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1.
《语文学刊:高等教育版》2010,(21)
王力版《古代汉语》教材经过80年代的修订和90年代的校订重排,日臻完善,但仍有可商之处。本文仅就文选《左传》部分进行分析,指出其存有当注未注、释义欠妥和未能兼存他说的遗憾。 相似文献
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任坚 《语文学刊:高等教育版》2011,(10):132-133
王力版《古代汉语》教材经过80年代的修订和90年代的校订重排,日臻完善,但仍有可商之处。本文仅就第一册文选部分注释进行分析,指出其存有当注未注、释义欠妥的不足。 相似文献
3.
《金刚经》是佛教般若类的重要经典,历来为之作注者甚多,"川禅师注"是其中较有特色且比较重要的一种。从文献记载及此种注文的年代与写作风格特征等方面考证了为《金刚经》作注的"川禅师",是宋代的冶父道川禅师,并评价了川禅师《金刚经注》的禅宗特色及其地位影响。 相似文献
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石冬梅 《昆明师范高等专科学校学报》2012,(5):52-55,109
与《三国演义》嘉靖本的小字注相比,建阳繁本小字注的特点是：第一,数量较少。第二,建阳繁本有些小字注混入了正文,而嘉靖本则将所据抄本中的很多正文降为了小字注。第三,建阳繁本的音义注极少,而嘉靖本较多;建阳繁本有些小字注错误较多,而嘉靖本的小字注错误较少。就建阳繁本与嘉靖本相同的小字注来说,看不出它们是罗贯中《三国演义》原稿就有的迹象,罗贯中原稿中没有小字注。小字注不能作为判断《三国演义》成书年代的依据。 相似文献
6.
黄兴是辛亥革命的主要领导人。对他的研究早在民国初年就开始了，但真正深入研究是近20年以来。20世纪80年代初出版了黄兴研究的一些专著和资料，如薛君度著的《黄兴与中国革命》，毛注青编著的《黄兴年谱》，湖南省社科院编著的《黄兴集》，薛君度和毛注青编校的《黄兴未刊电稿》等。这些专著和资料的出版大大促进了黄兴研究的开展。80年代末武汉大学出版社出版了由薛君 相似文献
7.
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期一部最名的志人小，为南朝宋临川王新义庆所撰。南朝梁时，刘孝标又为其作《注》，其影响遂更大。笔对《世说新语》及孝标《注》的写作年代进行了考证，得出的结论是：《世说新语》成书于宋元嘉九年至元嘉二十一年间（432－444），而《注》则成于梁天监元年至普通二年间（502－521）。 相似文献
8.
《南京师范大学文学院学报》2008,(4):F0003-F0003
从20世纪80年代开始,方向东教授师从徐复、钱玄、张芷先生等学习古籍整理与研究,在硕士论文的基础上,完成了《〈贾谊集〉汇校集解》。后来又相继出版了《〈鬼谷子〉注评》（江苏古籍出版社,2001）、《〈庄子〉今解》（广陵书社,2004）、《〈周易禅解〉校注》（广陵书社,2006）、《〈大学·中庸〉注评》（凤凰出版社,2006）、《孙诒让训诂研究》（中华书局,2007）、《〈老子〉注说》（高等教育,2008）等文献整理与研究著作,发表过有关《周易》、 相似文献
9.
杜预《春秋经传集解》是《左传》学史上最重要的著作。该书的命名和撰著年代是历代研究中的两大疑点。通过考察"集解"的注释体例,并结合杜预注释《左传》的宗旨,认为杜氏"集解"乃集合经传作解,进而肯定陆德明、孔颖达之说。此外,利用《宋书.州郡志》《晋书.地理志》及《水经注》中的相关材料与杜注中的地名互证,可以推定杜预始注《左传》的时间应不晚于咸宁二年(276),并非太康元年(280)平吴之后。 相似文献
10.
《兰州教育学院学报》2019,(1)
胡刻本《文选》注是如今比较通行的一个《文选》注释的版本,其中大量引用了王逸注《楚辞》的资料,但今人少有研究。因此,本文对胡刻本《文选》注中所见的王逸注《楚辞》资料进行全面地整理,分析探究《文选》注在引王逸注《楚辞》的方式、表现出的倾向等,进而总结《文选》注所引的王逸注《楚辞》的特点。 相似文献
11.
本文研究了三篇新公布的敦煌所出具注历日,对其中两篇做了释文和年代考定,对一篇同以前公布的残片做了缀合。其中新公布的《唐大和八年甲寅岁（８３４）具注历日》尤其重要。它是来自敦煌以外的一份所本历日残片,比Ｓ．００２号《唐咸通九年（８６８）金刚经》早了３４年,是迄止二十世纪末在中国发现有年代可考的最早雕版印刷品实物,在印刷史研究上具有十分重要的意义。 相似文献
12.
