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1.
许尔忠 《西北成人教育学报》2001,(2):48-49,52
道德传播问题在整个道德建设中具有十分重要的作用。尤其是信息高度发达的今天，信息的传播和利用获得了最为广泛的大众参与。社会道德也在有效的传播中不断丰富与完善。为此，我们既要充分利用传播手段，又要准确把握道德传播的特殊机制，在大众传播中渗透和充实道德的价值导向功能。本文着重从以下方面对道德传播的特征进行分析，以期对道德传播作一概要的把握。第一，道德传播的传播者与受传者的互动作用关系。第二，道德传播中的大众心理特征。第三，现代大众传播的价值导向功能。第四，道德信息传载媒体的复合特征。 相似文献
2.
熊富标 《洛阳师范学院学报》2012,31(4):30-36
议程设置理论认为大众传播媒介是社会信息的"把关人",议程设置的直接目的是吸引大众的关注,议程设置是各种社会力量博弈的过程,推动议程设置的主体往往是"强势集团"。议程设置理论在核心价值体系传播中的运用首先应确保核心价值体系在政治议程中的优先性地位,其次应该利用报纸传播、书籍与期刊传播、网络传播、广播影视传播等大众媒介促进核心价值体系传播,另外也应关注公共议程中核心价值体系传播的进展。核心价值体系传播过于"运动式",议程设置周期相对较短;传播过程中公众参与不足,参与建设的积极性尚未充分调动;在突发性社会事件上,错失了促进核心价值体系传播的时机,这些都是议程设置在促进社会主义核心价值体系传播中亟待解决的问题。 相似文献
3.
90年代中期 ,谈歌、何申、关仁山三人的创作轰动于中国文坛 ,他们再一次创造了“为大众代言”的神话 ,获得了主流批评的认同和欢迎 ,文坛也显得颇为热闹起来。在喧嚣稍稍平静之时 ,摘过他们的“为大众代言”的所谓硕果来细细品尝 ,却觉苦涩难咽 相似文献
4.
刘晓芳 《重庆职业技术学院学报》2008,17(2):128-129
代言体诗歌是诗歌创作中颇具个性和特色的诗歌体式和类别。本文拟从诗歌的生产创作、信息的传播和接受即信息、信源、信宿三个角度来考察唐宋元时期代言体诗歌的传播与流行。 相似文献
5.
根据德国学者马莱茨克的大众传播过程系统模式,提高教育传播效果主要体现在教师(传播者)、教育信息(信息)、教育媒介(媒介)、学生(接受者)、学校文化(传播的环境)等五种因素上,对这五种因素的分析,有利于不断提高教育效果. 相似文献
6.
罗志宏 《中国远程教育(综合版)》1991,(1)
传播学以系统论、控制论、信息论为基础,认为传播过程是一个双向交流过程。传播学称信息发出者为传播者,信息的接受者为受众(单个的接受者为“受传者”)。从传播者到受众之间需要一定的媒介,其中报纸、书籍、电视、电影等现代化传播媒介为大众媒介。传播组织通过大众媒介对广泛的受众进行的信息传播过程,叫大众传播。人与人直接交往传递信息称为人际传播。大众传播,人际传播同属传播学研究范畴。人际传播仍要有一定的通道和人体自身的感觉器官(如眼、耳,口等)作媒介。但从参与程度、时效、反馈的多少和难易等方面来看,两者均有许多不同之处。笔者为电大面授辅导教师,在学习和工作实践中体会看,借助传播学理论方法中的某些成分来看我们电大辅导教师在广播电视教育中的位置,会得到一些启示。 相似文献
7.
手机媒介文化的内涵侧重于手机媒介在当代社会所引发的信息方式和生活方式的变革,它是融人际传播与大众传播于一体的大众媒介文化,也是一种视觉文化.随着社会的发展,手机文化的缺失现象越来越明显,对此,我们应当坚持我国大众传播媒介传播社会主义精神文明的基本原则,制定并完善相关的法律法规与政策,倡导媒介自律,提高大众媒介素养,以构建健康和谐的手机媒介文化. 相似文献
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11.
王征国 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,11(5):95-103
文化传播又称文化扩散,指人类文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体的散布过程。文章认为,发展现代传播体系是必须把握的重点,但是现代只有与传统和未来相联系才有意义,传统、现代、未来这三维共同构成了中国文化传播体系中必不可少的内在环节和外在方式。传统传播方式,包括书写传播、商品传播、留学传播等;现代传播方式,包括电讯传播、影视传播和网络传播等,它指的是以现代信息技术和专门媒介为重要手段的新的传播方式;未来传播方式,包括集成化传播、数字化传播和云计算传播等,它代表着现代传播方式的前进方向。 相似文献
12.
