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文学是什么?在西方，以摹仿论、镜子说为中心的再现理沦曾长期是一种主流的文学观念，直接影响西方文学近两千年的基本艺术倾向。他们主张文学来源于生活，并再现生活，要求文学成为人们观照世界或生活规律的一扇窗口。比如文艺复兴时期的达&;#183;芬奇，俄国的别林斯基、车尔尼雪夫斯基等都主张对现实的忠实，把生活复制、再现，强调文学和世界的联系。文学对生活的依赖作用和反映关系，体现了一种朴素的唯物主义精神和现实主义美学原则。 相似文献
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<正>说到“文学”,一般就会想到“鉴赏”。什么是“鉴赏”呢?《辞海》对此解释为:“人们通过特定媒介(如语言之于文学、音色旋律之于音乐等)与艺术形式,逐步进入对作品的具体感受、体验、欣赏和鉴别的精神活动。”对文学作品而言,创作者是以语言文字为媒介,塑造艺术形象,反映现实生活,展现精神世界的。因此, 相似文献
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藏策 《淮南师范学院学报》2015,(1):67-75
文学和艺术是对人生的反观与自诘,是对世俗价值的自省与超越。人生对现实的超越,其意义其实也正是文学与艺术自身的意义所在。文学和艺术或许也并不能改变现实世界的规定性,但却在对现实世界的超越中获得了意义,成为象征人类精神世界的伟大能指。文学与艺术是以语言与符号的方式对现实的一种超越。元影像理论中的"心灵能指"理论,是对所谓"个人性格"的深层研究,并从心灵的维度探寻内心-表达-媒介之间微妙而复杂的互动关系。 相似文献
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赵本夫 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
文学,其实就是作家眼里的世界,心中的世界。你把目光投向哪里?在你的视野内,什么触动了你?如此而已。无疑,我一直对乡村、田野、土地怀着浓厚的兴趣。因为我对这些有感情。我出生在乡村,又在乡村长大。几年来,我跑过的地方不算太少了。但没有什么地方能留住我,没有什么东西比泥土的气息能让我沉醉。没有办法。这是血液和气质的契合。我不能也没有必要硬行改变它。我只能在这里构筑我自己的艺术世界。 相似文献
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谢馨藻 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1989,(4)
我国文学和世界文学的传统现实主义,采用以再现性为主体的艺术手法。随着近年来的改革、开放和西方现代主义文学的引进,在我国一度兴起了一个现代主义文学热,这类作品则采用表现性的艺术手法。与此同时,个别对现代主义文学感兴趣的作家和评论家却大肆鼓吹,说什么现实主义早已过时, 现代主义即将取代现实主义等等。我国文学的发展趋势真是这样的吗?这恐怕是剃头挑子一头热罢了。 相似文献
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李晓强 《中国小学语文教学论坛》1981,(10)
我写的《毁人容易树人难》见报了——“嘻嘻,高考江苏作文答卷最高分竟落于你这个理工科考生之手,你一定很有艺术天赋、文学细胞吧?”“哈哈,你的文章文词练达,颇有古文根柢,你一定是闻鸡起舞,课内外背过不下几十篇文章吧?”我惶然了——艺术天赋、文学细胞?自然希望有;但究竟有否,天知道!闻鸡起舞,死背文章?自然也希望如是,这不但可使自己落个“勤奋”,说不定还能带动他人“刻苦”,但思前想 相似文献
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王永健 《商丘职业技术学院学报》2011,10(1):56-58
西方现代派文学高举反传统的旗帜,反思现代人的生存困惑与精神危机,贯穿着深刻的社会批判主题;艺术上又以锐意创新的姿态追求现代性的艺术魅力。文艺的审美现代性为现代派文学树立艺术丰碑的同时,也不可避免地割裂了文艺与日常现实和普通民众的传统联系,艺术转向了虚构的、荒诞的、神秘新奇的"个人化"的主观精神世界。艺术自律性与他律性的对抗,弱化了文艺的基本社会功用。 相似文献
11.
