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1.
周钧韬 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
袁中郎在《金瓶梅》的早期流传中,是个十分重要的人物。从明代万历二十年到四十五年,是《金瓶梅》抄本的早期流传时间,但流传下来的有关史料并不多。而记载《金瓶梅》与袁中郎的关系的史料却有七、八条。 相似文献
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李时人 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
《袁中郎集》载有这位明代公安派诗人给当时著名书画家董其昌的一封信:《金瓶梅》由何处得来?伏枕略观,云霞满纸,胜于枚生《七发》多矣.后段在何处?抄竟当于何处倒换?幸一得示.这封信写于万历二十四年,是时《金瓶梅》还仅以抄本形式流传.中郎在其他地方也曾极赞《金瓶梅》,但从此信看,他对这本书的来源、作者情况,实在知道得很少.后来,袁中郎又将抄本借给谢肇淛,《袁中郎集》有他向谢追索是书的信:"《金瓶梅》 相似文献
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陈祺生 《无锡教育学院学报》1999,(1)
袁宏道,字中郎,是明代公安派的主要代表。他的小品文（Essays）隽永透逸,颇有特色,游记尤为人们赞许。在袁生前,他的好友江盈科（字进之）就说过：“中郎所叙佳山水,并其喜怒动静之性,无不描画如生……自真性实景中流出。”而今,有的篇什还经常选为中学、高校的语文教材。袁宏道的诗文,最早的善本由乃弟中道（字小修）“按年分体”编定于明万历四十七（1619）年。他的游记分载于从《锦帆集》到《华嵩游集》凡7个集子中。1996年作家出版社出版立人编校《袁中郎随笔》,该书把游记汇集为一卷。本文根据这“游记卷”,对其中所用比喻… 相似文献
4.
张之 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
一、《金瓶梅》:中国文化之谜《金瓶梅》行世四百载,至今还有许多未知之谜。它神秘地、几乎是突然地出现在中国明代的士大夫知识阶层面前,引起一片惊诧。万历二十四年丙申(1596年),袁宏道在吴县致函董其昌,云:“《金瓶梅》从何处得来?伏枕略观,云霞满纸,胜于枚生《七发》多矣。后段在何处,抄竟当于何处倒换?幸一的示。”这是明代《金瓶梅》流传于世的第一则消息。而在万历二十五年丁酉(1597)至万历二十六年戊戌(1598)之间,其弟袁中道随他赴真州任,曾“见此书(《金瓶梅》)之半”;在此之前,袁中道“往晤董太史思白,共说诸小说之佳者,思白曰:‘近有一小说,名《金瓶梅》,极佳。’予私识之。”(袁中道《游居柿录》)据袁氏兄弟记载及转引董思白语来看,《金瓶梅》抄本于十六世纪末期在文人间传看,传抄得以流传。至万历 相似文献
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《中学语文园地(初中版)》2002,(11)
一、关于作者 《西湖游记二则》选自《袁宏道集笺校》,作者袁宏道(1568-1610年),字中郎,号石公,湖广公安(今属湖北省)人,明代文学家。他少年聪慧好学,喜爱文学,16岁就在家乡组织城南文学社,被推为社长。万历二十年(1592年)中进士,曾任吴县县令、国子助教、礼部主事等职。与兄袁宗道、弟袁中道并称“公安三袁”,是明代后期著名诗文流派——“公安派”的创始人。创作上他主张“独抒性灵,不拘格套”,认为文学应表现出独特的个 相似文献
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袁宏道,字中郎,号石公,湖北公安人。他是明代主要文学社团公安派的代表人物,在文学上主张“独抒性灵,不拘格调”,反对前后七子的复古主义思潮,一时在文坛独树一帜,影响很大。袁宏道一生创作了大量的诗文,尤以游记和尺牍最受世人赞许。明人张岱在《瑯嬛文集·跋寓注》里称:“古人记山水手,太上郦道元,其次柳子厚,近时则袁中郎。”可见,袁宏道作为一位记山水能手早有定评。袁宏道的游记散文,不仅在数量上大大地超过了前代人,而且在风格上独具特色。本文拟就袁氏山水游记的思想与艺术作一初步探析,以就教于各位大家。 相似文献
