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1.
杨晓霭 《贵阳学院学报(社会科学版)》2008,(4)
李清照追溯歌词发展历史,以为自唐至北宋“涵养百馀年”,均呈“乐府声诗并著”局面。她批评“宋子京兄弟”,“虽时时有妙语,而破碎何足名家。”考宋祁创作,有声诗,亦有“乐府”。宋祁是仁宗朝雅乐建设的骨干,他“乐府声诗并著”的创作,正是宋初礼乐文化建设中“士大夫之词”创作的典型表现,也反映出“旧声”、“新声”竞相发展的态势。 相似文献
2.
沈文慧 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(6):6-9
沈从文的文学思想既超越了“血泪”控诉式狭隘功利的现实主义,同时也不同于“为艺术而艺术”的纯艺术论者,他关注的是现代社会中人的精神世界和生命价值,追求的是“为生命的文学”。这种文学观源于他独特的生命价值观,并充分体现在他的创作理念和创作实践中。 相似文献
3.
高少月 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2003,5(3):57-62
许地山是我国“五四”时期重要文学社团——文学研究会的发起人之一。许地山作品的题材、风格和他的“落华生”笔名一样,令人有耳目一新、戛戛独造之感,既没有人去模仿它,也没有人能够重复它。他独树一帜,既不同于鲁迅、叶绍钧力求以片断的生活揭示社会的奥秘,也不同于郁达夫、庐隐随着抒情的伴奏踏进自我心灵的王国。他以浓郁的南国风光、异域色彩和曲折的故事为躯壳,向同仁以及全国人民展示了他的创作才华和对社会人生孜孜以求而又忧虑重重的高洁灵魂,形成了自己独特的创作风格。 相似文献
4.
试论许地山的文学创作道路 总被引：1，自引：0，他引：1
高少月 《漳州职业大学学报》2003,5(3):57-62
许地山是我国“五四”时期重要学社团——学研究会的发起人之一。许地山作品的题材、风格和他的“落华生”笔名一样，令人有耳目一新、戛戛独造之感，既没有人去模仿它，也没有人能够重复它。他独树一帜，既不同于鲁迅、叶绍钧力求以片断的生活揭示社会的奥秘，也不同于郁达夫、庐隐随着抒情的伴奏踏进自我心灵的王国。他以浓郁的南国风光、异域色彩和曲折的故事为躯壳，向同仁以及全国人民展示了他的创作才华和对社会人生孜孜以求而又忧虑重重的高洁灵魂，形成了自己独特的创作风格。 相似文献
5.
谢旭 《咸阳师范学院学报》2000,(5)
贾岛不同于韩孟,他的诗歌在很大程度上是个人生活的遭遇及其心理感受的浓缩。他善于捕捉佛禅体验中的“废馆”、“孤灯”、“寒蝉”、“秋萤”等意象,留意的不是绿茵而是枯草,不是郁郁新枝而是寒木,通过“苦吟”,表达了作者的审美取向和创作特色。对后来的诗歌创作影响深远。 相似文献
6.
刘传卫 《伊犁教育学院学报》2004,17(3):59-62,67
陶渊明诗歌“质朴自然”、“真”意永存的美学特质与他的创作心态息息相关。他的创作始终钟情于“意静”,且不同于文艺理论家常提到的“意境”。“意境”强调主观感情必须与客观环境结合(情景交融);而陶渊明的“意境”强调的只是其主观感受(主观心态),不着意在特定的“境”上,它的目的是为了突出作者那份独有的心情——静。 相似文献
7.
买琳燕 《周口师范学院学报》2010,27(1):54-56
陀思妥耶夫斯基的创作是一种不同于传统现实主义、批判现实主义的新创作手法。正因为融合了一种特殊的艺术表现与现实主义的批判精神,他的“后现实主义”创作才表现出了新的艺术活力——因“现代”的表现而使本质的表达更有力度、更具穿透力,也因“现实”的贯穿而使表现不再冷漠,更具人本性及人文性。 相似文献
8.
陀思妥耶夫斯基的创作是一种不同于传统现实主义、批判现实主义的新创作手法,正因为融合了一种特殊的艺术表现与现实主义的批判精神,他的“后现实主义”创作才表现出了新的艺术活力——因“现代”的表现而使本质的表达更有力度,更具穿透力,也因“现实”的贯穿而使表现不再冷漠,更具人本性及人文性。 相似文献
9.
王明 《新疆广播电视大学学报》1999,(3)
白居易是中唐的伟大诗人,他提倡“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”他创作了大量的诗歌,存诗三千多首。他的许多优秀的现实主义诗篇,真实地反映了当时的时代面貌和广阔的社会生活。他是我国古代为数不多既有创作理论,又有创作实践的作家。他把文章的革新与诗歌的革新看得并重。所以散 相似文献
10.