薄守生 《乐山师范学院学报》2012,(9):34-38
通过比较郭注、邢疏和《通志》,《四库全书》对《尔雅郑注》的评价并非至当。《尔雅郑注》是一部优秀的雅学著作,但是,如果要研究《尔雅》还需借助于其他雅学“善本”,不可仅仅局限于《尔雅郑注》一书。 相似文献
13.
赵金丹 《渭南师范学院学报》2014,(9):60-63
史书有载,唐玄宗曾以帝王之尊为儒释道三家各注释一部经典,即《御注孝经》《御注金刚经》和《御注道德经》,我们统称为《唐玄宗御注三经》。其现存最早、保存最为完好的碑刻分别是西安碑林的《石台孝经》(刻于公元745年)、河北易县龙兴观的《唐玄宗御注道德经幢》(刻于公元738年)、北京房山云居寺的《御注金刚般若波罗密经》(刻于公元742年)。《唐玄宗御注三经》碑刻在版本和内容方面均具有重要的文献价值。 相似文献
14.
王翠红 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1)
《文选》陆善经注作为留存至今的唐人《文选》注释学成果之一,为正定《文选》异文、异式,发显《文选》作品真义,补充和是正前注如李善注、《文选钞》及五臣注的缺漏失误等提供了重要的文本依据和考证资料。并且,可藉古钞本《文选集注》编者案语中间接隐透的陆善经本《文选》,厘清诸家注本羼乱混淆情况,其价值不容小觑。 相似文献
15.
曹永忠 《天津师范大学学报(社会科学版)》1988,(2)
孟浩然诗全集自来无注本,40年代初始有傅东华先生的注本《孟浩然诗》问世。此书近年又再版重印,说明其迄今仍有参考价值。但该书注释较简略且不无值得商榷之处。笔者不揣冒昧,略举数端,以就正于方家。1.《陪柏台友共访聪上人禅居》“绳床见虎眠”,注云:“晋沙门竺昙猷游赤城山,有群虎来前,猷为说法,一虎独眠,乃以如意杖打头。见《法苑珠林》。”——此注误。按聪上人,即后梁法聪。据《续高僧 相似文献
16.
刘志伟 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):159-164
以《文选》李善注本的一些特殊异文与李善注本所存旧注为线索,通过与不同版本及相关文献的比勘,考察李善注本与旧注本之间的关系,进而探讨李善注《文选》底本的问题。认为李善注《文选》采用旧注本的可能性较大,并推测李善作注所用《文选》底本可能原有部分旧注。这为《文选》异文的产生原因提供了一个源头性的解释,为《文选》李善注的校勘整理提供了一个重要参考。 相似文献
17.
《汉书》颜师古注和《文选》李善注相同作品注列古今字差异主要表现在四个方面：古字（即正文用字）不同，但今字相同，如《汉书》注“鼌，古朝字”《文选》注作“晁，古朝字”；古字（正文用字）相同，但今字不同，如《汉书》注引如淳曰“甿，古文萌字”《文选》注引作“甿，古氓字”；《汉书》《文选》正文用字相同，颜师古、李善注释用字也相同，但颜注用术语“古”，李注用术语“今”，如《汉书》注“廑，古勤字”《文选》注作“廑，今勤字”；《汉书》正文用古字，颜师古注以今字释古字，用“即”沟通字际关系，《文选》正文用今字，李善注误用“古”沟通字际关系，如《汉书》注“歫即距字”《文选》注作“距，古岠字”。 相似文献
18.
高明 《南京师范大学文学院学报》2009,(4):178-184
《说文》是《后汉书》李贤注引用较多的一种文献。李注所引是大徐本和段注之前《说文》的一种重要写本,与魏晋南北朝及唐人注释中所引《说文》有一定的一致性,在许多方面优于大徐本和段注。掌握这些材料,对《说文》文本的校理及《后汉书》的整理均有一定帮助。 相似文献
19.
王书才 《楚雄师范学院学报》2007,22(1):11-16
《文选》尤刻本是以全帙形式留存至今的最早的李注《文选》版本,在《文选》版本研究中占据着重要地位。依据近年问世的《唐钞文选集注汇存》一书,在详细比勘其中李注和尤本中的李注异同的基础上,我们发现尤刻本李注不仅正文、注文以及注音部分吸纳了五臣注,而且也汲取了唐代其他众多注家的内容。尤刻本李善注《文选》,实际上是唐代以来在李善注原本的基础上,又采纳诸家注本之长的集大成之书,其间搀杂了唐、宋两代漫长的岁月里学者们校勘《文选》李注的成果。这一性质的成因在于李注本在李善生前已经有多种不同的钞本和宋代官学多次组织学者加以校勘,采纳当时存世的各家注本,加上自己的意见,多有改动和充实。 相似文献