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当前,小学生中普遍存在以下不良倾向:只知受惠,不知感恩;只知索取,不知奉献;只知攀比,不知回报;只知被爱,不知责任. 相似文献
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培兰 《历史教学(高校版)》1996,(4)
“一曰知有朝廷而不知有国家;二曰知有个人而不知有群众;三曰知有陈迹而不知有今务;四曰知有事实不知有理想。” ——引自高中《中国近代现代史》(下),第八章第三节 转引自梁启超:《新史学》,1902年 相似文献
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《诗品》以何定位曹操 总被引：1，自引：0，他引：1
刘晓莉 《西安文理学院学报》2004,19(3):18-21
钟嵘的《诗品》是南北朝时代共识状态下的总结性的学评论，由于受时代审美观念的影响，钟嵘在认识上出现明显偏颇，将“改造章的师祖”的曹操置于“下品”。究其原因，一方面是因为曹操诗歌的创作实践与南北朝的审美观念大相径庭，更重要的一方面是因为钟嵘品评诗歌的标准太单一，只知贵族的华丽为美，不知民间纯朴也是美；只知渊雅典籍的雕琢之美，不知古朴质实的自然之美是更高一个层面上的美；只知个体的小情感动人，不知凝聚着时代精神的情感表达更能使人心魄摇荡。 相似文献
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一、活动的提出 当前农村小学"独生子女"和"留守学生"中普遍存在以下不良倾向:只知受惠,不知感恩;只知索取,不知奉献;只知攀比,不知回报;只知被爱,不知责任.他们对家人给予的爱认为理所当然,且没有机会学习付出自己的爱.为使孩子们理解被爱,学会感恩与关爱,有必要通过实施"感恩教育",让"感恩"润泽学生心灵,奠基学生生命. 相似文献
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周文华 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(4)
学术界主流观点认为庄子是不可知论者,但对此的论证所依据的材料只是整个《庄子》的一部分,《庄子》中的很多其他材料都表明庄子是可知论者。通过仔细分析所有那些作为庄子哲学是不可知论的证据,发现对这些材料可以有完全不同的然而更为可信的解释,在新的解释下这些材料并不表明庄子哲学是不可知论。因此,庄子的认识论是可知论是唯一的且与所有的材料一致的合理的结论。通过分析《庄子》中对知与不知的关系的相关论述,指出《庄子》中貌似矛盾的陈述其实都有合理的解释。《庄子》所作的“知之所不知”与“知之所知”（隐性知识与显性知识）的区分,可以解决《庄子》中一方面主张“道不可言”,另一方面有大量的对道的言说等悖论。 相似文献
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严昌会 《读与写:教育教学刊》2021,(4)
感恩在中华民族历史中一直是一种传统美德,也是一个人的基本品德。然而面对一群零零后,从小备受宠爱,养成了以自我为中心、只知索取,不知奉献;只知受惠,不知感恩;只知攀比,不知回报;只知被爱,不知责任。对于父母之爱、老师之情、学生之意、社会的付出认为是理所当然。作为初中班主任在规范学生行为习惯的同时,更需要教育学生知恩,体验父母、老师、同学、社会对自己的关爱、帮助;学会感恩,爱父母、爱老师、爱同学,爱祖国。 相似文献
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没来由的,提笔写志芳时,心中闪过的第一句话竟是“知君用心如明月”。我只知有这么一句．却不知它的出处,便用百度搜了一下．方知是张籍《节妇吟》中的名句。于是,细细地读全诗,又细细地渎全诗的赏析,心中五味杂陈。 相似文献
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陆复初 《衡阳师范学院学报》1988,(1)
