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1.
姓氏文化是中国历史文化的组成部分之一.在邈远而悠久的中国历史文化长河中,中国的姓氏文化曾以源远流长的历史和形式多样的构成在人们的生活中产生了深远的影响.本文仅就阏与之战与马(服)姓的产生及演变等问题进行阐述,以达到抛砖引玉之目的. 相似文献
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姓氏文化是日本文化不可缺少的一部分。日本人的姓氏产生较中国晚。由于历史的原因,日本在姓氏的产生、发展变化,以及人名的起名等方面,都很注重姓名的社会性、现实性。日本虽国土面积小,人口不多,但日本人的姓氏却为数不少、千奇百怪。日本姓氏从一个侧面反映了日本社会文化、历史、经济、宗教、风俗等重要文化现象。研究日本姓氏对于日本社会、文化、语言、文字的研究都有重要的意义。 相似文献
3.
曹涛 《江西教育学院学报》1998,19(1):69-71
中国姓氏研究之历史回顾曹涛中国的姓氏文化,几乎与中国有文字的历史一样久远。姓氏研究的文献有信史可佐证实的有《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》以及《楚辞》,还有更远一些的殷商时期的卜辞。但这些典籍有的是史书,有的是诗歌总集,都不专门研究姓氏,只是或... 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(1)
<正>尹全海教授在2014年6月获批国家社科基金一般项目:"中原姓氏入闽迁台之历史、记忆与认同研究"(批准号:14BZS077)。该课题通过移民史料的整理与研究,形成中原姓氏入闽迁台的完整叙述,如同"闯关东""走西口""湖广填四川"一样,成为中国移民史上重要的移民事件和独立的移民史研究单元。该课题将台湾同胞对姓氏播迁的历史叙述及其当下寻根活动纳入研究视野,不仅再现了中原姓氏入闽迁台史是怎样发生的,而且回答了发生的历史是如何保存至今的。同时,该课题从闽台地区世代相传的家谱资料中发现,互不相邻的中原区域和闽台区域相当密切的血缘和文化渊源关系,为跨区域(多区域)文化研 相似文献
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周淑芸 《山西大学师范学院学报》2004,3(4):91-92
姓氏是中国文化的一部分，姓氏的发展、变化与社会的演进嬗变有关，而且反映着民族、文化交流的历史。通过研究中国历史上姓氏的变迁，可以展现汉族、汉文化发展、壮大的画面，探索各民族相互影响、融合的历程。 相似文献
6.
姓氏是一种深富文化传统内蕴的特殊社会现象,经过漫长的历史发展,它由其家族血缘关系、精神纽带和文化传承标志,演变为单纯的个人符号。从文化语言学的角度,考察和研究中国姓氏产生、演变、发展的过程及其文化源流,可以帮助我们追寻祖根,弘扬祖德,使我们在历史演变的韵律中找到自己的归宿,从而增强海内外华人的民族意识和民族凝聚力。 相似文献
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英国姓氏是其历史发展与文化积淀的产物。英国姓氏的形成经历了一个漫长的过程。姓氏所代表的不仅仅是一个地区社会社会成员之间的关系,同时也折射出英国社会发展与历史文化背景。在英语学习过程中,我们应该关注历史文化对语言形成的影响。而英国姓氏就是研究英国历史文化的活化石。在研究英国姓氏文化与历史底蕴时,我们可以从姓氏背后的起源、构成、宗教文化、道德形成、所代表的职业等多方面进行探究。本文就将剖析英国姓氏背后的历史文化底蕴,为广大英语爱好者及高中英语学习者提供一些英国文化方面更深的了解与认识。 相似文献
8.
梁启政 《通化师范学院学报》2011,32(3):1-3
姓氏是人类文化发展的产物,又是区别各种不同类型文化的一项重要特征。高句丽作为我国东北历史上的少数民族,曾建立过政权,在其发展与壮大的过程中高句丽族人逐渐产生了自己的姓氏。由于受到汉族姓氏观念的影响,高句丽也出现了与汉族相同的姓氏,高句丽的汉姓可能为汉族人的姓氏,也可能是高句丽族人受汉族姓氏观念的影响而采用的汉姓。 相似文献
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梁启政 《通化师范学院学报》2011,(2)
姓氏是人类文化发展的产物,又是区别各种不同类型文化的一项重要特征.高句丽作为我国东北历史上的少数民族,曾建立过政权,在其发展与壮大的过程中高句丽族人逐渐产生了自己的姓氏.由于受到汉族姓氏观念的影响,高句丽也出现了与汉族相同的姓氏,高句丽的汉姓可能为汉族人的姓氏,也可能是高句丽族人受汉族姓氏观念的影响而采用的汉姓. 相似文献
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沈长云 《历史教学(高校版)》1989,(8)
在讨论包括吴越文化在内的许多地方古文化的过程中,往往在这些地方古国的姓氏、族属与考古文化的关系问题上出现不少争论,一些同志偏重于考古资料,强调考古文化的序列,主张这些地方的古文化自成系统、土生土长,该地区的古国族源出自地方土著。另一些同志则执著于古文献,喜欢就文献记载的地方古国的姓氏,及与之相关的历史传说来讨论这些古国的族属问题。其 相似文献
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英美国家姓名文化内涵和历史渊源初探 总被引：2，自引：0，他引：2
牛道生 《山西师大学报(社会科学版)》1996,(1)
本文从历史的角度出发，列举丰富的事例，较详细地介绍了英美国家姓氏和人名的特征，探讨了英美人们姓名中的传统文化内涵和历史渊源，并与中国人在姓氏和起名方面的传统文化习俗略加对比，有助于我们进一步了解中西方文化在人们姓名传统风俗方面的异同之处。 相似文献
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姓氏的发展源远流长,姓氏文化蕴籍丰厚,是中国古代文化重要的组成部分.姓氏的发端一是表明身份、地位;二是区别婚姻.自商周至春秋战国时期,形式多样的赐姓制度,使中国的姓氏不断增加.秦汉之际,姓与氏开始混为一谈,以氏代姓普遍出现,姓氏逐步稳定成现有的体制.中国姓氏多达6362个,但大姓比较集中,<百家姓>收录468个姓氏可以涵盖全国人口90%左右. 相似文献
13.
