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古晓凤 《陕西师范大学继续教育学报》2007,24(4):37-39
唐代长安城作为京师重地,其主要刑场的设置遵循了"刑人于市"的旧法,但它们并非设置在市场之内,而分别位于东市西北角外十字街口的"狗脊岭"和西市东北角外皇城西南隅十字街口的"独柳树"。相较而言,西市刑场主要处决重罪犯,东市刑场则处决轻案犯。唐代应该也曾在长安城的其他地方处决过犯人,但这些地方的重要性远不能与两市刑场相比。 相似文献
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丘良任 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
论咏史诗丘良任一、咏史与咏怀我国文学史上第一首咏史诗就是班固的《咏史》：三五德弥薄，帷后用肉刑。太仓令有罪，就逮长安城。自恨身无子。困极独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心催折裂，晨风扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦... 相似文献
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童福 《初中生世界(初三物理版)》2011,(10):32-32
在我们的生活中,“错误”总是一个令人不很愉快的词语。考试中犯“错误”要被扣分,工作中犯“错误”要被处分,政治上犯“错误”麻烦就更大了。但有那么一种邮票所犯的“错误”,我们对它却是如此的欢迎有加。大家看看下面的图片就明白了。 相似文献
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《小溪流(作文画刊)》2007,(10)
飞冬青蛙打鼓，呱呱，呱呱;小鸭跳舞，嘎嘎，嘎嘎;柳树唱歌，沙沙，沙沙;鱼儿追逐，荡起浪花;门前小池塘，快乐似一家。，J、小鸟，J、小鸟儿，起得真早。枝头上面，梳理羽毛。叽叽喳喳，点头微笑，快快乐乐，把策珠今犯快乐的一家(外一首)@程昱华!上海~~ 相似文献
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徐赟 《宿州教育学院学报》2013,16(1):29-31
当代"失独群体"的形成不仅是个人问题和家庭问题,更是一个社会问题。这个曾被忽略的群体,正在进入公众视野。计划生育政策的实施、现代生存安全隐患、中国传统的养儿育女思想、国内养老制度不完善、社会救助不健全等都是导致失独群体难于走出空巢的困境。为了使失独群体走出中年丧失子女的困难局面,思想政治教育工作者应树立"以人为本"的观念,重视失独群体在经济上的困难和精神上的打击,主动与社会、家庭、社区合作,同时还需要注重思想政治工作与失独群体的实际问题相结合,既要借鉴国外的成功经验,也要吸收相关教训,营造合力,帮助失独群体摆脱晚年困境。 相似文献
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环境犯罪的危险犯从其表现形式看，可分为二类：一是故意危险犯和过失危险犯；二是具体危险犯和抽象危险犯。当前学界和实务界对在刑法中环境危险犯的设立基本无异议，且在西方发达国家已有具体法例。我国刑法应尽早增补此类内容。要加强对抽象危险犯惩处的可操作性研究。 相似文献
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建国以后，毛泽东继续反对教条主义。在诸多方面取得了重要成果。同时，在社会主义改造中他犯了某些教条主义错误，在社会主义建设的具体工作中犯了经验主义的错误。特别是在所谓社会主义革命问题上，在反对所谓修正主义的斗争中。犯了严重的教条主义错误。这是毛泽东晚年政治错误的理论根源。分析这些错误将能给我们以重要启示。 相似文献
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唐代文人的隐读修业及其诗歌创作探析 总被引：1，自引：0，他引：1
童岳敏 《内江师范学院学报》2009,24(7):72-76
中晚唐时期,时局动荡,官学教育渐趋式微,文士多隐读于山林。唐人的隐读修业,或地处繁华,或地近两京,具有一定的地域性。另外,文人隐读山林以备科考,相互之间有一些传习教学的色彩,这种聚学山林的模式,不仅弥补了官学式微造成的教育空白,还开宋代书院之先河。从内容上看,文士修业传习多以儒家典籍与传统诗文为主,而他们的诗歌创作,受佛理禅思的影响,有着疏散淡远的情趣,但有时也略显僻涩,并流露出时不我待的忧虑。 相似文献
