共查询到20条相似文献，搜索用时 214 毫秒
1.
孟万春 《宁夏师范学院学报》2012,(1):74-78
蛮子话、奤子话、爪子话是商南人对本地三种方言的称谓。结合有关方言材料和文献资料,考证了三种说法的来源。蛮子话带有南方口音,奤子话是不纯正的北方话,爪子话是对陕西关中话和甘肃、山西一带方言的统称,都含有贬义色彩。其中,讲蛮子话的人其祖先是在清朝初叶从南方移民来的,奤子话主要分布在县城周围,是河南南阳方言和本地方言融合的结果。 相似文献
2.
孟万春 《宁夏师范学院学报》2012,33(1)
蛮子话、奋子话、爪子话是商南人对本地三种方言的称谓。结合有关方言材料和文献资料,考证了三种说法的来源。蛮子话带有南方口音,奋子话是不纯正的北方话,爪子话是对陕西关中话和甘肃、山西一带方言的统称,都含有贬义色彩。其中,讲蛮子话的人其祖先是在清朝初叶从南方移民来的,裔子话主要分布在县城周围,是河南南阳方言和本地方言融合的结果。 相似文献
3.
4.
苏向红 《湖州师范学院学报》2003,25(1):12-21
长兴县地处浙北吴语区，境内方言状况呈错综复杂局面，除长兴土著方言外，还有源自安徽、河南、湖北、福建等地的方言。长兴境内河南话的语音系统源自河南信阳话，但由于长期受长兴土著方言及其他移民方言的影响，显现了比较明显的地域特色。 相似文献
5.
龙形镇又名茶店、茶店子，位于重庆市潼南县东北部。以龙形为中心，民主、檬子和古溪的廖家长沟等地所说的方言与重庆、潼南其它地方的方言差异很大，形成一个独特的方言岛，当地人又称其为“龙形土话”或者“神州话”。对龙形土话中常用语的读音、词汇、语法现象进行探讨，认为“龙形土话”是“老湖广话”的一个分支。 相似文献
6.
在四川方言中，天全话所保留的端透定三母的腭化现象，古入声归今阴平，部分古平声浊母字混入今去声等语音特点是绝无仅有的。本文结合移民来源与语音特点将天全话同山西方言进行比较分析，指出天全话是保留了先期移民方言（即晋南方言）特色的四川官话。 相似文献
7.
万久富 《南通师范学院学报》2008,(3):57-61
南通地区方言的形成与南通地区沧海桑田的历史紧密关联。可以通过南通地区成陆过程的探索,结合南通历史上的行政隶属关系和移民资料的分析来推测南通地区方言的形成过程。南通地区南通话、如皋话、通东话、启海话等四方言小片之间的方言面貌和特征可以印证方言形成的有关推断。通过大量相对可靠的史料,对有关南通历史地理以及南通地区方言形成过程的某些结论和假说进行了讨论和辨正是很有必要的。 相似文献
8.
合江地处川南，合江话属四川方言有入声区的一个方言点。由中古到现代的语音发展中，合江话语音的发展变化与四川方言其他入声区大致相同，但在韵母的发展变化中，合江话的韵母有其不同之处，主要反映在今-n、-η两韵尾的来源方面。本文就合江话语音韵母中-n、-η尾的来源来谈谈其与其他地方四川方言韵母的-n、-η韵尾的区别。 相似文献
9.
10.
汝城话的音韵特点 总被引：2，自引：0，他引：2
曾献飞 《湖南师范大学社会科学学报》2002,31(5):117-122
汝城县属于客家方言区的于桂片，由于其特殊的地理位置及受外地移民方言的影响等原因，汝城话带有客，赣，湘和土话等方言的色彩，对汝城话的音系，音韵特点及形成原因进行研究，具有重要的意义。 相似文献
11.
12.
石云辉 《黔南民族师范学院学报》2014,(4):112-116
探讨贵州地方高校教育电子政务网络建设原则、总体目标和主要任务,涉及的主要应用系统及建设内容,给出了建设高校教育电子政务网络系统的功能说明,提出了贵州地方高校教育电子政务网络建设实施的项目需求和具体保障措施. 相似文献
13.
14.
中国——东盟自由贸易区的建成为贵州省对外经济的发展带来了前所未有的机遇,这也给贵州高校的外语教育带来了新的挑战。在新形势下,贵州传统的外语人才培养模式逐渐显露出其局限性。文章通过剖析目前贵州省外语人才培养的现状,探讨中国——东盟自由贸易区下贵州培养复合型外语人才的必要性,提出贵州复合型外语人才的培养思路,旨在培养能适应经济全球化和区域经济一体化需求,推动贵州对外经济发展的复合型外语人才。 相似文献
15.
黔南州少数民族种类多,民族语言极为丰富,但民族语言研究成果较少,且不平衡。在黔南,应加强民族语研究队伍建设,充分挖掘民族语的丰富资源,使民族语研究得到均衡发展。 相似文献
16.
本文对贵州五所地方高校心理咨询工作的基础设施建设、师资队伍建设、咨询的主要模式、学生对咨询的满意度和需求等进行了调查,发现目前贵州地方高校心理咨询工作已经取得一定成绩,但也存在很多问题。提出贵州地方高校应大力加强心理健康教育机构建设,促进咨询师资的专业化和职业化发展,加强校际、多元团体间的交流,拓展网络、朋辈等新的咨询方式,使心理咨询工作向规范化、职业化发展。 相似文献
17.
《蒙自师范高等专科学校学报》2019,(2)
地名是人类用以区分界限的语言文字符号,它是人类历史的产物。地名因历史和社会的发展而变迁,又因不同区域、不同民族而各具特色,文化内涵丰富。文章通过对贵州省六盘水市钟山区地名的调查,发现很多地名均是彝语,为了便于记录,人们习惯采用彝语汉译,分析发现,这些彝语地名中蕴含着历史、地理、植物、民族等文化信息,深入探析这些地名的文化内涵,以期为地方文化的传承保护和开发利用提供历史和文化参考。 相似文献
18.
苗族医药作为一种珍贵的民族文化资源,由于长期地被边缘化而仅以"地方性医药知识"的载体形式存活于苗族乡土社会中,并在其赖以生存的文化场域中不断地得到其"持有者"的创造性建构与辩护.但随着现代农村医疗体系建制及其在医疗功能上西医对"苗族医药"的强制性替代,使得苗族"地方性医药知识"在乡土社会中面临着传承、保护困难的双重困境. 相似文献
19.
贵州省平塘县卡蒲毛南族乡是贵州省唯一的少数民族乡,其语言语音声母较为复杂,有70个辅音,分为四类:单纯声母,前腭化声母,唇化声母,复辅音声母。其特点是:塞音声母清浊对立;鼻音声母包括单纯鼻音和前带紧喉成分的鼻音;清塞音和清塞擦音声母有送气;有一整套前腭化声母和唇化声母;有复辅音声母[pr];有舌尖颤音[r],但和舌尖后浊擦音[]属同一音位,且与双唇半元音声母[w]对立。 相似文献