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1.
高句丽民族在其生存和繁衍中创造了灿烂的物质文化和精神文化成果,即统称高句丽民族文化。通过阐述高句丽民族文化及其历史特点,民族文化在高句丽民族历史发展中的作用,分析高句丽民族物质文化和精神文化之间的关系．进而得出高句丽民族文化是衡量高句丽民族进步的重要尺度之一的结论。 相似文献
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从开国传说看高句丽文化的渊源 总被引：1，自引：0，他引：1
徐栋梁 《通化师范学院学报》2010,31(1):82-83,86
关于高句丽民族的起源和族属问题,一时难以在短时间内统一。但是从文学以及文化起源的角度来看,我们可以肯定的是,高句丽文化与中原文化有着极为密切的联系。从高句丽的开国传说中我们可以清晰地看出中原文化对于高句丽文化的深远影响,甚至,我们可以肯定地说,中原文化是高句丽文化的源头。 相似文献
3.
郭渊 《通化师范学院学报》2004,25(3):5-7
立足于明传播与发展的视角，论述了高句丽与中华明的关系，内容涉及高句丽民族对中华明的贡献；高句丽民族贡献特点；中华明对高句丽民族形成与发展的影响；中华明构成中的高句丽明等四个方面。 相似文献
4.
本文从高句丽历史发生、发展、消亡的全过程出发,充分利用文献资料和考古资料,论证了高句丽建国前中国东北行政管辖范围、高句丽民族渊源与文化渊源。得出高句丽民族是中国东北的古代民族,高句丽国家是古代东北的民族政权的结论。 相似文献
5.
通过查阅文献资料和实地考查等方式,对高句丽体育的项目进行研究,认为高句丽体育主要是吸收了中原体育文化的特征,同时又与高句丽的地域特点、自然环境、生产生活特点等相互结合在一起,它包括射箭、骑射、狩猎、蹴鞠、角觝等． 相似文献
6.
高句丽文化研究与长白山区旅游资源开发 总被引：1，自引：0，他引：1
耿铁华 《通化师范学院学报》2003,24(5):11-13
长白山区的旅游资源是相当丰富的,其类型齐备、内涵深远、特色独具。既有自然景观、人文景观、文物遗迹,也有边境风光、民俗风情等旅游资源,开发前景非常广阔。特别是高句丽文物遗迹资源,已成为我国东北地区文化历史与旅游的一大特色。 高句丽是我国东北的古老民族,长期生存活动在长白山区,开发长白山的自然资源,创建了灿烂的文明。今日长白山区的延边、白山、通化地区,保留着丰富的高句丽文物遗迹,尤以通化地区最为显著。高句丽文物遗迹的保护研究,开发利用,对于促进旅游事业的发展是极其重要的。 相似文献
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刘伟 《通化师范学院学报》2013,(11):16-18
高句丽人在与中原王朝交流的过程中婚俗及丧葬习俗皆有所转变。在婚俗上,高句丽人的婚礼按照“六礼”的要求完成,同时高句丽王国存在罴报婚的习俗。在丧礼上,高句丽的二日、三年之丧、丧服、厚葬及墓葬形制等诸多方面皆受中原文化的影响。从高句丽的婚丧习俗中能够看到中原文化的影子。 相似文献
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张芳 《通化师范学院学报》2007,28(3):6-8
高句丽教育是我国古代封建教育中不可缺少的组成部分,从官学到私学,从尊孔读经到重纲常伦理,都与中原教育一脉相承;以儒家为本位的高句丽教育反映着我国古代东北地区的教育状况,是汉唐之际封建教育在我国东北地区发展的缩影。 相似文献
10.
《通化师范学院学报》2014,(11):33-33
“高句丽·渤海历史文化研究”栏目是《通化师范学院学报》最具地域、学科特色的栏目,目前已经成为我国高句丽、渤海历史文化研究成果的重要学术交流平台和园地之一。2014年成功人选“全国高校社科期刊特色栏目”。栏目特邀主持人：高句丽史研究专家耿铁华教授、李乐营教授。为进一步提高本栏目的学术质量,扩大本栏目的社会影响力,特向从事该领域研究或相关研究的专家、学者征集稿件。具体要求如下： 相似文献
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郭剑平 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,48(2):15-19
风俗习惯在民事调解中的适用体现了司法国情的特殊性、司法制度的文化内涵与和谐社会的法治要求,有其必要性。风俗习惯适用于民事调解存在体制保障的缺失、缺乏必要的调查和汇编、法官适用风俗习惯的意识有待加强等方面的困境。我国应该通过建立完善的善良风俗的认定标准、加强对民众利用善良风俗习惯的引导、整理善良风俗习惯和汇编风俗习惯司法适用案例、加强法官群体对风俗习惯学理的认识与学习等方面的措施,为风俗习惯在民事调解中的适用提供保障。 相似文献
12.
