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李钊平 《钦州师专钦州教院学报》1997,12(4):29-33
幽默讽刺的审美效果都是笑，创作用意上却有细微的区别，标志中国古典小说文体独立的唐人小说多幽默讽刺之作取决于多种因素，其讽刺对象涉及社会各个层面，形成一幅“群丑图”。唐人小说讽刺虽仍属草创，却粗具规模，取得了相当成就，奠定了唐人小说“特绝之作”、“一代之奇”的局面。 相似文献
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“幽默”是一个属于美学范畴的概念。总的说来,有广义和狭义的两种理解。广义的幽默是喜剧艺术(或称“笑的艺术”)的一个总称,它包括一切使人发笑的文字及其它艺术形式(如绘画、音乐等)在内,讽刺、滑稽、戏谑、闹剧、打诨……都是“广义的幽默”大家族中的合法成员。狭义的幽默仅仅是喜剧艺术中的一个分支,是“笑” 相似文献
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谢昭新 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(7):73-76
林语堂发明了“幽默”一词,建构了他的幽默文学观。在“语丝”时期,将“幽默”看成是“真实的,宽容的,同情的人生观”,此间的散文,多在“真实”、真诚上面用力,讽刺力量较强。“论语”、“人间世”时期的幽默则多从个人性灵上抒写闲适的情调,其幽默观中多带个人主义色彩,是“以自我为中心,以闲适为格调”的自由主义的人生观。他的幽默观和幽默小品创作又特别重视幽默的审美价值,创造了滑稽、机警、俏皮、讽刺的“笑”的美感情趣。 相似文献
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庄浩然 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
“五四”以来,丁西林是专门写喜剧的唯一的一位剧作家。他的喜剧数量不多,题材也不广阔,却独具风格。摆在你面前的一个个剧作,就象经过巧匠琢磨过的玉石,玲珑剔透,而又逸趣横生。喜剧是笑的艺术。丁西林的笑,不同于鲁迅的致敌死命的冷嘲热讽的笑,也不同于陈白尘的辛辣的讽刺的笑。他的笑是轻松的,幽默的,虽然不乏辛辣的讽刺成分,但不象陈白尘那样走向尖刻的漫画和夸张。他的手法是写实的,于幽默讽刺的笑声中,嘲讽旧 相似文献
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丑、滑稽、幽默与喜剧精神 总被引：1，自引：0，他引：1
李建东 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
作为喜剧性的三基因：丑、滑槽、幽默，其形式指归是以“笑”为载体，从而传达一种独特的审美效应。滑稽是冲突事物的喜剧再现；幽默是一种超脱而潇洒的人生态度，如果滑稽以“肯定的事物”的方式出现，那么此非“讽刺”，而为“幽默”。现代“审丑”学，已不仅限于美丑对立关系，而以其哲学和宇宙的沉思与多元而开放的创作，为我们重新构建“喜剧精神”的内核。只有喜剧精神，才能将丑、滑稽、幽默三者有机地统一起来，才能揭示客体对象的丑与环境的关系，使丑显示出喜剧性。 相似文献
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胡海平 《辽宁广播电视大学学报》2000,(1)
米兰·昆德拉作为独具特色的当代小说家,那种寓沉痛和辛酸于幽默调侃的笔调,昭示了显著的风格,这种幽默的笔调被许多评述者称之为“昆德拉式的幽默”,它是智慧、笑、喜剧、讽刺、幽默、悲剧意识与积极态度浑然天成一体,构成一种形而上的幽默。 相似文献
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胡海平 《辽宁广播电视大学学报》2000,(1):59-60,,65,
米兰&;#183;昆德拉作为独具特色的当人菠说地种寓沉痛和辛酸于幽默调侃的笔调,昭示了显著的风格,这种幽默的笔调被许多评述者称之为“昆德拉式的幽默”,它是智慧、笑、喜剧、讽刺、幽默、悲剧意识与积极态度浑然天成一体,构成一种形而上的幽默。 相似文献
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一、幽默语言的意义 幽默,它是属于喜剧范畴的美学概念,是一种关于笑的艺术。已故著名修辞学家张弓先生曾经指出:“幽默是轻松愉快地风趣地对待某些可笑的事物。”幽默能使人在含笑中明辨是非,增长智慧。幽默,有表现于体态动作的,有表现于语言对话、演说的,也有表现于文学作品、曲艺以及漫画艺术的。表现于语言文学作品的,还有一种幽默小品,它是一种比笑话更短小精悍的文学样式。对所有这些表现于语言对话、演讲和文学作品的幽默,我们这里统称为幽默语言。幽默语言,是一种诙谐、机智、有趣而又留有余味的语言。这种语言,象其他的幽默艺术一样,能反映出说话人和作者的聪明、才智,能表现出说者和写者的自信和乐观。它能使人发出会心的微笑,并使人在微笑中得到教益和美的享受。 幽默语言,虽然与俏皮话、讽刺和笑话等有相似之处,有时也相互交错、难解难分,但它们之间是有区别的,分别属于不同范畴。 俏皮话,俗而不雅,让人为笑而笑,没有什么深意,只有滑稽感。而“‘滑稽’不完全相等于‘幽默’。‘幽默’比‘滑稽’的含意更广一些,也更高超些。‘滑稽’可以只是开玩笑,而‘幽默’有更高的企图。凡是只为逗人哈哈一笑,没有更深的意义的,都可以算作‘滑稽’,而‘幽默’则须有思想性和艺术性。”讽刺,它主 相似文献
