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相似文献
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1.
名人故里是一种重要的旅游品牌,对地方旅游业的发展有重要意义。江油市位于四川盆地西北部,是唐代大诗人李白出生和青年时期生活的地方,拥有李白故居、李白纪念馆等李白文化旅游资源。现阶段,江油的"李白故里"旅游品牌的潜在价值没有被发挥出来,市场体量非常有限,这也是我国名人故里旅游品牌开发面临的普遍困境。名人故里旅游品牌的开发应摒弃经济利益至上的短视行为,回归到名人故里的本质内涵,以本土文化为平台,从休闲旅游和公益旅游的市场定位着手,着力培育当地居民的名人文化特质和地方的名人文化氛围,在此基础上塑造与名人故里相得益彰、互相呼应的地方特色和品牌形象。最终,开发商、当地政府、游客以及当地人都会从中获益。  相似文献   

2.
名人故里旅游品牌冲突与对策——以李白故里为例   总被引:1,自引:0,他引:1  
名人故里是一种重要的旅游品牌,具有丰富的人文价值、社会价值和经济价值。近年来,围绕名人故里旅游品牌的争夺愈演愈烈。文章从旅游品牌的概念和意义出发,以四川江油和湖北安陆对李白故里的争夺为例,探讨了这一冲突的原因、影响和解决对策。在江油是李白故里,安陆是李白的重要足迹所在地,二者共享李白故里品牌的基础上,文章指出江油和安陆应围绕"李白文化"加强沟通与合作,依据自身的禀赋资源和客观条件,实行差异化的产品策略,共同开发"李白故里"这一文化旅游品牌,实现互利双赢。  相似文献   

3.
本文以李白故里有关李白的民间传说为研究对象,首先论述了李白的民间传说的初步整理情况及其内容分类,其次着重分析了李白故里传说与文献资料记载的关系及其学术价值,认为李白传说的现代价值在于:一方面能够体现出建设社会主义先进文化的价值,另一方面则具有一定的旅游文化价值。因而,我们对于李白传说这种作为较为厚重的非物质文化遗产必须予以保护与传承。  相似文献   

4.
四川省绵阳市江油市(县级市)青莲镇是唐代诗人李白的故乡,这里有悠久的历史和丰富的人文文化。本文从李白故里语音结构系统的组成部分:声母、韵母、声调、语流音变等方面的系统结构与特点分析,描写出了李白故里方言语音面貌,填补了地方方言语音研究的空白,促进了地方语言文化的科学分析与传播。  相似文献   

5.
纪念李白诞辰 130 0周年暨李白文化节于 2 0 0 1年 9月 2 2日至 2 6日在李白故里四川省江油市隆重举行。本次文化节由四川省人民政府与中国文学艺术界联合会、中国作家协会、《光明日报》社主办 ,四川省绵阳市人民政府、江油市人民政府和四川省李白研究会承办。四川省政府、省政协有关领导李进、聂荣贵、冯崇泰、徐世群、邹广严、郝振贤 ,中国文联副主席夏菊花 ,中国作协副主席蒋子龙 ,《光明日报》社文艺部主任沈卫星 ,美国驻成都领事馆文化领事柯博司及绵阳市、江油市的主要领导到会祝贺。文化节期间 ,举行了李白学术研讨会。来自国内各高…  相似文献   

6.
提起李白故里,没有人不认为它在四川江油。每年那里都举行李白国际文化节,大打旅游文化牌,那座城市无处不流荡着李白气息。现在,李白故里在江油的观点似已为海内外广泛接受,  相似文献   

7.
张茉 《华章》2012,(35)
寺庙园林与旅游一直是一个交相辉映的发展点,旅游为寺庙提供收入进行进一步发展,寺庙的文化特色是旅游的刺激点和吸引因素.但是在旅游过程中,对寺庙也产生着一些负面作用,主要体现在对寺庙的自然和文化环境两方面的破坏上,这严重不利于寺庙文化和环境的均衡发展.本文主要针对旅游对寺庙环境的负面影响进行研究,找到问题所在并提出解决策略,为寺庙旅游的适度开发提供一些思路.  相似文献   

8.
江油是伟大诗人李白的故里,李白文化是江油的本土特色资源,是江油本土幼儿园利用和开发本地文化资源作为园本课程资源的重要组成部分。研究李白文化进入幼儿园课程的策略,对推动幼儿园课程与实际的紧密结合,培育幼儿人文精神,传承地方优秀文化、提升地方文化品位,形成和巩固幼儿园办园特色具有重要的价值。  相似文献   

9.
将名人故里作为旅游地形象,有助于提升旅游地的辨识度,降低营销成本,增强竞争力。研究争议名人故里旅游地的形象认同,具有较强的现实意义。本研究以四川江油"李白故里"作为研究对象,提出体验价值、形象认同、满意度、忠诚度的因果假设。通过获取实际到访过江油"李白故里"景区游客的感知数据,利用路径模型检验假设,结果表明:江油"李白故里"景区的体验价值对游客"李白故里"的旅游地形象认同、满意度和忠诚度有正向影响;游客对江油"李白故里"旅游地形象的认同,对旅游地的满意度和忠诚度有正向影响;游客对旅游地的满意度对其忠诚度有正向影响。据此,提出了提升江油"李白故里"体验价值和形象认同的建议,包括完善景区吸引体系、重视主题规划、关注游后体验等。  相似文献   