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张远芬 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
一、从《野获编》谈起前代学者研究《金瓶梅》所依据的最珍贵的资料,莫过于明人沈德符《万历野获编》里的一段话: 袁中郎《觞政》以《金瓶梅》配《水浒》为外典,余恨未得见。丙午遇中郎京邸, 相似文献
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韩云波 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(6):197-198
对公安派文学活动和“三袁”文学交游情况的研究,历来多有不定之处,钱伯诚曾指出,明代崇祯二年武林佩兰居《新刻钟伯敬增定袁中郎全集》40卷本“其诗文先后编排次序极为棼乱”,故其殚精竭虑撰成《袁宏道集笺校》（上海古籍出版社1981年）,实有开创之功。而其中疏漏,又有李健章《袁宏道集笺校志疑》（湖北人民出版社1994年）加以专门考辨。但长期以来对袁宏道年谱、诗文系年、传记等方面的诸多问题,并非一两本专著就能解决的。何宗美先生继《公安派结社考论》（重庆出版社2004年）后,针对袁宏道诗文系年疑义405处, 相似文献
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袁宏道 ,字中郎 ,又字无学 ,号石公 ,湖北公安人 ,万历二十年进士。万历二十三年为吴县令 ,饶有政绩。他鄙弃官场 ,不慕荣利 ,一生性爱山水 ,漫游南北。他反对模拟古人 ,主张抒发性灵 ,不拘一格。曾云 :“非从自己胸臆流出 ,不肯下笔 ,有时情与景会 ,顷刻千言 ,如水东注 ,令人夺魄。”因此 ,他的文章清隽流畅 ,在明代的散文中自成一格 ,具有较高的文学价值。万历二十五年 (公元 15 97)春 ,袁宏道第一次来到向往已久的杭州西湖。风景如画的山色湖光让他“目酣神醉” ,于是一气写下了十六篇西湖游记。《西湖游记二则》就是其中的两篇。《西湖… 相似文献
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《满井游记》是明代文学家袁宏道写的一篇山水游记散文。它根据作者发现景物的先后次序,采取了先远后近,远近结合,有实有虚,虚实并举;忽静忽动,动静谐调的白描手法,给我们展示了一幅山光水色、情景交融的游春图。袁宏道,字中郎,湖北公安人。是明代中叶的文学团体“公安派”的创始人之一。他在文学创作上继承了李贽的文艺思想,反 相似文献
12.
杜明德 《聊城师范学院学报》2004,(1):17-21
《金瓶梅》自问世以来，从袁宏道万历二十四年(1596)给董其昌的信中评论《金瓶梅》“云霞满纸，胜于枚生《七发》多矣”算起。到2000年第四届国际《金瓶梅》学术讨论会为止，已有四百多年。这四百年中，前三百多年对《金瓶梅》的评价毁誉不一。近几十年来，国内外学者对《金瓶梅》的研究越来越深入，且成绩斐然。《金瓶梅》被日、德、英、法、韩、匈牙利等文译成全译本或节译本流传在国际文学艺术舞台上，《金瓶梅》遂跻身于世界文学名著之林。在《金瓶梅》研究中，已出版的《资料汇编》和各类专著上百种，论文数千篇。一本小说能在国内外掀起如此热潮还是很少见的。 相似文献
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千八子 《宁波大学学报(教育科学版)》1996,(1)
概略言之,《金瓶梅》版本有四种:一、抄本,书名题作《金瓶梅》,明万历二十年以后开始流传。抄本《金瓶梅》有多种,具有研究价值。二、词话本,书名均有“词话”二字。最初出现的词话本《新刻金瓶梅词话》大约刻于明万历四十五年,故又称“万历本”。词话本是根据抄本改编的。国内外能见到的词话本有多种。根据刻本作了某些删改的新排本, 相似文献
