共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
林大志 《安徽教育学院学报》2006,24(4):72-77
宫体诗的界定及其产生原因仍有进一步考量的必要。宫体诗狭义、广义两类界定意见还须再作推敲,对其本义及后世此范畴内涵之变动应予兼顾;武人后裔的文人化与高门士族俗化趋势的胶结与融合等因素是宫体诗产生的诱因之一。 相似文献
2.
宫体界说辨——兼论宫体诗的类型 总被引：2，自引：0，他引：2
归青 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(6)
作为一个历史概念,宫体诗活跃于梁代以迄初唐。这一时段诗坛上引人注目的现象是艳诗的剧增,而其他题材的诗都非此时所特有,因此艳诗被视为宫体诗的本质特征。但宫体诗又不同于一般的艳诗,它是具有新变体特征的艳诗。因此,宫体诗的界说就应是:流行于梁代后期(即萧纲入主东宫后)以讫初唐,以萧纲为代表,以轻艳为特征的新变体艳诗。以此为尺度,可把南朝以讫初唐的文人艳诗区分为三种类型:1、以描写为主的,这是典型的宫体诗;2、以抒情为主的,也属于宫体诗,只是在典型的程度上不及前者;3、文人拟民歌的艳诗,这类诗不能划入宫体诗,但因其与宫体诗发展有关,可称为“准宫体诗”。 相似文献
3.
李冰心 《湖南广播电视大学学报》2014,(1):22-26
在宫体诗的界定问题上,学术界一直以来存在争议。由于宫体诗诞生后前人从未给其严谨的下过定义,后又受道德观念及意识形态影响而对宫体诗评价不高,故随着时代推移,争议愈多。许多学者企图探寻宫体诗的源头,从狭义和广义、内涵和外延等角度给宫体诗进行界定,这些新的研究观点若能成立,将是对"宫体诗"的一种重新认识。 相似文献
4.
萧衍不是宫体诗人，但对宫体诗的兴起有铺垫作用。他爱好文学，创作了大量的“准宫体诗”：提携后进，积极引纳文学之士，并以才取士，为宫体诗营造了一个良好的文学氛围；笃信佛教，将佛经的欲色描写带入诗歌创作，对宫体诗描写女性娇艳之美产生了一定的影响。 相似文献
5.
关于宫体诗的界定,学界主要从广义和狭义的角度进行界定,存在诸多不足。萧纲是宫体诗的创作旗手,他的宫体诗具有很强的代表性。把宫体诗从萧纲整体诗歌中抽取出来,再进行界定,有助于得到完整的宫体诗定义。 相似文献
6.
樊荣 《新乡师范高等专科学校学报》1998,(2)
<正>宫体诗之迅速发展期主要在梁普通四年(公元523年)前后至德元年之前(公元583年)的近60年中,其迅速发展之明显标志可从文学规律发展和社会背景变化两方面来概而论之.宫体诗潮流发展到梁大同元年(公元535年)前后萧纲羽毛渐丰之日,亦正是与当时诗人众多、声势浩大、《玉台》矫世、拟作变革相得益彰之时.于是,宫体诗风亦正如顺水之舟,呈现出风靡朝野之势. 相似文献
7.
8.
卢海涛 《周口师范学院学报》2005,22(4):34-36,42
千百年来,宫体诗被视为"色情文学"、"淫声媚态"之作,这些评价已为绝大多数人接受.然而"宫体诗"既作为一种文学现象存在于文学史上,则必有其存在之合理性.文章对"宫体诗"加以界定,并探讨其题材在诗歌发展史上的地位,以及对后世文学的影响. 相似文献
9.
宋煜 《佳木斯教育学院学报》2012,(3):64-64
宫体诗创作之所以能够自成一体,是有其特定原因的。学者们对宫体诗之义界多有研究,倘以"新变"二字为着眼点,则可从宫体诗的内容、形式、功用三方面进一步审视佛教在其新变中产生的作用。 相似文献
10.
伍越 《重庆广播电视大学学报》1995,(1)
校园文化是一个尚未取得共认的概念.它是根据该文化行为主体的不同社会性来划分而产生的,对校园文化这一概念的阐说和界定众说纷纭,未有定论.人们一般把校园文化的界说分为广义和狭义的两种.广义的校园文化,指学校存在方式的总和,包括学校物质文化、学校制度文化和学校精神文化.广义的校园文化建设即包括物质文化建设的“硬件”和精神文化建设的“软件”两个方面.狭义的校园文化,指校园的 相似文献
11.
商中 《周口师范学院学报》2001,18(3):98-99
许慎在《说文解字·叙》中,概括地表述了“指事字”之界说,义例参证,文辞简约.然综观文字学史,人们对其界说,却颇多非议.我们认为,许慎对“指事字”的界说,是最明了的,也是比较科学的,是其对汉字产生情况进行了科学的分析后,给予指事字的本质特征的归纳概括. 相似文献
12.
