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1.
卓希惠 《厦门教育学院学报》2004,6(1):31-33
严羽的"兴趣"说是在前人"兴"与"趣"理论的基础上,将二者结合起来,成为了一个新的诗歌理论范畴,它有继承,更有发展.也由此构成了严羽"兴趣"说理论的主要内涵:一是抒情本质,所谓"诗者,吟咏情性也",这是诗歌最本质的审美特征和艺术规律.二是要有生动幽美、朦胧空灵的艺术形象.三是含蓄蕴藉、虚实相生、自然浑成的诗境,且情味隽永、一唱三叹. 相似文献
2.
袁俐 《新校园(当代教育研究)》2010,(8)
中国戏曲与中国传统绘画一脉相承,它们崇尚的是"神似",也都追求一种独特的程式美.赋予物象以气韵、人物以神韵,这种"有规律的自由行动"的程式化艺术语言,不再是生活中表层的、非本质现象的摹拟和再现,着力表现的是正如黑格尔所言的"有力量的、本质的、显示特征的东西".因而在形、神两方面都获得独具的艺术魅力和美学价值. 相似文献
3.
戏剧作为一门综合性艺术,不仅需要优秀的剧本,还必须经过舞台演出和观众接受才能实现其价值."沈汤之争"触及到了戏剧的本质及其价值定位问题,从一定意义上可以说是围绕剧本的文学价值与表演价值问题而展开的.从二者的主次关系、接受群、艺术感染力和传播的角度来看,剧本的表演价值应高于其文学价值.剧本的创作是为戏剧服务的,其根本目的是可以通过舞台表演的形式表现出来,成为戏剧. 相似文献
4.
辛明 《牡丹江教育学院学报》2005,3(2):5-6
在对文艺本质问题的探讨中,"再现说"影响深远.而对"再现说"产生背景和存在价值的评定则具有历史意义.本文着重探讨了"再现说"的发展概况、其内涵的合理和缺憾之处,同时也揭示了马克思主义对文艺本质内涵的界定. 相似文献
5.
李铁秀 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,42(2):33-37
曹禺在"当代"时代语境中的艺术生命历程与命运,不仅仅是他个人的遭遇,而是具有普遍性本质意味的"曹禺现象".本文对解放后曹禺在迷失主体、失落艺术的文学历程上的思想、活动、成果进行具有历史现场感与现象还原感的分析, 揭示构成"曹禺现象"的内涵及原因,阐发其所拥有的反思"当代"文学理论与创作及文学史意义的历史价值. 相似文献
6.
白建成 《山西广播电视大学学报》2002,7(1):81-82
亚里士多德的“摹仿说“和中国古代“诗言志“学说,作为中西文论中两种奠基性学说,对文艺本质的认识有各自不同的看法.二者都对艺术起源有深刻的昭示.前者强调“再现“,后者侧重于“表现“.但二者对后世民族文学都产生了较大影响. 相似文献
7.
胡静 《首都师范大学学报(社会科学版)》2008,2(3):67-74
"艺术社会化"与"社会艺术化"是田汉在领导南国戏剧运动时提出的活动口号之一.这个口号的提出有着深刻的时代背景和艺术指向,表现为以下三个方面:强调要在广大的程度上发挥艺术的社会价值,让艺术对于社会生活起到更大的作用:对艺术的社会价值的突出,也是对艺术影响社会、改革社会的主动性的强调;"艺术社会化"与"社会艺术化"这一对概念的并举,意味着在承认艺术的文化价值的前提下,更注重用艺术的力量对社会生活进行改造和影响的作用力.这是南国戏剧运动的核心精神之所在. 相似文献
8.
浅析"说课"与"讲课" 总被引：1，自引：0，他引：1
"说课"与"讲课"是教学活动中的两种形式:"说课"是一种课前行为,属于教学活动的前期准备部分; "讲课"又称"上课",是教学活动的执行过程,是"说课"内容的具体实现."说课"与"讲课"两者之间既有必然的联系,又有本质的区别.本文就"说课"与"讲课"谈几点浅显的认识. 相似文献
9.
油画创作是西方艺术表达的主要方式,传入中国以后,从"艺"与"术"结合的角度来看中国油画创作,最不容易在市场经济的今天迷失艺术家自身的地位和方向,当真正的从"术"的手段达到"艺"的精神的时候,才是艺术之本质,二者切不可分. 相似文献
10.
电影观众是期待一部影片真实于某种不成文的成规,而不是真实于真实的世界.虽然涉及艺术的"成规"无法像科学定理那样给出精确的参数,可是看清楚一些事实无疑可以减少一些无谓的牺牲.本文就尝试阐述笔者所理解的关于"历史真实"和"艺术真实"的若干事实,比如:严格意义上的或着说是理想意义上的"历史真实"并不存在:"艺术真实"又受到诸多局限.在事实表述时,我们要把握好叙述历史的分寸,而在电影创作中,我们尊重用影片来做判断、提供一种表述历史视角的电影作者,我们也认为虚构的、专心于精彩叙事的电影同样也忠实于电影艺术的本质. 相似文献
11.
