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1.
陈孝英 《商丘师范学院学报》1988,(1)
我国新时期艺术美学的研究中兴起了一支独辟蹊径的队伍,这就是喜剧美学的研究群体。其代表之一,便是中华全国美学学会喜剧美学研究会会长、陕西省艺术研究所所长——陈孝英研究员。近年来,他以陕西、南京、北京、上海、广东为基础,组织起一支喜剧美学的研究队伍,并在西安和香港先后召开了三届全国性或国际性的研讨会,建立了全国第一个专业研究机构——陕西省艺术研究所艺术美学研究室,创办了第一家喜剧美学刊物——《喜剧世界》双月刊,在新疆、陕西和广东主编了三套喜剧美学丛书。与此同时,他本人已出版或即将出版《幽默的奥秘》、《喜剧美学初探》、《漫话幽默》、《幽默理论在当代世界》、《喜剧电影理论在当代世界》、《喜剧美学论文集》、《中国当代幽默小说选》等七部著作,发表了一百多篇论文,受到国内及苏联、美国、香港学术界和艺术界的关注。去年六月,香港中华文化促进中心和香港电影文化中心邀请他赴港讲学。他在香港喜剧电影研讨会上作了题为《喜剧艺术在当代中国》的学术报告,引起强烈反响。港、台及美、英的电影艺术家、理论家、影评家认为,他提出了一系列发人深省的意见。现将陈孝英同志的学术报告刊登于后,并发表理睛同志的评述文章,以飨读者。 相似文献
2.
邝邦洪 《华南师范大学学报(社会科学版)》1992,3(3)
新时期的喜剧美学研究,出现了繁荣局面.单从数量上看,新时期喜剧美学研究的著作和论文远远超过了“文革”前17年的总和.就笔者粗略统计,涉及到喜剧美学研究的专著(包括带普及性的理论著作)就有40多部,论文1千多篇.其数量与质量,深度与广度,都有巨大发展.如果仍有人说我国喜剧美学研究还比较薄弱的话,那么,我们现在可以理直气壮地说,那已经成为历史.为了让广大读者了解喜剧美学研究的整体面貌及其研究特点,笔者特作些梳理和探索、由于视野、时间等所限,笔者所观,难免挂一漏万.现呈教于专家学者,以求得更客观更全面的概述. 相似文献
3.
姬歆民 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
1990年8月20日至26日,在新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市,由乌鲁木齐职工业余大学等七个单位主办并主持召开了为期七天的“第一届全国西域喜剧美学研讨会”。 参加这次研讨会的75名代表是来自新疆及全国各地的著名专家、学者、教授和新秀。 大会共收到26篇论文。其中探讨西域喜剧美学特征的有4篇,论述古代维吾尔文学名著《福乐智慧》的喜剧特色的有3篇,论述古代西域少数民族作家作品的喜剧色彩的有2篇,论述阿凡提、毛拉翟丁的有4篇,论述当代维吾尔著名机智人物伊依木“笑话”的3篇,论述哈萨克等少数民族的喜剧艺术的论文2篇,用维文和哈萨克文撰写的本民族喜剧美学初探2篇,另外还收到方成等先生寄来的“谈幽默”等论文6篇。 相似文献
4.
庄浩然 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
王国维率先从西方引进了“喜剧”、“欧穆亚”等新概念，不但明确地提出起功利的主体喜剧观，推重幽默及其人生观，而且介绍了海甫定的进步喜剧观念。他的喜剧美学思想堪称中国近代喜剧美学的正式发端，具有反封建主义的启蒙意义。但由于历史条件的限制与自身的种种缺陷，他的喜剧美学不但没有在近代思想启蒙与文化革新的土壤中长成参天大树，对于迭相蔚为高潮的戏曲改良与新剧运动也几乎不发生影响，这就延缓了近代中国喜剧变革的历史进程。 相似文献
5.