培养学生创新能力的关键在于培养学生的创新意识。本文在介绍了创新意识概念、特征的同时,从激发、培养学生的兴趣欲;培养学生的创造欲;培养学生的质疑欲;体验“成功”激发创作欲四方面就培养学生创新意识作了探讨。 相似文献
13.
蒋永青 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,37(2):40-45
“势力之欲”是王国维在他的许多章中反复并加以阐释的重要概念，但是，在对王国维的思想研究中，“势力之欲”却没有受到应有的重视。王国维的“势力之欲”，作为学艺术的“根柢”所在，实际上是一种先验的本体存在，其中，除了许多研究已经指出的情感内容和西方哲学思想的影响外，还含有“自然”内涵和中国哲学思想的成分；不仅如此，“势力之欲”还隐含着本体“直观”即“势力之悟”的层面。王国维的“境界”说，即“势力之欲”这一层面的发展与表述。由于“势力之欲”主要属于伦理范畴，所以，王国维的“境界”说实质上已经超出了“美学”的概念。 相似文献
14.
阅读能力的培养是语文课堂教学的重头戏.曾几何时,我们花费了相当长的时间来分析课文,希望以此提高学生的阅读能力,其结果却是种下西瓜,收获芝麻.那么,课堂教学中怎样才能培养学生的阅读能力呢?
一、鼓励学生质疑
清代学者陈献章说过:"学贵在有疑,小疑则小进,大疑则大进.疑者,觉悟之机也.一番觉悟,一番长进.有疑有惑,便出现了心求通而未得之意,口欲言而未能之貌."可见,语文阅读大胆质疑尤为重要. 相似文献
15.
南朝特别是梁陈时期,宫体诗特别盛行。南朝宫体诗中有一个很有趣的话题:女性的描写。"女性"作为宫体诗的一个题材,而且是重要的题材,影响是很大的。许多人对宫体诗的看法就是依据这部分诗歌而形成的。宫体诗中女性美之研究研究"女性"为题材的宫体诗,我们无法回避刘大杰《中国文学发展史》的观点。我们来看一下 相似文献
16.
樊荣 《新乡师范高等专科学校学报》1994,(4)
<正> 梁陈宫体诗(以下简称“宫体诗”)是魏晋以来诗歌发展和新变的必然结果.拟作之风的兴盛对官体诗的形成有着不可忽视的作用.假如我们说“乐府是酝酿五七言古诗的媒介”的话,①那么拟作体与宫体诗的关系更是密不可分,甚至对近体诗的形成亦有着举足轻重的影响.正基于此,本文才意图从拟作体演变轨迹、拟作体实用价值和拟作体广泛影响的角度出发试加探讨,并期待着诸位师友不吝指教.一、拟作体之演变轨迹古人拟作多呈现出先赋后诗、日益昌盛的风貌.据王瑶先生《拟古与作伪》一文中记载,现已知道的拟作可以吴人张俨的《后出师表》;魏晋时人拟作的《李陵与苏武书》、《长门赋》;宋人谢惠连托名司马相如拟作的《雪赋》;谢庄托名陈思王曹植拟作的《月赋》等为典型代表. 相似文献
17.
李洪祥 《中学政治教学参考》2001,(3)
一、什么是继承 ?继承 ,是一个含义广泛的概念。从最广义上说 ,继承是指对前人事业的承接和延续。这是政治学和社会学上继承的含义 ,而不是民法学上的含义。在民法学上 ,继承也有广义与狭义之分 :从广义上说 ,继承是指对死者生前权利义务的接受 ;从狭义上说 ,继承是指对死者生前的财产权利义务的承受 ,又称为财产继承。古代法上的继承是就其广义而言的 ,而现代法上的继承一般是指其狭义来说的。继承 ,又有动词与名词之分。作为动词 ,继承是指继承人承接死者财产权利义务的有法律意义的动作或行为 ,如子女继承父母的遗产中的“继承”。作为名… 相似文献
18.
19.
戴奎 《新课程导学(上)》2012,(31)
古代大教育家孟子说:"君子深造以道,欲其自得之也.自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其源,故君子欲其自得之也."《基础教育课程改革纲要》也明确提出:"培养学生搜集和处理信息的能力,获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力."学生的自主学习在新课改中得到了充分的强调和提倡. 相似文献
20.
欲论中原文化与地方文化，必先界定“中原”、“地方”的地域概念及“文化”的范围，否则无从谈起。“中原”这一地域概念，有狭义与广义之分。狭义的中原，是指今河南一带。广义的中原，或指黄河中下游地区，或指整个黄河流域，也有人认为禹定九州，九州即中原。本文讨论的中原文化，是指广义的中原地域内的文化。“地方”这一地域概念，本文是指中原以外的周边地区，凡是在这些地方产生的文化，即为地方文化。如说得具体一些，有时以当地的地名来命名文化，如关陇文化、闽文化、吴越文化、赣南文化、潮汕文化、划分得范围更小一些的有武夷… 相似文献