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正"乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;……易简,而天下之理得矣……"——《易传》"要充分相信学生,充分依靠学生。""教育可以这样简简单单地来做,但学生能够学得无限精彩!"——生本教育专家郭思乐"先学后教,当堂训练。"——洋思中学"八字经验" 相似文献
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宋代教育家陆九渊论学有一句话叫:易简功夫,可久可大。其意思是读书做学问要从小处入手,注意点滴积累,学问会越做越大。所谓“涓涓不息,终成江河”。其实,陆九渊是遵循了《易经》的路数。《易?系辞》云:乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业。这几句话的大体意思是:“乾道以平易显示其智慧,坤道以简约展现其功能;平易容易使人明白,简约容易使人顺从;易知的东西容易使人亲近,易做的事容易使人成功;使人亲近的则可以相处久远,容易成功的(事业)可以逐渐做大。可以长久是体现贤人的道德,逐渐做大则是贤人的事业。”这几句话逻辑严密,层层推进,用来指导我们的语文学习正合适。 相似文献
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<正>借鉴洋思中学"先学后教,当堂训练"的教学模式,我校经过一个阶段的尝试,在打造"易简的、生本的、高效的数学课堂"中有了很大的收获。所谓"易简"出处为《易》之《系辞传》第一章:"乾以易知,坤以简能","易则易知,简则易从";所谓"生本"的第一要义,就是要大量地减少教师在课堂上的讲解和表现,而把时间尽可能让位于学生的"学"。因此,教师必须更新教学观念,从课堂教学入手,有意识地指导学生学会 相似文献
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《易经·系辞上传》有一段话:“乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。”这段话的意思是:天地(创造万物)都是用平易、简单显示它们的智慧和才能的。平易就容易知道,简单就容易遵从。容易知道就会有所亲近、依附;容易遵从就会产生功效。有所亲近就可以长久传下去,有功效就可以扩大作用。能长久传下去就成为贤人的道德,能扩大作用就成为贤人的事业。从这段话中,我们是否可以悟出这样的道理:智者易简,愚者繁难;智者有功,愚者无效;易简有… 相似文献
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学贵有疑、小疑则小进,大疑则大进.所以传统教学方法注重"挑疑——释疑".不过这种"两疑法"教学仅把"释疑"作为教师的天职,学生"无疑"便是教学过程结束.这不利于培养创造型人才.如果在"释疑"以后有意让学生产生新的疑问,使教学过程在"有疑"中结束,就会激起学生?探索、去创造.那么,教学就成了"致疑——释?——再致疑"的过程.姑名之曰"三疑法".以语文教师教一篇课文为例.首先让学生充分预习.提出自己的疑问,这是"致疑";上课时,教师着重针对学生的疑问进行讲解,无疑之处不必多讲(可惜现在还有不少教师连这一点也未做到, 相似文献
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《易经&;#183;系辞上传》有一段话：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久。有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。”这段话的意思是：天地（创造万物）都是用平易、简单显示它们的智慧和才能的。平易就容易知道，简单就容易遵从。容易知道就会有所亲近、依附；容易遵从就会产生功效。有所亲近就可以长久传下去，有功效就可以扩大作用。能长久传下去就成为贤人的道德，能扩大作用就成为贤人的事业。从这段话中，我们是否可以悟出这样的道理：智者易简，愚者繁难；智者有功，愚者无效；易简有功，智贤双馨。 相似文献
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<正>德国数学家希尔伯特指出:"只要一门科学分支能提出大量的问题,它就充满着生命;而问题的缺乏则预示着独立发展的衰亡或终止。"很多数学家认为,数学的发展即是"问题的提出——问题的产生——问题的解决——新问题的提出……"的过程。从培养学生创新意识的角度来看,发现和提出问题更为重要。因此,培养学生发现和提出问题的能力理应成为数学课堂教学中的重中之重,每位数学教师都应更好地领会并扎实有效地予以落实。但事实并非如此,纵观 相似文献
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李沫霖 《中国小学语文教学论坛》2007,(30)
教学内容以现实生活为基础,为学生展示一个走夜路的情境,依托这个材料,引导学生展开丰富的想象,在充分交流的基础上写一篇情境想象或模拟情境作文。教学过程一、写作准备1.一颗"心"、电子琴、黑袋子。2.多媒体课件——深夜的街道。二、情境启发今天……(假装在讲台上找东 相似文献
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吴倩霞 《语数外学习(高中版)》2013,(9):64