李传军 《青岛大学师范学院学报》2009,26(1):66-71
风土记是流行于我国古代的专门记载地理和风俗的历史文献,是一种历代传衍的民俗记录和民俗解释文献。我国汉唐时期是风土记发展的鼎盛时代,产生了以周处《风土记》为代表的大量分风土记著作。汉唐风土记体现了中国古人风俗与民情统一、时间与空间统一的民俗观念的发展与演变,具有重要的历史民俗学价值。 相似文献
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商州地处秦岭山区、丹江上游,鄂、豫、陕交界地带,商州丧葬习俗的文化底蕴非常深厚,既杂楚风又兼秦韵。本文拟对其丧葬习俗进行一些挖掘和钩沉,并对一些当代人已经感到陌生的习俗文化加以解读,其目的在于吸取精华,抛弃糟粕,为建设现代精神文明服务。 相似文献
14.
陕西民间刺绣中云纹纹样的载体及文化意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
陕西民间刺绣中的云纹纹样,是历史文化与民间文化相结合的产物,它是民俗文化、民间艺术发展和演变的物化载体,是民俗文化的重要内容。以云纹纹样为设计题材的刺绣与节令习俗、婚俗、丧葬习俗、寿诞习俗、居住习俗、服饰习俗和宗教习俗都有密切的关系,成为陕西民间最常见和最有表现力的刺绣题材,也成为民俗活动中必不可少的表现形式和艺术媒介。 相似文献
15.
周玲 《深圳职业技术学院学报》2010,9(6):27-33,49
元杂剧中因剧情和反映生活之需要,保存了大量的市商民俗风情,其中涉及最多的行业为餐饮旅店业、色情娱乐业、典当业。这些市商风俗的描写表现为亦蒙亦汉、亦南亦北、亦古亦今的特点,呈现出元人在民俗风情上的包容性、承传性、变异性诸特色。从剧情之表现和发展的需要上看,元剧中的市商风俗文化的展示是附着在剧情和剧中人之上的,因而这种习俗的展现不是平面的静止的,而是鲜活的有血有肉的,正因为有了这些真实生活习尚的描述和表现,才赋予戏剧深广时尚的艺术魅力。 相似文献
16.
鲁宁 《晋城职业技术学院学报》2014,(1):65-69
客家族群是台湾的第二大族群,拥有极具特色的饮食民俗。本文通过整理台湾客家族群的日常食俗和年节食俗,具体分析了咸菜和粄这两种典型食物在其中扮演的重要角色,为弘扬并传承台湾客家饮食文化指明方向。 相似文献
17.
从民俗角度来看,贾平凹小说是一种独特地域文学现象。基于独特的商州历史文化积淀和传统民风民俗的侵染,它呈现了陕南地域多姿多彩的民俗风情。小说世界里的葬俗、婚俗、民间礼俗、人生礼俗、饮食习俗等都呈现出了典型的地域民俗特色。 相似文献
18.
论泉州民俗的主要特征 总被引：2，自引：0，他引：2
陈桂炳 《泉州师范学院学报》2001,19(1):101-104
民俗的特征，是民俗学的一个基本理论问题。本文通过对泉州民俗的考察，认为其主要特征表现为传播性、区域性和变异性。 相似文献
19.
何保英 《五邑大学学报(社会科学版)》2001,3(2):52-55
《诗经》反映了殷周时期社会风俗的方方面面，其中反映婚恋风俗的诗数量最多，从中可以看到那个特定年代的婚恋风俗；人们的婚恋既有尚古之荒蛮、自由，又开始受严格的宗法礼制的约束，既有对原始社会婚恋风俗的传承，又有向封建婚恋风俗的过渡。从了解民族传统文化的角度来看，这些婚恋风俗诗具有一定的认识价值。 相似文献
20.
少数民族风俗习惯是我国目前学界各个学科研究的热点问题之一,其中婚姻家庭领域的习俗较为丰富、复杂,包括财产继承习俗等。各个民族都有其独特的习俗,作为少数民族之一的哈萨克族也不例外。在家庭财产继承领域,哈萨克族主要实行以男性为中心的单系继承习俗,女性一般不享有财产继承的权利。 相似文献