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1.
王国维针对美学与政治、社会结合过密的现象,扬弃了中国传统美学侧重道德教化、维护伦理秩序的美学工具论成分,形成了一种“无用之用,是为大用”旨在“立人”的“大用”美学观：强调美学既要摆脱政治集团的左右,超越经济、物质利益的束缚,又不能陷入纯粹的精神愉悦和片面的道德教化,而要美学实现“立人为本、调和人性、安妥灵魂”之“大用”功能。 相似文献
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傅佑全 《内江师范学院学报》2010,25(5):42-45
毛泽东生前虽然总体肯定“文革”,但在“文革”进行过程中,也逐渐认识到“文革”是他闯了“大祸”：最大的错误就在于“打倒一切,全面内战”。继而实施了系列纠正“文革”错误的政治措施,这些措施为党和全国人民揭露、批判、粉碎林彪、江青两个反党集团奠定了坚实的政治基础,也为形成以邓小平为核心的第二代中央领导集体奠定了群众基础。 相似文献
3.
郝秀芬 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
党的“思想政治工作学”在其创立、形成和发展的过程中，以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的三代党中央领导集体都为之作出了很大贡献。概括地说，它和中国共产党同步产生，随毛泽东思想的发展而一起发展。到八十年代后期，思想政治工作已成为一门完整、系统的科学。本文着重回顾和探讨毛泽东对“思想政治工作学”的巨大贡献，这对于我们在社会主义市场经济条件下，继承和发扬党的思想政治工作的优良传统，进一步加强以爱国主义教育为主旋律的各种思想教育和思想政治工作，有着十分重要的现实指导意义。 相似文献
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中国共产党执政以来一直致力于防止党内出现＂既得利益集团＂的问题,尤其是改革开放以来的三十年,在认识与实践上都达到了新的水平。以官员为主体的＂既得利益集团＂不但代表和谋取的是自己和小团体的私利,而且会背叛党的宗旨,破坏党的团结统一,危害广大人民群众的根本利益和毒化、腐蚀社会。居安思危,执政党必须从思想、教育、权力制约和制度建设等方面采取果断措施,防止党内出现＂既得利益集团＂。 相似文献
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中国共产党领导的多党合作制度是我国一项基本政治制度。毛泽东、邓小平对这一制度的形成和发展分别做出了创造性的理论贡献。毛泽东侧重以统一战线形式实现多党合作,形成了“体制外合作”为本质特征的毛泽东多党合作思想;邓小平在继承毛泽东多党合作基本思想的基础上着重从政治制度层面架构多党合作。形成了“体制内合作”为本质特征的邓小平多党合作思想。本文从“体制外合作”和“体制内合作”的内涵,形成的历史背景与理论基础及其社会影响等方面对毛泽东、邓小平多党合作思想进行了比较分析。 相似文献
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周邦园 《赣南师范学院学报》1995,(1)
确立以“社会责任感”为基础的现代社会道德观周邦园在我国，以市场经济为目标的经济改革，必然引起人们思想观念的巨大变化。旧的秩序被破坏，新的秩序不能立即建立完善，许多事物处于一定程度的混乱状态，这是改革的必然规律──任何改革都要经历从有序到无序，再到有序... 相似文献
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钱书武 《湖南师范大学教育科学学报》2001,(6)
大力整顿和规范市场经济秩序 ,是新世纪之初党中央、国务院作出的一项具有深刻现实意义和长远战略意义的重大决策。这一重大决策 ,是在总结我国建立社会主义市场经济体制以来经验教训基础上的符合社会经济生活现实的方针政策。我国社会经济生活的现实是 :“市场空前繁荣 ,秩序相当混乱” ,秩序混乱已成为市场经济进一步发展和繁荣十分突出的问题 ,已经到了非整顿规范不可的地步 ,这一重大决策 ,是江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想指导下 ,在社会经济领域贯彻落实“三个代表”要求的方针政策。市场秩序混乱 ,导致落后生产力泛滥 ,落后… 相似文献
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孙浩声 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
