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徐辉 《中国小学语文教学论坛》2002,(6)
朱光潜先生在《咬文嚼字》一文中曾经论及诗歌欣赏中的联想。他举例说：比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。朱先生说的很对，我们阅读苏东坡的这两句诗，如果没有“小龙团”茶和茶的清沁肺腑的联想，这种阅读的趣味便索然了。其实，这两句诗之所以被很多人称道，还因为“小龙团”茶的联想物“小团月”本身又能为… 相似文献
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教材分析：唐宋文学是中国古代文学的经典。《登高》选自苏教版普通高中语文必修四“笔落惊风雨”专题的第一板块“诗从肺腑出”。《登高》是一首主观情感和客观物象高度统一的七言律诗,堪称“古今七言律诗之冠”,体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。因此,本诗教学中引导学生了解诗人身世遭际,解读杜甫用阔大苍茫的秋景表现内心的孤独与苍凉,品味隐于... 相似文献
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从文学的角度读《史记》,《史记》无疑是中国古代散文的一座高峰。司马迁的“情感判断”决定了其散文艺术的特点和成就。《史记》表达了司马迁至深的哀感和深入肺腑的惊心动魄的体验。 相似文献
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上官翰清 《福建师大福清分校学报》1988,(2)
孟郊,字东野,湖州武康人,生于唐玄宗天宝十年(公元七五一年),卒于唐宪宗元和九年(公元八一四年),是我国唐代著名的诗人。他作诗“夜学晓不休,苦吟神鬼愁”(《夜感自遣》),反对大历以来流连光景,粉饰太平的平庸诗风,标举“六义”、“风骨”的传统(《读张碧集》)。其诗不嗜藻饰,直抒胸臆,深挚动人。苏轼称他“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”,在用字造句上力避平庸,追求古拙奇险,韩愈称其“横空盘硬语,妥帖为排奡”。他是韩孟诗派的重要代表人物,这派诗人所追求的奇险冷僻的作风,正是与元白新乐府运动相对, 相似文献
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著名作家张贤亮今年高调复出，推出随笔集《中国文人的另一种思路》。全书分《文人参政》《文人经商》《文人思文》《“文革”回想》《生活随感》五辑。张贤亮“十年磨一书”，所谈虽拉拉杂杂，不成体系，连书名取得也并不十分恰当，但“姜还是老的辣”，其文字朴实无华却又密实老辣，颇堪玩味。最难能可贵的是，他敢于说真话，大多数文章出自肺腑， 相似文献
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黄季耕 《安徽教育学院学报》1988,(3)
一《史记》被鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之离骚”。这部体大思精的不朽巨著,不仅是史家之极则,也是文学家的光辉楷模。它不仅把汉代的散文创作推向艺术的高峰,而且人物传记中的小说因素,也为后世小说家提供丰富的营养。本文着重就《魏其武安候列传》这篇人物传记中的人物性格及其写作艺术,略陈浅见。对人物性格的概括,有人说“如率直,轻浮的窦婴;贪婪、阴险的田蚡,刚愎、使酒的灌夫”,“两面讨好的藉福”等,显然不甚恰当。 相似文献
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“感情真挚”是高考语文《考试说明》对作文“基础等级”的要求之一。情感是作文的灵魂与生命。冰心说：“要对读者真实,首先要对自己真实,要把自己的真情实感写出来。”（《写作经验琐谈》）有了真正发自内心的“从肺腑中流出”的真情实感,就能做到写山能情满于山,写海能情满于海,甚至让作品富有永久的生命力,使之“垂世而行远”。那么,高考作文如何才能做到以情动人呢？根据我多年的高三教学实践,我总结如下一些方法。 相似文献
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夏麟勋 《中学语文(读写新空间)》1983,(9)
关于《醉翁亭记》的主题思想,向来就有争论。有人认为这是一篇游戏之作,主要表现作者以游山玩水的闲逸生活为乐,内容不足取,不过在艺术方面仍有成就,“然条达迅快,如肺腑中流出,自是好文章。”有人则认为“也有《题醉翁亭》诗中所描写的玩赏山水之 相似文献
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姚志忠 《中学语文园地(初中版)》2003,(8)
诉肺腑——陷入重围的苦恋流过了无数对宝玉情感的困惑、误解之泪,也经过了无数次貌似斗脾气、耍小性儿的试探与证明,在《诉肺腑》这一回里两人才第一次正面互明心迹,才彻底廓清了黛玉心头“金玉良缘”的疑云,才正式确立了向“仕途经济”价值观挑战的同盟者的身分。然而,也同样在这一回里,宝黛爱情之航中的险滩暗礁,在茫茫迷雾中偶露峥嵘。 相似文献
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我读《陈情表》，虽然觉得它是一篇千古美，虽然也感觉到了它的“悲恻动人”，但并不以为它是真正的“出自肺腑”，也不是什么“至性之言”。我更多的是读到了隐藏在这篇美之后的罪恶——封建专制制度的罪恶! 相似文献