我们高中语文的教研员袁老师,曾经在一次大市高中语文教研活动中提出,我们的高中语文教育应当致力于以下朴素目标的实现,那就是:让学生读得再精一点,让学生背得再多一点,让学生写得再勤一点。相对于"背"和"写"的具体可见,"读"则相对抽象,阅读完成的效果检查也不易进行。双体、长假、寒暑假……学生现在课余自由支配的时间多了,笔者觉得:如何让孩子在充分休息的同时,也学会自己学习,就是如何使得"阅读"成为"悦读"的过程。 相似文献
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数学是来自生活的实际的科学,需要学生充分体验。自主探究——让学生体验"再创造",实践操作——让学生体验"做数学",合作交流——让学生体验"说数学",联系生活——让学生体验"用数学"。从而锻炼学生思维,在思考中创造,培养、发展创新思维和实践能力。 相似文献
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借鉴洋思中学"先学后教,当堂训练"的教学模式,我校经过一个阶段的尝试,在打造"易简的、生本的、高效的数学课堂"中有了很大的收获.所谓"易简"出处为《易》之《系辞传》第一章:"乾以易知,坤以简能","易则易知,简则易从";所谓"生本"的第一要义,就是要大量地减少教师在课堂上的讲解和表现,而把时间尽可能让位于学生的"学".因此,教师必须更新教学观念,从课堂教学人手,有意识地指导学生学会学习,努力培养学生的学习能力.在"先学后教""以学定教"理论的指导下,我们主要从以下几个方面进行尝试,探寻易简的、生本的、高效的数学课堂. 相似文献
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《周易》“易简”原则与科技发展 总被引：1，自引：0，他引：1
安道玉 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
一、“易简”原则及其本质《周易·系辞》说：“乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从。”其说自然万物之造化运转是简单易知的,自然而为的,不假人力之构造;认为“易简”不但是自然界万物变化的基本规则,也是科学技术发展的基本原则。人类对客观事物按简单的方式进行思索创造的方法论原则,就称为“易简”原则。自然界到底是怎样的,简单还是复杂？这是人类长期思考的问题。自然界中万事万物纷经变化,气象万千,确乎是复杂难知的,那么这复杂的世界有没有简要的枢机之纽可以为人类所掌握,人类一旦掌握,就可以此来把握世界,把握自… 相似文献
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<正>课堂是教学的主阵地,是师生共同表演的大舞台,而教师是整个教学活动的设计者、组织者、指导者和评价者,学生在接受教育和获取知识的过程中,应该是积极的参与者、主动的探索者、大胆的创新者和友好的合作者。如何在发挥教师作用的同时,充分保障学生的主体地位,激发其积极探究的主体性学习,以实现教学目标,关键在于教师教学中把握好"度",教学要"到位"而不"越位"。一、讲授到位教师讲课,以往的模式就是纠正上课作业——回顾复习——讲解新课——训练新知——教师总结。长此以往,这种程序化的教 相似文献
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正新课标强调课堂练习一定要务实,真正作到"让学生有所得,掌握一定的知识技能"。纵观现在的课堂教学,我们所谓的"上好一堂课",把握的重点则在于如何让让这堂课"出彩"。而评价的标准,我们就定位于在课堂教学中是否创设出了情境,使学生融入其中;现代化教学设施是否得到充分的利用;老师的语言是否优美、富有感染力;学生的讨论是否积极又热闹……而却把我们最扎扎实实应该做的——练习,给 相似文献
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陈国忠 《福建基础教育研究》2012,(12):93-94
什么是理想的教育?对于这个问题,许多教育家、学者和研究人员有着不同的说法:有人说理想的教育是适宜小学生特点的教育;有人说理想的教育是失误最少的教育;有人说理想的教育是最能发掘潜能的教育;有人说理想的教育是创造力和考试分数并重的教育……笔者认为,理想的教育需要"五心"教育的培养,即学生自信的培养——自信心;学生责任感的培养——责任心;学生诚信品质的培养——诚心;学生意志品质的培养——耐心;学生倾听习惯的培养——专心. 相似文献
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对数学模型思想充分解读基础上进行模型建构,是遵循学生思维规律、遵循数学知识的发展规律的探索。以《鸡兔同笼》一课为例探索模型建构的基本途径,通过"这是真的吗?"——"这是真的。"——"确定真的!"——"这也是真的……"——"都是真的!!!"等环节,带领学生感受建模过程,感悟模型思想,学生乐在其中。 相似文献
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<正>《学记》云:"善问者如攻坚木,先其易者,后其节目……善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣。"其大意是:善于提问的人,好比砍伐坚硬的木头,先从容易砍伐的软处开始,然后扩及到硬处; 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(9)
"一……就……"句式在现代汉语书面语和口语中都运用广泛,使用频率较高;在对外汉语教学方面,学生偏误情况则较为常见。我们对"一……就……"句式进行本体研究,通过共时语料分析"一……就……"的语义,对其进行清晰、易于教学的分类。 相似文献