汪力娟 《蒙自师范高等专科学校学报》2009,7(6):106-108
在信息时代,当突发事件被媒体以一定规模连续传播,突发事件就可能演变为媒体事件,突发事件中隐藏的危机便会爆发,给社会带来更大的混乱和伤害。新闻发言人要引领媒体舆论去化解突发性重大事件中隐藏的危机,就应该发挥其积极作用,努力做到及时公布权威信息,遏制谣言蔓延,使事态向好的方向转化;掌握主动,真实发布新闻信息,以稳定社会秩序;发布内容中应包含真诚的人文关怀和有效的救助举措,做社会危机的"灭火器"。 相似文献
13.
本文以弗洛姆的异化理论为基础,以底层社会为视角,通过分析草根情结在底层社会自我传播、人际传播、组织传播、大众传播中的异化表象,考察媒介化社会视域下底层社会传播生态对草根情结异化的深刻影响,揭示出相互协调、良性互动的底层社会传播生态对于纾解阶层情绪、应对风险社会的重要性.文章认为社会转型时期结构断裂、功能落魄的底层社会传播生态成为草根情结异化的重要场域,这一生态中的大众传媒则起到了直接的催化作用.因此建构良好的底层社会传播生态成为规避草根情结异化的重要保证,而媒介作为“社会公器”理应在纾解草根负面情绪、草根理性启蒙、预警和报告社会风险上有更多的文化自觉和责任担当. 相似文献
14.
喻频莲 《荆州师范学院学报》2008,(5):127-129
电视剧传播伦理平衡的原则包括传播伦理与社会责任相统一、经济效益与社会效益相统一。随着我国电视剧的市场化,我国电视剧传播伦理出现失范现象,主要表现为在热播的电视剧中充斥着暴力、犯罪、性的内容以及偶像剧对社会规范传播的不当示范,给社会带来了许多负面影响。借鉴韩剧传播伦理规范,结合实际,我国电视剧传播伦理的纠偏对策可从三方面入手：加强媒体自律,改进政府监督方式,提高受众媒介素养。 相似文献
15.
周毅 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2003,3(2):27-31
传播文化塑造社会,也被社会所塑造。促成传播文化发展的三个主要因素是人口增加、社会流动提高和公共事务经纬万端。传播文化在国家发展中扮演着重要的角色。在现代化进程中,人们面临着生活方式改变、工作智能不足、价值观念差异、社会关系失调等方面的挑战,而且社会文化背景与所遇问题也不同,因而必须针对所处社会的特征设计人们的需要。 相似文献
16.
构建和谐社会中阶层利益协调的路径选择 总被引：3，自引：0，他引：3
范铁中 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(6)
改革开放以来,社会阶层结构发生了新的变化,阶层利益矛盾日益突出,利益关系错综复杂。正确处理各种利益矛盾,妥善协调各阶层利益关系,已成为构建和谐社会的关键所在。因此,必须建立和完善公平公正的利益分配机制,避免贫富分化,保障弱势群体利益,逐步实现共同富裕;完善社会阶层结构,扩大中等收入阶层的比重,并使其成为全社会的中坚力量;完善利益表达的相关制度,建立顺畅的阶层利益表达机制;调整利益分配格局,切实保障工农群众利益等。 相似文献
17.
文化是一个民族发展和前进的动力,对人类的组织生活具有强大的导向作用,可以使人类在社会生活中维持良好的秩序。而文化则依赖于传播所存在,文化传播从广义上讲是文化迁移的过程,通过不同的方式使文化散布到人们生活的方方面面。随着科学技术的不断发展,出现很多新的媒体形态,比如网络、数字电视、手机杂志等,继之前的报纸、杂志、广播和电视这四大媒体之后,被成为“第五媒体”。与传统的媒体相比,新媒体对文化传播方式的影响很大。从新媒体的内涵和基本特征出发,阐述在新媒体语境下文化传播方式的现状和发展的瓶颈,并探讨解决的对策。 相似文献
18.
胡忠青 《山西大学师范学院学报》2006,5(4):34-36
媒介传播活动的核心理念应当是人文关怀,它包含着对人的生存状况及历史境遇的关注、对人的尊严、人的价值及对符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求。这是大众传媒基本功能的回归,也是社会进步的体现。 相似文献
19.
杜永利 《南通师范学院学报》2008,(5):136-140
人文关怀是广告传播中受众心理接受的基础条件。广告传播中的人文关怀具有向人们传达人生哲学观念和精神诉求的现代意义。消费文化的社会环境要求我们必须重视广告传播中的人文关怀状况,重视广告传播担负的社会责任,使广告真正成为社会文化建设中的一个有机部分,以建立正确的社会价值观和促进社会主义和谐社会的健康发展。 相似文献
20.
王桢楠 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(4):533-538,560
在新闻界建立起媒介社会责任履行机制的意义在于,用有效、普适的方式维持和规范媒介的新闻传播活动,使媒介成为真正对公众负责的媒介.其内涵是:基于共同体对于“责任”内涵的共识,由大众传媒组织或个人作为执行主体,社会为其义务方,媒介通过自觉维护新闻职业道德、追求专业主义的自律体系,履行应该承担的社会责任,同时在与政治、市场、公众和第三方机构互动中,接受问责与监督,以达到维护社会公共利益、保护受众目标的一种动态平衡机制 相似文献