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刘宏 《黄冈师范学院学报》1990,(1)
为了揭开明代第一奇书《金瓶梅》的作者与收藏者之谜,许多学者都注重研究一条极其重要的线索,这就是明末沈德符《万历野获编》第二十五卷关于《金瓶梅》的一段纪事:袁中郎《觞政》以《金瓶梅》配《水浒传》为外典,予恨未得见。丙午,遇中郎京邸,问:“曾有全帙否?”曰:“第睹数卷,甚奇快。今惟麻城刘延白承禧家有全本,盖从其妻家徐文贞录得者。”又三年,小修上公车,已携有其书,因与借抄挈归。然而,也有一些研究者对文中“今惟麻城刘廷白承禧家有全本,盖从其妻家徐文贞录得者”一句提出异议。如张远芬同志在《新发现的〈金瓶梅〉研究资料初探》中说,徐文 相似文献
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我认为整部《金瓶梅》的微言大义,就是作者笑笑生所要表达的创作意图或主旨。从《金瓶梅》抄本流传开始,对这部作品就进行了不同的评价。袁中道在《游居柿录》中道:“近有一小说,名《金瓶梅》,极佳!予私识之,后从中郎真州,见此书之半,大约模写儿女情态具备,乃从水浒传潘金莲演出一支。”袁宏 相似文献
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王锡臣 《天津师范大学学报(社会科学版)》1989,(4)
晚明的袁宏道,字中郎,是一位在诗文创作上有才气、重创新的作家。他一生热爱山水,写了大量的游记。他的游记超过前人之处,主要是能从审美的视角,表现山水之美和主体的审美体验。下面就对这一特点作一粗浅论述。 相似文献
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本文是《屠隆与金瓶梅研究》专著中的一章。在中国文学批评史上,屠隆是位“沿王李之涂饰,而又兼三袁之纤佻”的人物,是位与汤显祖、袁宏道一起,投身到晚明风起云涌的文学解放思潮中的勇士。屠隆性格狂放,又常以李青莲再世标榜自己,其狂放精神自然为同时代文士所瞩目。屠隆独具的文学解放思想是他创作《金瓶梅》的思想基础。 相似文献
18.
李锦山 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(3)
一、也从《野获编》谈起《万历野获编》第二十五卷中关于《金瓶梅》的珍贵资料,历来为《金瓶梅》研究者十分重视,这是因为编者沈德符是《金瓶梅》问世前少数读者之一,且有《金瓶梅》传抄本,以当时人记当时事,其可信程度远比后人捕风捉影要可靠得多。可是张远芬同志在《徐州师范学院学报》发表的文章(见该学报1980年4期《新发现的〈金瓶梅〉研究资料初探》)中,对沈德符的 相似文献
19.
毛俊文 《中学语文(读写新空间)》1989,(9)
我们在学习古文时,免不了要了解课文的出处,在了解时,往往会遇到有些书名难于理解,这就需要大体上了解古人书名与作者、编者之间的关系,也就是古人给书取名的一般方法。现把新编部版初中语文课本中牵涉到的古籍介绍一下。一、以作者的名字题名 1.用字题名:王勃,字子安;李白,字太白;魏禧,字叔子;袁宏道,字中郎;李商 相似文献
20.
刘世南 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
“四人帮”本来就是一伙学识谫陋,只会搞影射、搞阴谋的家伙。他们引用古人诗文,都怀着不可告人的目的,因而不顾事实,篡改歪曲,闹到荒谬绝伦的地步。文痞姚文元在《鲁迅--中国文化革命的巨人》一书中,把袁枚和袁中郎混为一人,就是明显的大笑话。他不知道:袁枚字子才,是清代人,世称随园先生;袁中郎,名宏道,是明代人,公安派的领袖。今天,我们应该揭露他们,让人们更加看清其嘴脸。这几年,我翻阅一些书报,发现某些文章引用发挥古人诗文,也偶有张冠李戴、望文生义的现象。当然,这与“四人帮”搞“影射史学”,有着本质不同。这些文章或则由于理解不正确,或则其他原因,但终归是不好的。清代学者钱大昕有一封写给同时学人王鸣盛的信,收在《潜研堂集》中,其中有 相似文献