郑凯 《华南师范大学学报(社会科学版)》1992,3(3)
广东喜剧美学研究会第二次学术讨论会于1992年3月16日——17日在华南师范大学学术交流中心和清远市举行.华南师范大学副校长颜泽贤教授、华南师范大学中文系主任曹础基教授分别代表学校和中文系出席了会议,并向大会表示祝贺.陕西省艺术研究所、广东高等教育出版社、广东戏剧家协会、广东学术研究杂志社、中山大学中文系、暨南大学中文系、暨南大学语言文化中心、华南师范大学中文系、华南师范大学中文系《语文月刊》、华南师范大学学报、华南师范大学科研处、广州电视台文艺部、惠州电视台等单位都派代表参加了会议.会议的主持者,广东喜剧美学研究会会长、华南师范大学中文系刘伟林教授回顾了四年来广东喜剧美学研究的成果,提出这次讨论会的主要议题是;喜剧美学理论及其应用研究,广东喜剧美学研究和艺术创作的回顾与展望.此外,还决定讨论增补理事和吸收会员等问题. 相似文献
6.
陈兆荣 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
十七世纪法国伟大的喜剧艺术家和新古典主义喜剧的创始人莫里哀,一生写作了三十七部喜剧,他的喜剧的现实主义精神,对后来喜剧发展的影响很大,莫里哀虽然没有为我们留下戏剧论著,但是,他的全部喜剧艺术实践,都浸透着自己的喜剧美学思想。特别是《太太学堂的批评》、《凡尔赛宫即兴》和《达尔杜弗》序言等,集中地反映了他对喜剧艺术的基本观点,是莫里哀喜剧观念的结晶。 相似文献
7.
立民 《商丘师范学院学报》1988,(1)
在新鲜得让人低泣的季节,在这龙年的初春,诞生了国内第一家喜剧美学专业性刊物——中华全国美学学会喜剧美学研究会暨陕西省艺术研究所主办的《喜剧世界》。这是喜的世界,笑的世界,也是美的世界、智的世界。在这个世界里,喜剧大家族的各位兄弟:幽默、讽刺、滑稽、怪诞等将出台亮相,各展绝技。在这个世界里,艺术百花园的众多姐妹:戏剧、影视、音乐、舞蹈等亦将 相似文献
8.
朱光潜的喜剧美学思想散见于他的诸篇论文中,从中梳理出这样一些概念“游戏”,“悲剧的诙谐”,“征服”,尝试着用他的喜剧美学理论去鉴赏《世说新语》的两个片断,发现刘伶貌似荒诞的举止中,包含着追求自由的理想,对人世参透的悲哀以及对环境的反抗和征服,而这些也正是朱光潜美学中的喜剧美学功能观的基本内涵。 相似文献
9.
庄浩然 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
在中国喜剧美学史上,鲁迅攀越着一座新的高峰。他的文化视野的宏阔,理论发掘的深邃,固为清代的李渔不可企及,也令近代的王国维相形见绌。人们的美学观念和理论建树决不是什么“纯粹的思维”,而是由特定时代的社会生活和社会意识所决定的。鲁迅处在中国现代社会思想发生激变、中西文化交流往纵深拓展的历史时期。他的喜剧观鲜明体现中西喜剧理论和创作的交汇、冲撞与融合,也生动地昭示他自成经纬地创立民族的现代喜剧美学的 相似文献
10.
郑春元 《番禺职业技术学院学报》2006,5(3):19-23
《鹿鼎记》是一部充满喜剧色彩的作品。作者金庸运用狂欢化喜剧、讽刺性喜剧、幽默喜剧三种形态及高超的喜剧手法以观察社会,解读世事,使该小说成为其喜剧性小说中的里程碑之作。 相似文献
11.
巴赫金对西方喜剧美学的理论贡献 总被引：8，自引：0，他引：8
苏晖 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(1):98-103
巴赫金的狂欢化理论及对拉伯雷的研究，蕴含了丰富的喜剧美学思想。如何从喜剧美学的角度评价巴赫金的理论贡献是目前学术界较少论及的问题。本文试图考察巴赫金的喜剧美学理论对西方传统喜剧美学的突破与创新，认为巴赫金对笑与喜剧本质的认识富于思辨色彩，突破了片面注重喜剧的否定性内容及伦理意义的西方喜剧美学传统，并将对喜剧的理解扩展到本体层面和认识论层面；同时，他对喜剧的诸种范畴－怪诞、讽刺的分析也有许多创新，对西方喜剧的理论研究作出了杰出的贡献。 相似文献
12.