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法自然是一种法律文化现象,其源于古代“天人合一”的思想。先秦时期,许多思想家对其进行了阐述。西汉时期,董仲舒在继承前人的基础上对法自然加以综合论证,最终使其由学术理论走向了法律实践。在汉代法自然主要表现为司法上的“秋冬行刑”司法时令说、则“天”理狱及“灾异赦宥”制度等。法自然自汉代形成之后,不仅对当时的社会产生了巨大的影响,而且被历代封建王朝奉为法律圭臬而加以继承,一直延用到清末法律现代化之前。 相似文献
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李燕华 《黑龙江教育学院学报》2010,29(7):8-10
秋审制度是清代每年秋天举行的对各省斩监候、绞监候案件进行会审的制度。秋审的内容很完备,最后经过秋审大典的罪犯分为情实、缓决、可矜、留养承祀四类。情实的案犯,还要经过复奏和勾决程序,才能知其是生还是死,而缓决、可矜、留养承祀的案犯经过秋审后司法程序就结束了。 相似文献
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马剑 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(6):150-158
由唐至宋,在不同阶段,王朝对川渝地区州县治所城市兴筑、维护城墙的政策和态度历有变化：唐代前、中期,不重视城池修筑,多沿用旧城;唐末五代,开始大规模建造、补葺城池;北宋初至南宋中期,除徽宗时较重视西、南边地城池的修筑外,其余时间均对城墙修补采取消极态度,任其倾颓,直到宁宗以后才有所改观。对城墙的修筑因时、因事、因地甚至因人而存在差异,以＂城墙内的城市＂来概括中国古代治所城市的形态特征并不确切。 相似文献
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彭炳金 《通化师范学院学报》2004,25(9):28-31
杖刑是《唐律》规定的五种法定刑罚之一，《唐律》对杖刑制度作了具体规定，但是 唐代杖刑制度在实际执行中出现了许多新的变化。首先是杖刑被广泛用做附加刑；其次，唐供许多死罪被以杖杀的方式执行，杖杀成为绞，斩以外的又一死刑方式，第三，唐供中后期又出现了新的决杖方式即“一顿杖”及脊杖。杖刑在唐代名轻而实重。宋代基本上完全沿用了唐代杖刑制度。 相似文献
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贾艳红 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(3):108-111
唐代前期制定的关中本位政策是人们重京官轻外任的社会基础。安史之乱彻底打破了这种以内制外的政治格局，同时也改变了人们长期形成的思维定式。随着大唐帝国的日益衰弱，京都长安也逐渐失去往日风采和吸引力。而唐后期外官待遇优厚，更加重了人们重外轻内的择官理念。 相似文献
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谢天开 《湖州职业技术学院学报》2009,7(4):37-40
唐长安城的里坊制,既是一种城市建筑规划,也是一种城市管理的社会秩序。进入盛唐以后,这样的城市体制与当时的社会繁荣、民族交流、文化开放格格不入。唐长安居民生活在这样的形制独特的城市里,在文化开放与体制禁锢的搏奕对抗之中,充满了欲望的压抑与释放的要求,结果形成了＂唐人尚文好狎＂的独特的都市文化风貌。 相似文献
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七世纪初,松赞干布建立了吐蕃奴隶制政权,随后便向周围地区扩张势力。吐蕃势力进入云南洱海地区,威胁着唐朝的西南边疆。南诏在唐朝的支持下统一洱河地区,成为唐朝遏制吐蕃势力的西南屏障。南诏的扩张与唐朝的利益发生冲突,导致战争爆发,南诏遂弃唐而投蕃。吐蕃对南诏实行的民族剥削和压迫政策,使南诏再次归附唐朝。唐朝与南诏结盟,共同抗击吐蕃。这一时期,西南地区的民族关系,主要表现为唐朝、吐蕃及南诏之间错综复杂的三角关系。 相似文献
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唐代中原与西域多有交流,西域的多种艺术形式在唐代文学作品中有充分展示,二者互动并走向繁荣。论文梳理唐代相关文献,考察西域歌舞艺术在唐文学中的表达形式,分析原因,从而总结该时期文学与艺术发达的原因。稳定的社会环境、积极开放的政策与创作心态促成了该时期艺术的繁荣,而文学有了新的表达内容,艺术也在文学中得以传播。 相似文献
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唐人小说中隐含着唐代政治、社会和文化生活的复杂画面。唐代著名政治家、文学家牛僧孺的《玄怪录》,虽以记录精灵粉怪、嗜奇记奇为主,但作品中包涵着深厚的政治文化意蕴,折射出作者对唐代政治的特殊观照。这部传奇极力彰显了京都皇权对国家政治生活和普通百姓生活的巨大影响,详细描摹了城市司法机构为市民声张正义提供的庇护与安全的权威,细腻刻画了科举制给应试举子所带来的酸甜苦辣。 相似文献