在革命战争年代,毛泽东在他亲自修改、审定的《关于军队政治工作问题的报告》中指出:“政治工作是我们军队的生命线,无此则不是真正的革命军队。”新中国成立后,在社会主义革命和建设时期,毛泽东又进一步指出:“政治工作是一切经济工作的生命线,在社会经济制度发生根本变革的时期,尤其是这样。” 在发展社会主义市场经济中,思政工作的“生命线”作用表现在哪里?为什么在经济活动中必须加强思想政治工作?可从以下几个方面加以理解。 1、坚持社会主义市场经济的正确方向必须以思想政治工作为保证。 在我国社会主义初级阶段,经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。市场经济是同通常所说的计划经济相对应的概念,它是以市场作为配置资源的经济运行的形式和方法。因此,从市场经济本身来说,它并没有姓“资”还是姓“社”的问题,不能依它来作为社会经济制度划分的标准。但是,现实的市场经济总是和一定的社会经济制度相联系的,没有孤立的、抽象的市场经济。 为了坚持社会主义市场经济“为人民服务,为社会主义服务”的方向,在社会主义初级阶段,必须教育人们在经济领域中,坚持发展以公有制为主体的多种经济成份,反对私有化,防止公有资产向个人或小集体非法转移;坚持按劳分配为主的多种分配形式,逐 相似文献
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法治、德治与社会主义民主 总被引：1，自引：0，他引：1
以德治国的目的是使社会达到一个良好的道德秩序，使人们合作，并在合作中发展。我国民族性中缺少合作精神，而市场经济更有可能使其恶化。为此，应加强民主政治建设，使人们关心公共生活，在公共生活中培养合作精神，形成良好道德秩序。 相似文献
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马南邨在《事事关心》一文中引用明东林党人顾宪成撰写的一副对联:“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。”巧妙地表明了其“一面要致力读书,一面要关心政治,两方面要紧密结合”的主张。他在阐述下联的内含时说:“他们主张不能只关心自己的家事,还要关心国家和全世界的大事。那个时候的人已经知道天下不只是一个中国,还有许多别的国家”,很显然作者是把对联中的“家”、“国”与 相似文献
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论青年毛泽东的“湖南自治”和“湖南共和国”思想 总被引：1，自引：0，他引：1
彭平一 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2000,(2)
青年毛泽东在 192 0年的湖南“驱张”运动和湖南自治运动中提出的“湖南自治”和“湖南共和国”思想是他在分析了当时国内外现实政治状况和湖南历史地理状况后提出的一种政治改革方案和国家模式构想。这一思想反映了他反帝反军阀、重视人民群众、重视实际斗争等基本思想倾向 ,同时也具有曲解民族自决理论、提倡狭隘地域主义、推崇自然经济等局限性 ,是青年毛泽东从激进民主主义者向马克思主义者转变时期思想模糊混乱的真实反映 相似文献
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《湖南师范大学教育科学学报》1991,(2)
本文不同意学术界对孔子“正名”思想的批判态度。认为孔子的“正名”思想旨在使君臣各尽其职、各行其道,建立有序的社会政治秩序和社会生活秩序,这客观上有利于社会安定和经济发展。孔子所要正的“名”是从“实”中总结出来而确定的“君”“臣”“父”“子”的含义,并在此基础上纠正“名”与“实”之间的混乱现象,赋予具有这些名称的人应有的权力和义务。这是符合当时社会政治生活的客观实际和社会进步要求的。这一创见值得重视。 相似文献
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张松辉 《湖南师范大学社会科学学报》1991,(2)
本文不同意学术界对孔子“正名”思想的批判态度。认为孔子的“正名”思想旨在使君臣各尽其职、各行其道,建立有序的社会政治秩序和社会生活秩序,这客观上有利于社会安定和经济发展。孔子所要正的“名”是从“实”中总结出来而确定的“君”“臣”“父”“子”的含义,并在此基础上纠正“名”与“实”之间的混乱现象,赋予具有这些名称的人应有的权力和义务。这是符合当时社会政治生活的客观实际和社会进步要求的。这一创见值得重视。 相似文献