刘伟林 《海南师范大学学报(社会科学版)》1991,(2)
一、喜剧心理美学要义喜剧美学与艺术心理学有着非常密切的联系。要探索喜剧的本质和喜剧美学的奥秘,就要深入到人的生理深层结构。随着我国喜剧美学研究的深入发展,我们应该而且能建立一门新的边缘科学——喜剧心理美学。喜剧心理美学,它是美学,研究人和现实的审美关系;它又是心理学,着重对人生的生理美学和心理机制的心理分析;当然,它又是喜剧学,这是它的特殊性。 相似文献
13.
明代神魔小说《西游记》以其独特的艺术构思,从环境、人物性格等多方面营造了一个喜剧意境,使小说体现出了浓郁的喜剧性和趣味性,是一部名副其实的幽默喜剧小说。 相似文献
14.
由中华全国美学学会喜剧美学研究会,中国影协广东分会,华南师大中文系,广东喜剧美学研究会等11个单位联合发起的“第三届全国喜剧美学讨论会(中外喜剧电影问题)”于5月6日至10日在华南师范大学举行.这是继1985年8月和1986年12月的两届全国喜剧美学讨论会之后的又一次盛会.在近百名与会代表中,有著名的喜剧美学家、文艺理论家、评论家、喜剧电影编导、漫画家王季思、王为一、方成、王云缦、陈孝英、戴光晰、王璙、黄式宪、胡克、管林、曹础基、李新、张刚、曾学强、王志杰、陈华中、刘伟林,苏联和港、台电影学家托罗普采夫、梁良、余慕云、黄国兆、郑景鸿等.会议收到论文28篇. 相似文献
15.
张健 《宁夏师范学院学报》1993,(1)
鲁迅在建构中国现代喜剧理论的思想行程中起了基石作用。他的喜剧观可归纳为两个方面:喜剧本体论和喜剧特征论。喜剧本体论集中体现在他为喜剧所下的定义上。其内涵至少涉及三个方面:喜剧对象、喜剧美感的生成转换、喜剧和讽刺的关系;喜剧特征论主要体现在他对喜剧的社会性、真实性、艺术性的论述中。鲁迅十分重视审美创造的主观精神的发扬。他的喜剧思想既是对传统喜剧观念的重大突破,又在很大程度上规定了中国现代喜剧理论的未来走向。 相似文献
16.
17.
郭沫若除了是公认的悲剧作家外，还是一位合格的喜剧作家。他的历史喜剧《蔡文姬》和《武则天》，究竟有没有喜剧精神?符不符合喜剧的美学特征?有别于他人对此问题的歧见、回避，笔者的看法是肯定的。其内涵主要包括：人物性格的刻画富有喜剧精神，矛盾冲突的处理传达喜剧精神，戏剧情节的建构体现喜剧精神。 相似文献
18.
赵明正 《山西大学师范学院学报》2003,2(1):46-49
《史记》是一部融悲剧与喜剧艺术于一炉的伟大著作。《史记》所以蕴含丰富的喜剧美，与其所记载的历史时代的喜剧色彩有关，也与中华民族音乐文化的丰富内涵有关，还与司马迁本人的哲人气质和他所采用的“春秋笔法”有关。司马迁以幽默笔法塑造肯定性喜剧人物，记述了他们的风趣谈吐和诙谐故事，对“滑稽俳优”人物的描绘尤其精彩；他还用讽刺笔法塑造否定性喜剧人物，展示了一些贵族的丑恶面目。 相似文献
19.
吴浪平 《沙洋师范高等专科学校学报》2003,4(6):5-8
西方喜剧美学理论主要包括两个方面，一是喜剧致笑机制的心理学阐释．二是喜剧作为一种艺术体裁在艺理论上总结。在西方美学史上，柏拉图最早从心理学角度对喜剧致笑机制作了探讨，亚里士多德则奠定了喜剧的美学理论，而他们的喜剧美学思想源于当时喜剧艺术的繁荣。 相似文献
20.
刘德 《楚雄师范学院学报》2008,23(7)
苏词可以划分为三种类型：豪放词、婉约词和喜剧词,尤以豪放词享誉文坛,而学界很少关注其喜剧词。其实词人通过喜剧语言、喜剧性格以及喜剧情节等不同方式创作了大量的喜剧词。根据美学特点可以把这些喜剧词分为五种基本类型：机智美、讽刺美、幽默美、滑稽美和揶揄美。综观苏轼的喜剧词,其审美价值不可小视。 相似文献