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陈荣 《中学语文(读写新空间)》2002,(5):34-34
1.因声定义文言文中通假字很多,通假往往与读音有关,有时我们可以凭着字音找到通假关系,用本义去解释借义。如1991年全国高考文言阅读第5题,“又以適去,意不自得”中“適”,与“谪”同音,联系前文“于是天子后亦疏之”,可以判断逋与“谪”通假,意为“贬职”,故D项为正确的选项。 相似文献
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通假是古代汉语中一种常见的用字现象,通假在现实生活中仍然广泛地运用着。一、网络聊天网络聊天中的文字通假,与古代汉语中的文字通假相比,范围更广,形式更多。古代汉语中的文字通假仅限于句子中个别字的同音替代,而网络聊天中的文字通假不仅可以是个别字的通假,如:乐——了摔个——帅哥菜鸟——才聊(指初学上网的人),还可以是整个句子的通假,如:青筋—请进。8147——不要生气。9494——就是就是。886——拜拜了。7456——气死我了。99,8179,7954——舅舅,不要吃酒,吃酒误事。等等。还可以是汉语拼音字母与汉字之间的通假,如:GG——哥哥MM——妹妹,甚至还可以是外语字母与外语词之间的通假,如:I服了U——我服了你。二、民俗活动(一)欢庆春节人们吃年糕,谐“年年高”“(糕”通“高”);吃枣糕,谐“早日高升”“(枣”通“早”);吃鱼,谐“年年有余”“(鱼”通“余”);吃韭菜,谐美好的生活“天长日久”“(韭”通“久”);吃鸡,谐“大吉”“(鸡”通“吉”),等等。在广东,“橘”与“吉”同音,所以在新春时节,橘子就成了各家的必备之物。(二)结婚生子在婚俗中,人们常以红枣、栗子等向新婚夫妇贺喜。“枣”与“早”同音,“栗子... 相似文献
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通假,指的是古书中有些音同或音近的字可以借用的现象。一般认为,通假包括“通用”和“假借”两种情况。现行中学教材把一些古今字也列入通假的范围。古书中尤其是先秦两汉文献中通假现象很多,常常造成读者特别是初学古文的中学生阅读上的障碍,带来理解上的困难。不明通假,往往会望文生义,导致误解。清代学者朱骏声说“不知通假者不 相似文献
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《小学教学研究》一九八三年第二期的《难词难句解》一文中,将陆游《示儿》诗中“死后元知万事空”的“元”定为“原”的通假字。我认为这两个字并非通假,而是同义词的运用。古字通假的一个重要现象,就是在句子中按借字的词义去理解句意根本讲不通,必须按本字的词义去理解。如果那个词本身就具有那种义项,就不能算通假。 相似文献
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[提示]“通假”也叫“通借”,即借用音同或音近的字来代替本字。中学语文课本里把一些古今字也列入这个范围。通假字一般分为三类:(1)同音通假,即被通假的字借用另一个声母、韵母、声调都相同的字,如“愿伯俱言臣之不敢倍德也”中的“倍”通“背”,这两字都读bèi,于是“倍”就按照“背”的含义来解释,释作违背了。(2)双声通假,即被通假的字借用另一个声母相同的字,如“秦自缪公以来二十余君”中的“缪”通“穆”,它们的声母都是m。(3)叠韵通假,即被通假的字借用韵母相同的字,如“才美不外见”中的“见”通“现”,它们的韵母都是ian。“同音代替”又决定了通假字与形声字的声旁有密切关系:(1)形声字与它的声旁字可以互相代替,如“砉然向然”中的“向”通“响”。(2)同声旁的形声字可以互相替 相似文献
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在学习《语文基础知识》中,有学员就《现代汉语词典》释“通假”为“汉字的通用和假借”,对通假与假借的区别提出了质疑,现解答如后: “通假”和“假借”是两个不同范畴的概念。“通假”是古人运用文字的一种现象,如《史记》里的“禹抑下鸿”,“鸿”是“洪” 相似文献
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王光汉 《合肥教育学院学报》2014,(6):16-21
假借本无其字,通假是古人写的别字,词典的注音与释义需要对这二者有所区分。假借造字形成古今字,古字注音当以古代韵书作依据。今字音有变化的应注出区别;通假字今音与本字音不同,宜遵“读以本字”之训注本字音。假借造成古今字以不用“通”字为是。词典在通假义列立上错收与漏收较多,没有严格按通假义的概念去把握,没有注意通假时限,没有注重词义、声韵分析,对训诂术语缺少认识,盲目信从旧注,有的回避书证,避繁就简,大量歧异都缘于对通假义的认知。后起字之间的借用,词典可取用“通”字。 相似文献
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凌培 《湖州师范学院学报》1982,(2)
中学语文教学中提出了古汉语通假字的问题,这里就谈谈古字通假的一般特点及其通假用字的规律,以供参考.一所谓古字通假,是指在古书中出现的用同音或近音字替代本字使用的一种现象.“通假”是某字通用、借用为另一字的意思,所以“通假”也叫作“通借”.被借用的那个字叫作通假字,把所借用的意义叫作通假义,如: 相似文献
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一、形训推断法即通过字形结构分析来解释词的本义。A君径造·袁所寓之法华寺B若少屈,冀得一归·觐(1998年高考)A句“造”的义符为“辶”,联系下文“袁所寓之法华寺”,就可推测与处所关联的词义应是“到、去”的意思。B句“觐”为形声字,义符为“见”,联系下文推断为“拜见”之义。二、声训推断法(通假推断法)找到通假关系,用本义去解释借义。A甲兵顿·弊而人民日以安于佚乐B便要·还家,设酒杀鸡作食A句“顿”与“钝”读音相近通假,“钝”的含义是“不锋利”,那么“甲兵顿弊”就是“甲弊兵钝”,意思是“长期放弃战备,铠甲破弊,兵器也不锋… 相似文献
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刘燕菡 《韩山师范学院学报》1996,(4)
“聚散虚空去复还,野人闲处倚筇看。不知身是无根物,蔽月遮星作万端。”(郭震《云》)——虚空无凭,能够蔽月遮星的云特别是白云是自然界四时变幻最普通的物象之一。同时,“舒卷意何穷,萦流复带空”的云也是千古以来耐人寻味的艺术意象。白云飘飘,舒卷自如,“有形不累物,无迹去随风。”飘悠的白云,因为飘进了历代无数诗人词客的清词丽句中,而含蓄着丰厚的情味,甚至可以说,“白云”这文化符号,鲜明地体现 相似文献
12.
