也是社会主义市场经济条件下医疗实践的要求。本文分三个方面论述医学教育中的“关怀”教育：医学教育中“关怀”教育的必要性；“关怀”教育对于关怀伦理学的借鉴，以及关于“关怀”教育内容和途径的思考。 相似文献
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诗美，最为本质的核心，乃是诗人的人格美。真诚，是构成公刘诗歌观的特质。社会责任感的坚忍精神和深沉的历史痛感，构成了诗人生命的个性美；同时，亦展现出独具民族情怀的独特风采。对人生、对历史所做的深层反思，对自我心灵史的烛照，为其编织自身具有人格美生命网络的经线；而对现实生活中人际关系的关注与透视，及其对自我的灵魂 拷问与自责，乃至逐步形成的宇宙意识，则是其诗生命网络得以形成的纬线。公刘诗歌中的人格魅力，还表现为一种情操的美。他的晚近诗作，更人类意识和对人类命运的终极关怀中，在更深的 层次上，体现出崇高的人格美。公刘最为杰出的成就，还是以特有的剑胆琴心，去铸造自己的诗魂。 相似文献
16.
杨瑞兰 《忻州师范学院学报》2000,(2)
数学是一个高度抽象的思维王国，它既有高原雪莲，又有空谷幽兰，既有情景之中的自然美，又有意料之外的奇异美。数学的美妙之处在于能把混乱化为和谐，纷杂化为对称，繁复变为简单。又能从统一中演绎出千变万化，还能从千变万化中探索出规律。数学公式简单优美，除了反映现实世界中客观事物有规律和谐外，还能培养人们遵循客观规律、办事简洁和精益求精的个性。只要结合教材的内容，充分挖掘数学之美，就能改变学生对数学枯燥无味的成见。当他们感到数学是一个五彩缤纷的绚丽世界时，才能迈入数学的神圣殿堂，以数学美为驱动力，在这个殿堂里勤奋求知和展翅翱翔。 相似文献
17.
王行靳 《娄底职业技术学院学报》2006,4(2):18-20
精神关怀在应试教育体系中存在主体、客体和内容的缺失。随着中周素质教育的实施和教育改革的进一步深入，对学生的精神关怀转变为包括学习能力、适应社会能力以及自主创新能力的培养为主的现实关怀以厦时生命意识和健康心理为主要内客的终极关怀的关怀精神。要实现关怀的转型，必须实行改革。 相似文献
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论新闻传播的人文关怀 总被引：1，自引：0，他引：1
李美容 《湖南城市学院学报》2003,24(2):66-67
因受政治功利的影响与商业利益的驱动，新闻传播中普遍缺失人文关怀。在新闻传播中实施人文关怀，媒体要建构健康良性的价值观，要突出“人”尤其是普通百姓的主体地位，并要使人文关怀成为编采人员的职业道德。 相似文献
20.
为了改变古诗词教学中重讲解分析，轻吟诵朗读造成的低效局面，必须重视吟诵朗读在古诗词教学中的作用。古诗词教学应从吟诵入手，指导学生通过反复吟诵，充分体会古诗词的音乐美，情感美，意境美，遣词美，以达到陶冶情操，积淀语感的终极目标。 相似文献