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1.
王媛媛 《黑龙江教育学院学报》2008,27(1):25-27
20世纪后半叶,传统意义上的殖民主义在全球基本结束的同时,一种新的殖民主义——文化殖民主义悄然兴起,与早期的殖民主义不同,它是一种合法的、温和的文化渗透现象。作为外部资助的教育项目也具有文化殖民的特点,并给发展中国家带来了一系列的消极影响。因此,发展中国家应通过参与规划决策、与外部资助来源之间进行协调并尽可能地接受与本国教育政策相一致的教育项目等策略来避免发达国家对本国的文化殖民。 相似文献
2.
汪愫苇 《安徽科技学院学报》2016,50(2):119-123
作为笛福思想的代言人,鲁滨逊教授星期五英语、指引他皈依基督教等等行为无疑是对土著人进行文化殖民。当然,种族主义必然赋予文化殖民以合法外衣。因此,鲁滨逊"栽培"星期五的经过可以看作帝国文化殖民史中种族主义策略实施于殖民地土著的成功范例。所以,对《鲁滨逊漂流记》的殖民主义思想、文化殖民的色彩适当地加以鉴别与批判具有一定的意义。 相似文献
3.
自后殖民主义思潮兴起以来,很多西方经典名著被重新解读。文章用后殖民主义批评的角度对童话故事《小黑人桑宝》进行分析,发现文本中潜藏的文化殖民思想,被改写的东方文化及在西方语言、文化渗透之下东方面临的文化身份认同危机。 相似文献
4.
妈祖信仰与马来西亚华人社会—文化认同的视角 总被引：1，自引：0，他引：1
以信仰为载体建构认同是一个复杂的社会文化现象。妈祖信仰是马来西亚华人的主要信仰之一,在传承中国传统文化,凝聚华人共同意识,组织华人参与集体生活等方面发挥着重要功能。在马来西亚种族多样、文化异质的多元社会里,妈祖信仰通过仪式、建立会馆组织等途径建构了华人的文化认同。 相似文献
5.
刘巧凤 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4)
同一地域的人们因具有相同的风俗习惯、行为规范和价值标准,而形成了稳定的生存方式,文化即是对这一生存方式的理解和表达。殖民时代的冲突表面上看来是反抗殖民的斗争,究其根源是因生存方式的差异而导致的文化冲突。研究殖民策略调整的文化根源,旨在通过分析殖民时代冲突的实质来探究文化的力量,进一步探究殖民主义话语体系的形成,从而为中国文化软实力的提升提供些许借鉴。 相似文献
6.
旅游中的“文化殖民”,为旅游业带来好处的同时也带来了危害,从而影响了旅游业的健康发展。对国内外旅游殖民主义的研究进行了梳理,尤其分析了旅游殖民的定义和类型,重点分析了旅游殖民主义产生的影响,并对比分析了中外旅游殖民主义研究中存在的问题,最后对国内今后的研究提出看法。 相似文献
7.
康拉德的<黑暗之心>是现代英国小说史上第一部涉及海外殖民的作品.在这部作品中,能看到他对西方殖民主义侵略扩张所进行的无情谴责,但是小说中流露出的殖民话语和殖民意识为殖民主义者提供了支持. 相似文献
8.
阿切比在《崩溃》中对非洲文化和欧洲殖民文化客观描写的成就值得关注,该小说人性化地刻画了主人公,详尽地描写了父子关系,并反映了非洲文化在殖民文化的渗透中崩溃的真实原因。作者以冷静的笔调回避了对非洲本土文化的美化,对非洲文化和殖民文化均采取了客观的态度,也表现出殖民主义的到来给非洲文化带来的前所未有的冲击。 相似文献
9.
王齐冰 《海南广播电视大学学报》2015,16(2):54-59
中国与马来西亚文化交流自西汉已经开始。历朝历代,来自中国的移民和使臣带来的中国文化,深刻地影响了马来西亚,不但在马来西亚华人社会中很好地被保留,也对整个马来西亚多元文化社会产生了积极影响。孝悌、忠恕、信义、德育,这些中国传统价值观在马来西亚社会中至今仍有完整体现。然而,存在于马来西亚的中国传统价值观又与中国传统文化相区别,因为它们已经马来西亚化了。它们事实上是南海文化的一部分,因为南海区域本来就是中国文化与东南亚文化交流核心区。 相似文献
10.
汤锋旺 《南昌教育学院学报》2010,25(2)
马来西亚华人文化节自1984年举办以来已有十余载,在华社的积极努力下取得了一系列显著成效。本文通过对华人文化节举办动因、活动内容及意义的探析,突出华人文化节是华人社会以抗争求团结、以团结求发展的文化路线的产物,进一步思考马华文化在当代马来西亚国家文化建设中所扮演的角色。 相似文献
11.
李朋飞 《呼伦贝尔学院学报》2012,20(6)
从1819年开埠起,随着华人的南来,新加坡华人社会逐渐开始形成.殖民时期新加坡华人慈善事业的发展主要表现在华人社会团体的兴起.华人社会内部通过成立宗乡会馆,实施族群内互济互助,自发捐款捐物行善等方式进行慈善救济.殖民时期新加坡华人慈善事业的特点主要有慈善组织的民间化和帮群化,华人领袖的作用突出等.中华传统慈善思想的影响、殖民政府的华人政策、当地社会经济的发展等因素则是其迅速发展的主要原因. 相似文献
12.
