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电影“奇观化”首先得益于消费文化语境的孕育。消费文化的兴起使视觉文化狼烟四起。电影作为视觉文化的主力军,无疑引领了这场视觉快感的革命。电影奇观化的转变,使电影挣脱话语形态的脚镣,开始向着电影本体论回归。图像技术的迅猛发展在一定程度上催生了电影的奇观化,技术在给电影制作创造便利的同时,要谨防机械复制时代下艺术灵蕴的丧失。 相似文献
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本文从文化研究的角度和电影美学的角度对电影中出现的关于少数民族的影像特点进行阐释,电影中关于少数民族的影像具有奇观化的特点。其中少数民族文化在很大程度上被意识形态和商业逻辑所变形、遮蔽和夸大,作为一种独立于汉文化之外的少数民族文化,具备独特的文化品质,但在掌握话语权的影像奇观制造者和欣赏者的凝视下,最终失去本身的特性,而仅仅成为被任意盗取、借用的文化资源和奇观商品。 相似文献
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王建彦 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2009,9(6):75-78
随着文化与商品界限的消失以及大众文化的崛起,张艺谋勇敢地扛起了商业电影大片的旗帜。但同时,张艺谋电影片面地强调声画层面、故事叙述和情节编排层面上的奇观,忽略了视听奇观背后的意义建构,没有很好地处理“真实”与“奇观”之间的关系。 相似文献
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视觉时代,奇观电影已成为电影的另一种审美范式。但它是否将同样具有奇观电视（自然纪录片）纳入这一审美视域,自然纪录片奇观性又有哪些自身的特点,文章将从四个方面进行比照和论述。 相似文献
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香港武侠电影是最富观赏性的类型电影之一。在迎合观众的观赏习性的同时,十分注意对传统文化的弘扬,在奇观性与民族性的契合点上,促成了香港电影业的繁荣。本文拟从香港武侠电影主题表现形式的基础上分析其呈现的民族传统文化。 相似文献
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王红进 《语文学刊:高等教育版》2015,(1)
奇观的概念不应仅局限于“特技效果”所带来的视听冲击的狭义范围内,而应充分重视奇观广义的含义,即曲折离奇的故事情节、异于常理的结构建构、推新出奇的叙事技巧等,这些本身也是奇观.这样即可以避免奇观影像对叙事的暴政,同时也更能够充分发挥奇观所具有的强大魅力,把电影的造梦功能发挥到极致. 相似文献
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电影特性再认识 总被引：2，自引：0，他引：2
沈义贞 《南京师范大学文学院学报》2003,(4):43-48
中国电影的困境与中国电影界长期以来对电影特性的认识模糊不清有关。传统电影的特性是绘画性与学性。自20世纪下半叶以来，由于电视的冲击，电影的生存面临着危机。针对这一强势竞争对手，好莱坞在多年的摸索中逐渐形成了一套富有成效的应对策略，即将电影的传统特性绘画性与学性变异、置换成电视一时还无法企及的新特性：奇观性与智慧性。 相似文献
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文章以《风声》、《铁人》、《建党伟业》等主旋律电影为例,对近年来主旋律电影在创作手法上的特点进行分析,探讨近年来主旋律电影的成功在于融和大历史于人性最普通却又最闪耀的时刻、宏大叙述中融入新的题材元素、现代影像技术注入宏伟叙事的建构中。 相似文献
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丁倩 《伊犁师范学院学报》2013,32(1)
近几年在中国拍卖市场上,艺术品屡屡拍出令人咋舌称奇的高价,从而形成一道独特的文化奇观.从消费文化研究的角度审视之,这种特殊的奇观文化自身体现出多重文化价值,其中最主要的是符号价值.而随着中国消费社会的成熟,这种消费文化奇观会不断出现.文章通过展示当代艺术品拍卖市场空前繁荣的景观,揭示在现代消费社会中艺术品的多重价值. 相似文献
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李敏 《洛阳师范学院学报》2013,32(1):57-60
《金陵十三钗》是张艺谋执导的影片,它较为突出地体现了张氏电影的一贯特征。文章主要分析其煽情策略和奇观制造,揭示在一些煽情桥段和奇观场面中表现出的艺术风格及话语立场;并通过它与张艺谋此前影片的关联,从整体上对张氏电影进行审慎的文化批评。 相似文献
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在世界电影百年发展史中．电影技术历经1928年无声到有声,1935年黑白到彩色的两次变革。而当下,我们有幸亲历电影从“胶片平面”到“数字立体”的真正变革,世界电影正式进入“新3D时代”。本文通过综述立体电影的发展历史来辨析“新3D电影”的时新性。进而从技术、题材、影像奇观和观影心理方面对新数字立体电影在发展中呈现的关学特征进行归纳总结。旨在给予中国数字3D电影未来发展中一些有益的借鉴和参考。 相似文献
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刘宸 《安徽广播电视大学学报》2008,(4):77-79
通过对一些新闻事件报道奇观化过程的深入分析,指出奇观理论开启了人们认识世界、认识媒体的新视角;揭示了当下新闻报道奇观化的共同呈现方式;进而在此基础上,对新闻报道奇观化现象进行了文化解读。 相似文献
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《四川师范大学学报(社会科学版)》2017,(3):119-129
重审20世纪70年代末80年代初李陀等人提出的"电影语言现代化"论题,可以发现这其实是一场中国现代主义艺术运动。中国电影现代主义的核心是审美批判,但其批判的目标不是西方现代主义的科学与资本理性,而是为市场化改革开辟道路。因此,当市场化改革成为中国社会共识之后,现代主义也就随之落潮,通过1990年代的市场化进程,进入新世纪,"电影语言现代化"的审美批判命题已被消费主义的"电影语言奇观化"的论题所替代。 相似文献
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二十世纪八十年代以来。香港的后现代文化特征越来越明显．在这样的文化氛围中,香港的武侠片也产生了许多新的变化,形成了与传统武侠片差异甚大的“新武侠电影”。这些影片颠覆了传统侠士形象,将影片中的暴力影像美化、奇观化,并呈现出游戏历史、消费历史的特征,可以说．香港新武侠电影具有浓厚的后现代色彩。 相似文献
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吴坚 《钦州师专钦州教院学报》2008,(1):121-125
所谓电影的娱乐性指的就是电影能让观众轻松、愉悦而获得身心健康休息的属性。娱乐性是电影赢得观众的必要手段,娱乐大众是它最基本的定位;但电影的娱乐性并不等于媚俗性;电影娱乐性常用的方法有：展现异国、异族奇特的风景、风情、风俗;感人的故事或扣人心弦的情节;镜语的奇观效应;能为观众接受的新奇形式等。 相似文献
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很久没有在看一部电影时哭过了. 电影《82年生的金智英》在情感方面的渲染程度让我想起了电影《何以为家》,当时,我坐在放映厅里,百来个人在黑暗中一起痛哭流涕,堪称奇观.看到最后,演员是谁已经不重要,甚至故事的结局也已经不再重要,大家在那个时间点共情,宣泄自己的情感,让我们意识到这不仅仅是电影,也是生活. 相似文献