赵志生 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(4):93-97
汉瓦当“四神”图形在秦汉时期社会生活中广泛应用,它的造型艺术可以使我们清楚地看到秦汉时代造型艺术风格特点：创造性地利用“适合造型”;以“炉火纯青”的造型艺术语言创造了“经典”的“四神”形象;运用夸张和变形的造型手法来“抒情写意”;对传统神灵形象的升华和再创造。它表现出一种时代和民族的生机勃发的艺术精神和本质。 相似文献
12.
歇后语是一种最具我国民族特色的熟语。它广泛而灵活地运用了丰富多采辞格,形成了生动精炼、活泼形象、幽默俏皮的表达效果,显示了歇后语的独特魅力,也体现出了人民群众语言艺术的创造才能。 相似文献
13.
本文认为尼采的艺术生理学由一个总命题和两个分命题构成。尼采艺术生理学的总观点是将艺术当作一种生理机能,认为艺术创作的生理前提是“醉”,艺术创造力根源于艺术家的身体活力。 相似文献
14.
绝大多数"985"高校的文科招生和理科招生均呈现出严重的区域不公,基尼系数超过警戒线的高校数均占"985"高校总数的85%以上。无论文科招生还是理科招生,"985"高校招生均呈现出明显的属地化倾向,均把大多数的招生计划投放在了少数几个省区。总体而言,"985"高校文科招生的区域公平状况更差,各"985"高校文科招生的省区覆盖面远远低于理科招生的省区覆盖面,在最为不公的10所"985"高校中,理科方面综合性大学和理工类大学各占一半,文科方面均为理工类大学。 相似文献
15.
陈霞明 《宁德师专学报(自然科学版)》2006,18(4):408-410
文章运用文献资料研究方法,论述了传统教学模式与“体验式”教学在高校武术教学中运用的优缺点,得出“体验式”教学能使学生在愉悦的环境中,自觉积极地参与到武术的学习、锻炼中;并在教师的引导下自由学习和愉快体验,从而更好地掌握并巩固提高动作;同时提出相应的建议,以便“体验式”教学更好地为高校武术教学服务. 相似文献
16.
李雷 《广播电视大学学报》2007,(4):46-48,56
本雅明认为机械复制时代的到来,不仅使得人们的传统"经验"逐步被普遍的"震惊"体验所替代,而且传统的"灵韵"艺术也在"震惊"中四散。以电影为代表的发达资本主义时代的"震惊"艺术具有艺术政治化、民主化的革命潜能,但其理论的精彩也难掩其美学的乌托邦色彩。 相似文献
17.
唐艳华 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2006,14(1):57-61
“自然说”在中国古典诗学中一直有着至关重要的地位和价值。本文概述历代诗论家从不同角度研究“自然说”的状况,指出:中国古代的诗论家都十分重视自然的问题,认为自然是中国诗歌艺术的主要风格特征,但自然天成的诗歌风格其间也有一个技巧锤炼的过程,自然和技巧并不相矛盾,许多优秀诗人、诗论家也看到了并重视技巧与自然天成的统一。 相似文献
18.
“境界”说是王国维文艺美学理论的核心。然因其本人在论著中并未对“境界”作详尽阐释,导致后人误将“境界”等同于“意境”。本文试从“意境”与“境界”的关联与区别,以及对王国维文艺美学观和《人间词话》的综合把握与观照,探究“境界”说的实质内涵。 相似文献
19.
孔子“游于艺”思想阐微 总被引：1，自引：0，他引：1
李生龙 《湖南师范大学社会科学学报》2006,35(4):43-46,82
“游于艺”是孔子政治失意后所采取的一种生活和心灵安顿方式，也是后世失意者医治心灵痛苦的屡试不爽的良药和文化艺术得以产生、兴盛的动力之一。孔子的“游艺”是朝着超越世俗、恢复自我的天性发展，庄子的“游心”则进一步要求摆脱一切世俗的、功利的、工具的羁绊，完全返回到人的本性，使心灵有着更为开放，更为广阔，更为纯净，更适合想象的自由驰骋和人格的自我张扬。因而，庄子的“游心”是对孔子“游艺”的逻辑展开，庄与孔在很大程度上可以互相兼容，共同对后世艺术家、文学家产生影响。 相似文献
20.
“扬州八怪”代表人物、以“三绝诗书画”闻名于世的郑板桥,一生留下了大量的诗、词、书、画作品。其横额“难得糊涂”随着书法艺术的流传而播及海内外,但对其本意的理解又各有仁智。 相似文献