新闻翻译与国家权力关系和意识形态息息相关,具有鲜明的政治性。后殖民主义是为消除殖民思想而对西方霸权进行的质疑和拒斥,也是对西方话语权力的重审。在后殖民语境下,翻译既是一种殖民手段,也是一种解殖民手段。本文主要从后殖民主义视角出发,对新闻翻译中采用的方法及其体现出的殖民倾向进行分析,从而归纳出解殖民翻译技巧。 相似文献
13.
伍燕翎 《宁波大学学报(教育科学版)》2020,(5):63-072
马来西亚约有9000个华人社团,对马来西亚华文教育和华人文化起着举足轻重的作用。华人社团是华人南移的产物。近200年间,华人社团似守护神一样地照顾华人社群的权益。随着时代和社会变迁,华团的功能与角色应赋予新的涵义。“一带一路”给马来西亚华人文教团体带来转型契机。不少逐渐走向没落的社团因中华文化的传播活跃起来。华文文教活动也同时大力推动,华人社区和新村的改造注入了中华文化的元素,展示了文教社团的新角色、新方向。为了进一步推动华文教育,文教团体可以顺应大势,结合大陆高校和文化单位的资源,从出版、学术交流、翻译等途径重新审视其定位和角色。 相似文献
14.
殖民教育的复杂性所形成的历史与现实问题，是殖民教育研究中的重要课题。本文从后殖民主义的视角出发，提出殖民教育不仅是殖民地的一种教育现实，也是宗主国的一种教育现实。宗主国因进行殖民教育所造成的本国教育的扭曲是不容忽视的问题，近代日本教育走向军国主义道路就是这种现象的表征，其实质是对亚洲其他国家进行文化教育侵略。 相似文献
15.
马来西亚教育的特点及其启示 总被引：1，自引：0，他引：1
1994年7月,我们随国家教委有关领导赴马来西亚参加国际会议和进行全民教育考察。现把所见所闻以及我们的感受概述如下。 一、马来西亚教育的特点 马来西亚是一个多民族的国家。其主要民族是马来族、华族、印度族。马来西亚现有人口1800万,其中华人35％,印度人占20％,其余为马来人。虽然马来族、华族、印度族人都有较长的历史文化,但其近现代教育的发展起步很晚。直到19世纪之后马来西亚才有了正规的学校,而且在很长一个时期里带有浓厚的殖民教育(或者说奴化教育)色彩。 相似文献
16.
吴楠 《兰州教育学院学报》2012,(1):7-9
严歌苓的长篇小说《花儿与少年》塑造了几位个性鲜明的海外华人寄居者的形象。他们虽然迁移到别的国度,却始终寄居于他国文化的边缘。从殖民主义批评的角度出发来解读这种寄居心态,会发现在这些海外华人身上依旧存在着历史因袭下来的被殖民心态,这种心态使他们不能客观地看待西方文明。在被殖民心态下形成的对西方文化的畸形崇拜使他们在寄居与回归之间最终选择了寄居,尽管这种寄居使他们付出了沉重的代价。 相似文献
17.
康拉德的<黑暗的心>是一个矛盾体.一方面它抨击了殖民暴行和殖民活动的虚伪性,表现了反殖民主义的进步性.另一方面,它自己的语言霸权也正好体现了殖民主义的文化霸权,表明康拉德同样难以摆脱包围着他的帝国文化和集体无意识. 相似文献
18.
19.
后殖民状况与比较教育学 总被引：12，自引：0，他引：12
项贤明 《北京师范大学学报(社会科学版)》1999,(3)
第三世界国家源于西方的现代学校教育制度,在后殖民时代西方国家的世界文化霸权体系中发挥着微妙而深刻的作用。同时,当今世界后殖民的文化状况对比较教育学研究也有着十分深刻的影响。在教育的比较研究中,“东方——西方”二元对立、西方中心主义、东方主义等预设性的运思逻辑,既深刻反映了后殖民时代西方文化殖民的渗透性,又在这通过教育的文化殖民过程中发挥着不可忽视的作用。反思比较教育学的运思逻辑中隐含的文化殖民的可能性,是我们在教育和文化的去殖民化道路上必经的一段历程 相似文献
20.
《北方的奥德赛》的殖民话语研究——以恩卡的形象解读为视角 总被引：1，自引：0，他引：1
谭雯婷 《广东技术师范学院学报》2009,(5):86-88
《北方的奥德赛》被认为是杰克·伦敦反殖民主义的经典作品之一。传统文学批评在解读女主人公恩卡的形象时,都赋予了正面的评价,然而利用女性主义及霸权文化等理论进行解构分析,笔者发现杰克·伦敦无意识中流露出一种为殖民主义辩护的姿态。论文在分析恩卡形象同时,对杰克·伦敦的殖民意识进行了探析。 相似文献