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陈金中 《雁北师范学院学报》2006,22(4):56-58
相声是以语言为主要手段的喜剧性曲艺形式。它是一种“笑”的艺术,以幽默讽刺见长,以“笑”为武器夸张地反映生活;它又是一种“说”的艺术,以对口相声为多见,甲、乙两个演员一方为逗哏,另一方以捧哏,以一问一答的对话来与观众直接交流。文章主要探讨相声幽默言语的语用策略,从语言层面、认知层面、交际层面和修辞层面进行剖析,并在此基础上归纳出相声幽默言语的语用策略特点。 相似文献
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●“照”之:王崧舟老师在执教《草船借箭》一课时设计了这样一个教学片断——师:同学们,王老师在读课文的过程中发现了一个奇怪的问题,课文写诸葛亮的话共有11处,只有一处有提示语,而且是个“笑”字,请你联系课文,想想诸葛亮此时在“笑”谁?为什么而“笑”?生:诸葛亮在笑周瑜,笑他妒嫉自己的才干,笑他设计圈套来陷害自己,结果却落空。师:这是一种什么样的“笑”?生:这是一种自信的笑,一种胜利的笑!生:诸葛亮在笑曹操,笑他胆小如鼠、生性多疑,这是一种嘲讽的笑,一种鄙视的笑。生:诸葛亮还在笑鲁肃,笑鲁肃宽厚仁慈、忠心为人,这是一种幽默的笑… 相似文献
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《语文世界(高中版)》2005,(Z1)
用影视、歌曲名儿来解释校园现象,透着幽默,显出机智,伴着诙谐,寓着讽刺;它是智者的玩笑,憨者的开心果,是老师和同学同酿共饮的一杯浓浓的美酒。切记,小朋友们只当哈哈一笑,千万别把它当作真正的辞典呀! 相似文献
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我曾看到过这样的一则外国幽默——爸爸:“你为啥想到中国求学呢?”儿子:“到那里求学可以发财呀!”爸爸:“噢?”儿子:“因为我读过许多中国孩子的作文,他们中的多数都拾过钱包呢!”这则幽默分明是在讽刺中国的作文教学压抑学生个性。的确,我们的学生思想、情感、语言贫乏,致使作文内容空洞。“大量读写,双轨运行”实验的推广,使小学语文教学,尤其是作文教学如沐春风,焕发出勃勃生机。“大量读写、双轨运行”中的作文双轨,其核心是“多练”。多年来,我们不断探索和实践,通过多种形式的练笔和大量篇次的习作,带来的是令人欣喜和振奋的收获。4… 相似文献
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笔者曾看到过这样一则外国幽默——爸爸“:你为什么想到中国求学呢?”儿子“:到那里求学可以发财呀!”爸爸“:噢?”儿子“:因为我读过许多中国孩子的作文,他们中的多数都拾过钱包呢!”这则幽默分明是在讽刺中国的作文教学压抑学生个性。的确,我们的学生思想贫乏,情感贫乏,语言贫乏,以致作文内容空洞。“大量读写,双轨运行”实验的推广,使小学语文教学,尤其是作文教学如沐春风,焕发出勃勃生机。“大量读写、双轨运行”中的作文双轨,其核心是“多练”。多年来,我们不断探索和实践,通过多种形式的练笔和大量篇次的习作,带来的是令人欣喜和振奋… 相似文献
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钱钟书 《语文世界(高中版)》2003,(Z1)
自从幽默文学提倡以来,卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄,但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云:“驴鸣似哭,马嘶如笑。”而马并不以幽默名家,大约因为脸太长的缘故。老实说,一大部分人的笑,也只等于马鸣萧萧,充当得什么幽默。 把幽默来分别人兽,好像亚理士多德是第一 相似文献
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略论鲁迅杂文的多趣多味 总被引：2，自引：0，他引：2
刘泰隆 《首都师范大学学报(社会科学版)》1998,(1)
本文根据中国古代文论关于“趣”与“味”属于不同审美要求的理论和鲁迅杂文的实际,提出鲁迅杂文趣味性的特征是“多趣多味”的新看法。“多趣”包括有理趣、奇趣、情趣、形趣和言趣等等。“多味”包括有新味、熟味、辣味、笑味和回味等等。在论鲁迅杂文的辣味时还总结了鲁迅的讽刺理论和杂文创作对中国和世界讽刺文学所作出的巨大贡献及讽刺与幽默的区别。文章最后指出,鲁迅杂文的多趣多味是对中外文学作品重视趣味性这个优秀传统的创造性继承与发展,对当代杂文创作具有重大意义。 相似文献