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在市场经济的新环境下,如何加强和改进思想政治工作,是大家一直研究和探讨的新课题。对此,我们也作了一些探索,我们的做法和体会: 一、建立综合体系,调动全员抓思想政治工作毛泽东同志曾说过:“思想政治工作,各个部门都要负责任,共产党员应该管,共青团应该管,政府部门应该管,学校的校长和教师更应该管。”这就是,思想政治工作不仅党组织要抓,而 相似文献
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论当代中国政治合法性的基础及维护 总被引：1，自引：0，他引：1
杨帆 《株洲师范高等专科学校学报》2003,8(1):55-58
在人类社会 ,政治秩序需要政治权力来塑造 ,但是政治权力并不一定能持久地维持政治秩序。政治秩序要得以持久 ,还需要政治合法性。“合法性”是政治学研究中的一个非常重要的概念。到底什么是“合法性” ,中国政治合法性基础如何 ,以及如何维护。笔者就此进行了初步探析。 相似文献
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徐国源 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2006,8(6):72-76
政治媒体化是当今媒体社会的一个重要现象，它揭示了新闻媒体与政治治理不可分割的关联，政治越来越受媒体的控制，媒体也演变为政坛的“斗秀场”。美国学者Timothy Cook把制造新闻与政治治理的不可分割性称为“政治媒体化”。在政治逻辑下，媒体的所谓客观性、独立和自由、媒介权力的实质等，都是值得怀疑的；在媒体逻辑中，大众传媒似乎已经成为国家政治生活中的“第四种权力”。渠道畅通的政治表达是社会民主的重要标志，“多种声音，一个世界”的政治秩序已经形成。大众传媒可以创造出健康的舆论空间，为更合理的政治决策提供必要条件。 相似文献
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高磊 《合肥师范学院学报》2012,30(4):14-19
《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东为强调“全新中国”政治构想所推出的“全新文学”构想,集中体现了毛泽东的乌托邦意识.从其乌托邦意识形成和表现来看,农民子弟身份和浪漫主义诗人情怀强化了毛泽东文化实践和革命生活中的乌托邦色彩,直接影响到《讲话》“政治文本的文学想象”品质形成;从新民主主义理论体系来看,《讲话》是对《新民主主义论》的一次文学艺术方面具体出演,演绎的是社会发展形态的构想与展望,服从于毛泽东关于社会发展的乌托邦想象;从20世纪文学与政治关系的角度来看,《讲话》所包含的乌托邦意识表现在对民族国家形象与文学形象的共鸣式叠合的理性诉求,是对历史的自行展开过程的一种高清度的把握.毛泽东借用乌托邦思想所显示的不满现存、指向未来的努力,使《讲话》文本和全新文学实践保持了理想与现实之间的巨大张力,体现了超越时代的历史性追求. 相似文献
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关注民生,应该是作为“党和国家人民喉舌”的新闻记者的神圣职责.因此,在日常的新闻报道活动中,记者如果不能站在百姓人民的角度,不能设身处地的为群众着想,不能“为民请命”,则不能称之为一名称职的记者,应该常感惭愧才是.本文就新闻记者如何关注民生,并且能够探索出社会发展的思路进行了研究,从而使新闻记者能够更加倾听基层百姓心声,促进社会的和谐发展. 相似文献
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“教育为无产阶级政治服务”探新湘潭大学伏治友“教育为无产阶级政治服务’是毛泽东１９５８年提出的教育方针的重要组成部分。学术界几乎一致认为，这是毛泽东对马克思主义教育学说的继承和发展，是他一贯的教育指导思想。然而，随着社会政治、经济形势的发展，人们对此... 相似文献
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朱宝信 《洛阳师范学院学报》1999,(3)
马克思对“市民社会”的概念,从哲学、经济学、政治学（法哲学）等三重维度进行过论证。但是,从《哲学的贫困》开始,马克思以更为科学的用语,逐渐替代了“市民社会”概念。这种“市民社会”概念在哲学中的被替代,凸现了“市民社会”的经济学和政治学意义。市民社会是在近代从政治杜会中分离出来,是从事物质活动的商品的经济社会。我国从未出现从政治社会中分离出来的市民社会。因此,发展市场经济,必须以培育、发展和形成我国的市民社会为社会组织载体。当然,市民社会与政治社会的冲突,规定着在培育我国的市民社会中,要注意克服其缺陷,用社会主义政治社会的人民性调节市民社会的经济活动,使社会主义的政治和经济生活和谐发展。 相似文献