开头语我编著《王船山学案》在湖北出版之后,不少友人,尤其是青年朋友多来问难。我有问必答,语多曼衍。适《衡阳师专学报》征稿,遂将答问择要整理成篇,并以能在船山家乡发表为荣。船山思想自三十年代以来,经中国学者的研究,肯定的多。但近来也有人持不同意见,否定的多。如说:“不少学人只知王船山集唯物主义与辩证法的大成,而不知他同时也集封建传统思想的大成。只知王船山的进步思想很突出,而不知他的落后思想也很突出。”甚至认为:“有些人认为出了富有唯物论与辩证法思想的王船山是莫大的光 相似文献
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一天,我在吃"上好佳"牌子的田园薯片时,发现其包装袋背面的第四行"使之与公司的精典产品相结合"中出现了"精典"二字,这让我非常疑惑。我只知有"经典",不知有"精典"。为此,我查阅了《现代汉语词典》及《古代汉语词典》, 相似文献
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【设计意图】“四二一”的家庭模式加剧了独生子女的“骄”、“娇”二气,导致了他们的感恩意识、同伴互助行为缺失。他们大多对父母的关爱表现漠然,对同伴的困难视而不见,存在着只知受惠,不知感恩;只知索取,不知奉献：只知被爱,不知责任等自私行为。如何对幼儿实施情感教育,培养感恩意识, 相似文献
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李兵 《成都教育学院学报》2003,17(1):47-48
《礼记·学记》系统地阐述了一套教育的原则和教学的方法,其教育思想对后世影响极大。《学记》中有这样一句:“虽有佳肴,弗食,不知其旨;虽有至道,弗学,不知其善也。故学然后知不足,教然后知困,知不足,然后能反也;知困,然后能自强也。故||:教学相长也。”这就告诉我们在实际的教育 相似文献
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林瑛 《新校园(当代教育研究)》2009,(4)
听障学生由于先天或后天听力受到损伤,不能像正常孩子一样生活和成长,许多家长内心都存在一种歉疚心理,觉得自己对不起孩子,故而对孩子大多是有求必应,一味地付出,不奢求回报.家长的这种歉疚的心理和无偿付出的习惯潜移默化地影响到了孩子,久而久之,使他们觉得父母甚至其他人所给与他的都是理所当然的,因而受之坦然,不懂得感激别人,更谈不上什么回报,继而逐渐变成一个只知受惠,不知感恩;只知索取,不知奉献;只知攀比,不知回报;只知被爱,不知责任的人. 相似文献
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范仲淹的《江上渔者》、梅尧臣的《陶者》、张俞的《蚕妇》都是宋代的优秀作品,它们都是描写不被人们注意的劳动生活场景,直接反映了劳动人民的疾苦,揭露了剥削阶级不劳而获,坐享其成的社会现实。一首写吃鱼人只知鲈鱼的鲜美,却不知捕鱼人出生入死,与风浪搏斗的艰辛;一首写窑工劳动而 相似文献
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李雪芬 《山西广播电视大学学报》2006,11(5):102-103
中国古代有着极其丰富的政治谋略,而没有真正属于公民社会的政治学,没有属于普通民众的政治学,民众在如此的氛围中只知有君不知有国,只知义务不知权利。其实,从根本上看,政治启蒙是公民权利的自省与自醒,在中国是民众谋求自身政治认同的艰难过程。 相似文献
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当今的一部分中学生虽享受着大自然赐予的阳光与雨露,却在肆意破坏着朝夕相处的环境：虽面对父母的哺育之恩,孝心和赡养观念却大打折扣,甚至淡漠;只知受惠,不知感恩;只知索取,不知奉献;在处理人际关系中以“自我”为中心, 相似文献
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世界各国都有语教育，中国的语教育就是汉语教育。在日常教学中，常常存在的问题是：教师只知语，不知汉语，只知汉语的知识，不知汉语的美，只知让学生学汉语，不知让学生享受汉语的优美。过去的语教育，之所以遭人诟病，原因往往就在于此。教师缺少对汉语美的认知和体验。整日忙着把活生生的汉语肢解之后，揉碎了，炒煳了，递给学生，强迫学生吞咽下去。 相似文献