朱丕智 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(2):138-144
中国现当代文学理论中的本质真实论乃是在中国特殊的社会历史条件下,政治和文学结盟的必然产物。尽管在各个历史时段有所变化,但其表现社会政治历史本质的核心内质从未遭到动摇。就文学本性和其表现能力来看,文学无力自足承担反映社会政治历史本质的重任,本质真实论不能成立。文学是以艺术（审美）形式、形象表现、精神情感三元质相结合来把握世界的一种独特的精神方式。 相似文献
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《南昌教育学院学报》2018,(5)
世界华文文学是中国文学的一个重要组成部分,具有精神内涵之美、民族文化之美以及艺术融合之美。当前中学语文教材中的华文文学课文所占的比重太小,无法满足学生的学习和审美需求,亟待开发优秀的华文文学课文资源,以拓展其审美领域。在研究如何开发中学世界华文文学课文资源的同时,要激发中学生对华文文学的学习兴趣,推进华文文学作品的延伸阅读,通过改进阅读方式,提高延伸阅读的效果。 相似文献
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王初薇 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(6):119-125
美国文艺学家M.H.艾布拉姆斯认为主要的艺术观念类型(包括文学观念类型)——模仿说、实用说、表现说、客观说是以对"文学四要素"——艺术家、作品、世界、欣赏者之间关系的不同切入点为划分标准的。以此理论作为观照,可以看到鲁迅与梁启超社会实用的文学观、王国维艺术审美的文学观之间明显的不同。鲁迅的文学观高扬"作家"这一文学活动的主体,突出"立人"的精神内核,他终其一生都没有因为外来思潮的变化而改变"以人为根本"的文学理想和创作坚持。 相似文献
14.
姜剑云 《山西大学师范学院学报》2006,5(1):70-76
诗性精神与文学精神是两个重要的文学理论范畴。诗性精神是指出乎原始冲动的、自发的抒发情感的精神，文学精神是指为了艺术的与审美的，自觉为文的精神。诗性精神（抒情精神）与文学精神（艺术精神），两者既有区别，又有联系。其关系并非以对立为特征，两者往往表现出程度不等的重合。在界说范畴、描述特征、辨析关系的基础上，进一步以魏晋玄学思潮中士人心态异化的情形为实证．可以发现社会文化思潮加之于诗性精神与文学精神的渗透与影响。 相似文献
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正诗歌是文学中的一个重要文体。文学从审美视点来分,又可以分为两大类,一类是外视点文学,它包括诗歌以外的所有文体。小说、散文、报告文学、戏剧都在其列。另一类则是内视点文学,又称心灵视点或精神视点。它主要指诗歌,尤其是抒情诗。那么,外视点文学和内视点文学有什么不同呢?外视点文学是叙述世界,内视点文学则是体验世界;外视点文学显示客观世界的丰富,内视点文学则是对世界的情感反应,是披露世界的精微。可以说,诗是世界的内心化、体验 相似文献
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赵捷 《临沂师范学院学报》1987,(2)
象征艺术愈来愈受到文学艺术家的重视了,这是文学艺术的创作方法趋向诗化与多样化的一种表现;是艺术表现能力与水平要求提高,以便更好地反映丰富多采的社会生活的一种显示;是作品追求寓意感、暗示性、哲理味的一种反映。其实,象征艺术也是文学艺术家艺术地把握世界(包括自然、社会与精神对象)的一种主要手段与方式。它是通过某一特定的具体形象以表明与之相近似的某一抽象的概念或思想;它常被用来暗示 相似文献
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李泱 《首都师范大学学报(社会科学版)》1989,(3)
一八九五年,电影作为一种崭新的艺术形式和娱乐工具,生龙活虎地闯进了人类的日趋复杂、丰富的精神文化生活。二十多年后,随着电影的艺术素养的提高,电影文学终于诞生了。通常,人们把苏联说成是电影文学的发祥地。而我们中国,也是世界上电影文学相当发达的国家之一,我国对电影文学的理论探讨与研究,在世界上也是位居前列的。 相似文献
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先考考你: 1.谁被称为俄罗斯文学的太阳? 2.以他为代表的文学时代叫什么? 以上两题的答案分别是:普希金和黄金时代。如果你都答对了,那么恭喜你,你对俄苏文学还是有一定了解的。再试试第三道题:相对于黄金时代的俄罗斯文学的第二个繁荣时代叫什么? 答案是:白银时代。 相似文献
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周书文 《贵阳学院学报(社会科学版)》1995,(3)
小说作为一种叙事文体,是最能充分表现中华民族的地域特色、生活特色与民族精神特色,也是最能反映中华民族的思维方式与审美方式并最富民族欣赏习惯的艺术形式.它以自己浓郁的民族特性呼应着世界、人类的进步潮流与文化发展进程,融人世界文学之林,为丰富世界文学做出自己的贡献.就我国的优秀古典小说名著来说,它所体现的我国民族特性可以说是最充分的了,而且大多带有普遍意义,成为我们民族文学的可贵艺术传统,即便在今天仍有强大的生命力,成为我们民族文学的根本性心理特征与审美机制.我们就试以我国优秀古典小说名著为蓝本进行研究. 相似文献