10.
随着人们旅游经验的丰富和旅游需求的不断提高,传统的观光旅游产品与人们深层次的精神需求和日益提高的旅游品位相距甚远。追求旅游过程中的放松身心、了解目的地文化和愉悦的游历体验成为了新的市场需求。旅游者需求的改变催生着一种新产品的出现,即深度旅游。本文以灾后李白故里旅游重建为例,在分析深度旅游特点基础上,提出了灾后李白故里深度游开发的几点建议。  相似文献   

11.
四川省江油市人民政府、四川李白研究会编辑的纪念李白诞辰 130 0周年李白诗歌研讨会论文集《千年诗魂·蜀道李白》(李白研究论丛第四辑 ) 2 0 0 3年 9月由四川大学出版社出版。该论文集是 2 0 0 1年李白研究会组织的纪念李白诞辰 130 0周年李白诗歌研讨会的学术结晶 ,在名誉会长王文才、会长万光治、秘书长吴明贤的指导下 ,对会议论文进行了精心的编选加工 ,共收录国内外学者对李白研究的 38篇论文 ,并对近一个世纪以来海外李白研究的成果进行了评介。本论文集的出版 ,得到了江油市人民政府、四川师范大学文化传播学院、江油市文化旅游局和…  相似文献   

12.
剧烈程度罕见的汶川地震给江油市人民带来了巨大灾难,也使对当地经济影响巨大的旅游业遭受了沉重的打击,重建发展面临着挑战。然而灾难亦是契机,虽然短期内必将产生较大的负面影响,但从长远来讲,相信经受过灾难洗礼的李白故里江油市,必将重现迷人风采。本文将对江油旅游业面临的机遇和挑战进行分析,提出相应的对策措施。  相似文献   

13.
李白故里的江油市花园小学已经走过了7载风雨创业路。如今的花园小学,环境优美,文化氛围浓郁,是集花园、校园、乐园于一身的“三园”式学校,具有良好的环境人功能。在岗的60名教师,平均年龄31岁,大专以上学历的占65%。教师队伍敬业  相似文献   

14.
由中国韵文学会赋学研究会、四川师范大学中文系、四川省江油市李白故里酒厂联合主办的全国第二届赋学研讨会于1989年10月10日至14日在四川省江油市举行。来自全国34个大专院校、研究机构、出版单位的67位专家、学者出席了会议。中国韵文学会秘书长羊春秋,赋学研究会理事长马积高,江油市市委、市政府领导同志在开幕式上讲话,对大会的召开表示热烈祝贺。中国屈原学会会长汤炳正、李白研究会会长王文才到会祝贺,并在研讨会上发言。 会议期间,代表们或通过提交论文,或采取自由发言的方式,就赋体的文体特征、源流变迁、题材、  相似文献   

15.
李白故里的人民为李白而骄傲和自豪,千余年来对李白十分崇敬,为了表达对李白的崇敬之情,修祠堂、塑金身、行祭典、办庙会、讲故事、演戏曲……积淀成了深厚的李白非物质文化。李白非物质文化遗产具有历史传承价值、科学认识价值、审美艺术价值和潜在的经济价值,是中华民族宝贵的文化遗产,也是江油人民的宝贵财富,千年难得。"5.12"大地震中李白非物质文化遗产遭受不同程度的破坏。地震后,河南援建李白故居,文物修缮全面完工。随着工业设施、道路桥梁、民房民居灾后重建如火如荼地展开、竣工,笔者希望李白非物质文化遗产灾后重建能够引起足够重视,在建设物质家园的同时,将江油精神家园也建设起来。  相似文献   

16.
四川省李白研究会和江油市人民政府主办的"2015李白文化高端论坛",集中外70人位李白研究专家和学者,论文和发言约40篇,探讨了李白文化文旅融合与创新发展及李白文化相关的学术问题,展现了近期李白文化研究的最新成果。  相似文献   

17.
必须看到,我们在寻找李白的故里,事实上李白也在寻求着他的故里;这两个寻求如果重合,自然无话可讲;如果出现了两个故里,那应该肯定哪一个呢?这就好像一个人说他的父母是谁,我们不信,偏要另外指认他的父母一样。在我们,也许认为李白故里是四川江油;但对李白而言,他的故里毫无疑问是陇西成纪。  相似文献   

18.
四川李白文化研究中心是2006年4月经四川省教厅认定的“人文社会科学重点研究基地”,2010年11月升格为四川省哲学社会科学重点研究基地。其总体目标和任务是省教厅提出的“开展李白文化相关问题的研究,努力建成我省乃至全国李白文化研究的资料中心、研究中心、应用中心和人才培养中心。李白文化研究中心以四川I江油李白故里特有的文化环境为基础,以挂靠绵阳师范学院文学院为建设模式,以科研教学一体化为运作模式。中心凭借这三大支撑,逐步形成了以唐宋文学研究和李白故里文献(文化)资源整理与保护为核心的“一线二维”立体式李白文化研究特色。  相似文献   

19.
陈光玖 《时代教育》2010,(4):5-5,11
健康长寿为人们历来所追求,在快节奏的现代社会,我们应当学习李白积极的人生态度、豪爽的性格、豁达的胸怀,这对于养生、养心具有积极意义。本文从李白的性格和人生态度以及生活习惯对养生的积极影响方面进行研究,对逸游的养生学价值进行探讨,不但可以为社会大众健身、养生提供一定的参考,还可以为开发李白文化旅游提供新的思路。  相似文献   

20.
寺庙是中国佛教建筑之一。起源于印度的寺庙建筑,从北魏开始在中国兴盛起来。这些建筑记载了中国封建社会文化的发展和宗教的兴衰,具有重要的历史价值和艺术价值。  相似文献   

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