曹涛 《江西教育学院学报》1996,17(1):32-39
中国姓氏研究中的误区与盲点曹涛姓氏之研究，古已有之。建国之始，意识形态领域以阶级斗争为纲，姓氏归属于封建宗法思想范畴、研究者寥寥。三中全会以后，万象更新，百业复兴。自拙作《中国姓氏之演变》一文于江西师范学院学报１９７９年第一期刊出后，研究者日渐众多，... 相似文献
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仝红星 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(4):172-174
民族圣地具有重要的社会意义,中华传统文化的复兴和文化圣地密切相关, 民族圣地是民族情感的重要载体,有利于民族团结与国家统一.以洛阳为中心的河洛地区是中华民族的"圣地":河洛地区是古中国的地理中心,具有优越的自然环境;河洛地区是炎黄文化遗存的核心区域;在文化方面,中华民族的文化之根也在河洛地区;从姓氏看,华人姓氏都直接或间接起源于河洛地区;"根在河洛"一词有更广泛的内涵,汉文化圈内的日本、韩国等文化之根也在河洛地区; 以洛阳为"天下之中"的观念根深蒂固,这种观念对于中华民族凝聚力形成和发展起着重要的作用. 相似文献
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姓氏,是中国文明中一个极为独特的文化现象,每个姓氏背后,都隐藏着一段真实的故事.而众多姓氏中有五个姓既非常罕见,又令人"望而生畏".…… 相似文献
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傅海峰 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(5)
一、名的起源 人类之初,"浑浑噩噩,无所谓名……".在氏族社会里,随着人类对自然界认识的逐步增加,社会意识逐渐萌芽.为了区别血缘关系而产生了姓,而后又产生了氏.而在人类之初,姓氏是带有明显的等级观念和阶级烙印的."在遥远的史前时代,原始人就在彼此生活交往中开始有了区别个体的单名."但那时人类还处于蒙昧的混沌状态.文字也没有产生,所以,那时的名是单纯的靠口耳相传的,因此而具有临时性和不稳定性.我国真正的姓名制度的形成,是从夏代开始的.汉族人的姓氏文化纷繁复杂,从古代到1949年以前,大部分的中国人除了姓以外,还有字、名、号等,本文的重点在于探讨通过中国人的名所传递出的文化信息. 相似文献
18.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2021,(6):1-9
至今所见,中原姓氏入闽迁台之相关研究,在海峡两岸先后出现三个研究视角。先是福建地方史研究中涉及的中原姓氏入闽问题,此类研究,最早可追溯到南宋著名史学家郑樵等闽籍学者对福建民间家族再造中关于"闽祖光州固始"的回应。再是20世纪二三十年代兴起的跨区域移民史研究,尤其是闽台学者对闽南、客家姓氏祖地及姓氏播迁的溯源研究。然后是20世纪80年代,随着两岸关系缓和及闽台同胞寻根活动之开展,由豫、闽、台三地学者共同推动的两岸关系视角下的中原姓氏入闽迁台研究。由福建地方史向跨区域移民史和两岸关系研究视角之转移,总体上呈现为历史向文化演进的趋势。 相似文献
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美国脱离英国独立后不久,迅速成为一个强大的移民国家。美国移民来自世界备地,他们拥有各自的文化。由于美国社会并不排斥这些文化,所以美国社会从单一的盎格鲁·撒克逊文化发展成为多元的美国文化。难怪,美国人姓氏五花八门、稀奇古怪,甚至令人费解,以至于姓氏之杂堪称全球之最。众所周知,姓氏是认知民族文化的伟大基石,美国人姓氏因此进发出独特的文化魅力、鲜明的民族特点与多元的价值取向。 相似文献
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姓氏文化是基于姓氏的一种特殊文化现象,是以姓氏为纽带的民族生活方式和价值体系,是中华民族代代相传的文化徽章,是流淌在每一个生命个体里的特殊符号标记。复杂多元、源远流长的姓氏文化具有"完善思想品德教育结构,拓展思想品德教育视野,净化思想品德教育环境"之积极意义。"爱国、敬业、诚信、友善","平等、公正、守法","自强、文明、和谐"是姓氏文化中可以缕出的思想品德教育因子。 相似文献