胡希东 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(5):101-106
现代文学史上,杜衡的处境极为尴尬,他常作为“第三种人”的代表被正统文学史视为“异类”、“边缘”与“他者”,但其文学活动与创作又曾极力热衷左翼文学;同时,新感觉派的诞生、发展、壮大直至消亡,都与他有着千丝万缕的联系,他宛如这个流派文学观念的代言人。从现代文学史上有关“第三种人”以及“京海”论争可看出,其创作风格又不同于常用现代主义创作技巧反映现代上海的喧嚣生活的刘呐鸥、穆时英、施蛰存等。这就是杜衡在左翼文坛与新感觉派之间情感与理智上所表现的徘徊性与游离性。 相似文献
11.
晓雪 《重庆第二师范学院学报》1995,(4)
一我与冉庄同志尚未见过面,但彼此神交已久。他来信说,早在“读中学及大学的时候”,就对我的诗论和诗“非常喜爱”。我也不时读到他的作品,知道他是一位诗人.重庆的诗友们曾同我多次谈到他。却不知道他除了不断写诗之外,还写散文,又搞评论,是创作和评论“双枪并举”的有成就的作家.今年二月,我同时收到他寄赠的五本著 相似文献
12.
《湖南师范大学教育科学学报》1993,(1)
佛经中“著”的基本意义是附著。附著,是使一物接于他物,通常有置、放、搁等含义。“著”作为后续动词,有点象介词“于”,但并不就是“于”。感情上的附著不离也叫“著”,是恋、念或者恋。念的意思。“著”与别的词连用,一类是染著、爱著、念著、贪著、想著、念著;缠著、缚著、结著等。另一类是习著、迷著、惑著、疑著、专著、乐著、耽著;秽著、邪著、意著、身著等。“著”还有表示行为的结果与程度的加强的。 相似文献
13.
李维琦 《湖南师范大学社会科学学报》1993,(1)
佛经中“著”的基本意义是附著。附著,是使一物接于他物,通常有置、放、搁等含义。“著”作为后续动词,有点象介词“于”,但并不就是“于”。感情上的附著不离也叫“著”,是恋、念或者恋。念的意思。“著”与别的词连用,一类是染著、爱著、念著、贪著、想著、念著;缠著、缚著、结著等。另一类是习著、迷著、惑著、疑著、专著、乐著、耽著;秽著、邪著、意著、身著等。“著”还有表示行为的结果与程度的加强的。 相似文献
14.
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16.
杨洁 《语文学刊:高等教育版》2013,(4)
巴金是伟大的文学家和翻译家,不同于严复提出的“信、达、雅”翻译准则,他主张“信与顺”的翻译准则,也就是说,译文既要忠实于原文,也要流畅易懂.他的翻译风格不属于“硬译”而是流畅、自然、传神、富于感情,近于他自己的创作风格.在多元化的今天,翻译不能局限于唯一的标准,本文就以屠格涅夫的《木木》的为例,从具体词语、句子以及段落篇章的处理上浅谈巴金的翻译艺术. 相似文献
17.
“文包诗”是苏教版教材中一种特殊的教学内容,这类课文最显著的特征,就是把一首古诗（有时也选入一些“词”或古文名句）巧妙地包含在一篇浅近的现代白话短文中。它既不同于一般课文,又不同于诗歌,而是根据那些千古名诗的创作背景和诗人的创作经历编写成的一个生动活泼、语言优美的故事。 相似文献
18.
龙钢华 《邵阳学院学报(社会科学版)》2000,(3)
微篇小说塑造的人物形象 ,不同于长、中、短篇小说塑造的“典型形象” ,我们借用海明威的“冰山理论” ,可称之为“冰山型人物”。其特征是 :不求大而全 ,但求精而尖 ;以小见大 ,由微知著 ;意蕴大于形象 ,单纯而不单薄 相似文献
19.
李涛 《语文学刊:高等教育版》2013,(7)
在晚明公安派的性灵说中,袁中道虽然缺乏理论上的重要贡献,但在创作上却是性灵说的实践者.他一生创作出为数众多的哭悼诗,表达对亲人与朋友的哀祭与悼念,常常率直而呼出,不讲究文辞,大不同于以前悼诗的风格,体现出“独抒性灵,不拘格套”的创作理念. 相似文献
20.
亚历山大·伊凡诺维奇·库普林(1870—1938),为十九世纪末二十世纪初俄国最受欢迎的批判现实主义作家之一。他十八岁开始创作,一生著中、短篇小说二百余篇,有“小人物的歌手”之称,曾被高尔基誉为“有力的、健康的天才”,还得到列夫·托尔斯泰、契诃夫、柯洛连科等伟大作家的好评。在库普林文学创作的全盛时期,他曾一度与高尔基并列于俄国文坛。但 相似文献