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邵炳军 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(5):49-52
楚阳氏为熊氏之别,出于成王熊恽之孙、穆王熊商臣之子公子阳,春秋时期世系为:成王熊恽→穆王熊商臣→公子阳→公孙尹→阳匄→阳令终、阳完、阳佗;包氏为申氏之别,出于熊咢之孙、若敖熊仪之子蚡冒熊率,春秋时期世系为:熊咢→若敖熊仪→蚡冒熊率……申勃苏;叶氏为沈氏之别,出于公子贞之孙、公孙戌之子沈诸梁,春秋时期世系为:庄王熊侣→公子贞→公孙戌→沈诸梁。可见,阳氏、包氏、叶氏三族,皆为楚公族。按《左传》义例,阳氏之族可称之为"穆族",包氏之族可称之为"蚡冒族",叶氏之族可称之为"庄族"。其中,有传世文学作品者为阳匄、申勃苏、沈诸梁,此三子皆可称之为楚公族作家群体。 相似文献
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一、设计理念
新的课程理念强调：要以学生为主体。在探索“以学生为主体”的教学过程中，我认为，教学应该以学生的心灵为起点，应该在课堂上营造一种“对话情境”。《你—定会听见的》这篇文章是源于生活，流自肺腑的。它以人们司空见惯，而又难以觉察的声音为题材，描绘了丰富多彩，奇妙无穷的声音世界，提醒人们去关注身边的声音世界，去体验、思考、感悟。学会感受生活带给我们的五彩缤纷，树立热爱生活的人生态度。 相似文献
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颜雄 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(5)
《故乡》是诗,一首在革命的小资产阶级知识分子肺腑里形成的诗;《故乡》是画,二十世纪初中国江南水乡的长卷里的一组画;《故乡》又深含着哲理,诗化了的哲理。——诗情、画意、哲理融合为一,使《故乡》在鲁迅小说里别具风采。小说从“我”“渐近故乡时”的所见所感,写到回到故乡以后的所见所闻,写到离别故乡时的慨叹和希望:整篇作品浸渍了浓重的诗情,表现出幽美的画意,蕴藉着深刻的哲理。鉴赏家们自来习用的有景有情、情景交融、诗中有画、画中有诗这类评语,对它都是切合 相似文献
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(9)肺腑之交:指无语不谈、推心置腹的朋友。唐代白居易《代书诗一百韵寄微之》中有"肺腑都无隔,形骸两不羁"之句。(10)患难之交:指同在一起共过忧患艰难的朋友。典出明代焦《玉堂丛语·荐举》:"仲举与文 相似文献
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薄荷 《少年文艺(南京)》2004,(10)
说起《简·爱》这本小说,大家可能都相当熟悉。那个倔强聪慧、富有反叛精神的家庭女教师形象早已深入全世界读者的心扉。本期“阅读”我们将为大家介绍《简·爱》的作者——夏洛蒂·勃朗特的另外一部作品——严格地说那并不是一部刻意为之的作品,而仅仅是夏洛蒂日常生活中信手写下的书信。这本是一些从未预备拿来发表的文字,因而它们比小说更加直白、率性,更加令人唏嘘感叹,痛彻肺腑。 相似文献
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《新疆教育》2012,(14):F0004-F0004
著名书法家朱学义先生简介
朱学义1932年生,大学文化,高级美术师,黑龙江省书法家协会会员。他九岁开始学习书艺,从师于清末王秀才门下,苦练书法,至今已六十余载,博众家之长,自成风格。观其墨宝道劲后迈力透纸背,厚重雄肆,字会神韵,天章之锦契于妙处,以无声之音,憾读者肺腑之心。学义其大名曾在《黑龙江日报》等多家中外媒体均作过大量报道。其作品曾在“全国四省市精品展”、、“全国中老年冰雪情书画大展”、“东北三省香港回归书画展”等均获大奖。他书写的匾额早于醒市最早的“哈尔滨市第一百货商店”,近年有：“长城集团有限公司”、“中国燕兴总公司哈尔滨分公司”、“黑龙江省长途电信局”、“广东精品家具城”等几十块。 相似文献
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《三国志·谯周传》记载：谯周“研精六经,尤善书札”。“书札”应是“《书》《礼》”之误,依据是：《通志》的《谯周传》“书札”作“《书》《礼》”;从谯周作品及谯周的经学承传来看,作“尤善书札”不舍理,而作“尤善《书》《礼》”则合理;《三国志》中“礼”字多讹为“札”字;“植”字很早就已写作“礼”,而“礼”字与“札”字形近,易致二者混淆。 相似文献
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“可”字在《上博》中为常见字,用法多样,除了读作本字之外,尚可读作它字,计有以下五种读法：一、读作本字,《君子为礼》：“虚子可亓 也【3】。”：二、惯用通读作“何”,如《季庚子》：“青（请）昏（问）可（何）胃（谓） （任）之惪（德）【2】”;三、通假为“诃”,如《周易·豫》：“可（诃） （豫）[14]”阜阳本作“诃豫”,帛书本作“杆余”,今本作“盱豫”;四、通假为“兮”,如《有皇将起》：“又（有）皇 （将） （起）含可（兮）【1】”;五、通假为“奇”,如《曹沫》：“必 （召）邦之贵人及邦之可（奇）士[29△]”。即就“可”字这五种读法进行讨论,整理出《上博》“可”字的用字情形,尚祈诸家指正。 相似文献