晏东发 《中学语文(读写新空间)》1999,(7)
义教初中语文第五册《岳阳楼记》的练习(理解、积累)第三题中第1题是:“滕子京‘谪守巴陵郡’而‘重修岳阳楼’,这说明了什么?”语文第五册《教师教学用书》(人教版)第343页中的答案是:“说明滕子京在逆境中‘不以己悲’,仍然奋发有为的治理政事,由此也可看出他的阔大胸襟,跟一般的‘迁客’不同。”笔者认为滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼”是以此来展现他的政治才干,对其“谪守巴陵郡”而愤愤不平,从而说明他仍是“以物喜,以己悲”的一般“迁客”。依据有两点。一、从《岳阳楼记》中所写的人物来看。可以肯定滕子京是一般的“迁客”。文章开篇写滕子京“谪守巴陵郡”,“政通人和,百废具 相似文献
13.
姚炳祺 《广东技术师范学院学报》2006,(1):53-55
古人用字多通假,文献(包括出土材料)愈古,通假愈多。故后人阅读古籍,如不明通假则难以达。但对通假亦须有正确理解,否则在解释或应用时难免出错。本文以《说文》中的藉、、籍、荐、五字为例,以辨明“通假”、“混用”、“误同”等不同情况。 相似文献
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黄英 《四川师范大学学报(社会科学版)》1995,(3)
本文首先针对初中语文古文“古字通假’吩为“通用”和“借用”的不当，阐明了通假的定义，然后对初中古文的“同”条注释通假字６３个逐一进行讨论，采用统计考证与分类的方法辨析其情况，认为这６３个所谓的通假字，实际上分属通假字（４２个）、古今字（１８个）、异体字（３个）。由此还得到了初中古文“古字通假”的一个系统，力图解决全国统编教材初中语文“古字通假”注释和教学中的有关问题。 相似文献
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周盈科 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
何谓通假?凡本有其字,不用本字,而借用与本字音同音近者以代之,统称之为通假。如此有意背离汉字以形见义的特色的“怪”现象,在我国历史悠久,原因复杂。不自量力,试就通假起源及其发展、通假规律及如何探索通假本字等问题,作些探索,以求教于大方之家。 相似文献
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浅说“通假”与“破读”之区别 总被引：1，自引：0，他引：1
2001年湖北省仙桃市中考语文试题的文言文阅读题中有如下一题: 下边加点的字与“亲戚畔之”的 “畔”用法不同的一项是( ) A.入则无法家拂士, B.食马者不知其能千里而食也, C.河曲智叟亡以应, D.大楚兴,陈胜王。 揣摩题目,所举“畔”字为“通假”用法,故考生务必对题中的四个备选项采用求同辨异的方法,剔出其非“通假”用法的一项。然而备选支中四个带点字都改变了本来的读音,涉嫌“通假异读”。这就未免使部分考生感到扑朔迷离,如堕五里烟云而“胡乱判案”;有些考生虽然用排除法推得正确结果,但也不一定明了个中缘由。解答此题,关键在能辨明“通假”与“破读”。怎样区分呢?下面略作浅述。 相似文献
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一些中学教材编写者不分“三字”即通假、古今与异体字,不明其判断原则,故教材注释中大多都以通假视之,错误百出。文章主要以刘兴均的理论为基础,对2004年经全国中小学教材审定委员会审定通过的普通高中课程标准实验教科书必修本（共五册）中存在的“三字”现象进行分析,指出古今字、通假字和异体字在语音方面都是相同或相近的,所以在判别三者时,不能从语音方面着手,否则就会乱成一团麻,只能从形体和意义这两个角度去判定“三字”,才能达到定义要准确、定称要确定的科学要求,编写出高质量的教材。 相似文献
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马玉山同志在《“古音通假”商兑》一文中谈到:从时代上区分“借”与“别”,“盘桓”是后起字“徘徊”的借字。本文认为通假是得到社会公认的约定俗成的社会现象与别字无关。并以此与马文商榷,同时也谈了连绵字的借字和别字的问题。 相似文献